Японская эстетика: Моно но аварэ

Введение

Японский идиом, выражающий осознание непостоянства (物の哀れ), также переводимый как , или , – это японское выражение, обозначающее осознание непостоянства (無常), или мимолетности вещей, а также как мимолетную, нежную печаль (или тоску) об их уходящей природе, и как более длительную, глубокую нежную печаль о том, что такое состояние и есть реальность жизни.

Истоки и анализ

Идиома "моно но аварэ" происходит из литературы периода Хэйан, но была подхвачена и использована японским культурологом периода Эдо 18-го века Мотоори Норинагой в его литературной критике «Повести о Гэндзи», а позже – в других основополагающих японских произведениях, включая «Манъёсю». Она стала центральной в его философии литературы; он видел в ней главную тему «Повести о Гэндзи». По словам Норинаги, «познать» моно но аварэ – значит обладать проницательным пониманием и осознанием реальности и многообразия происходящего; испытывать и ценить красоту цветущей сакуры было примером этого знания, приведённым Норинагой. Различные другие ученые также обсуждали этот термин. Осознание мимолетности всего сущего усиливает восприятие их красоты и вызывает тихую грусть об их уходящей природе. Норинага считал состояние осознания фундаментальным условием этой концепции. Озу был известен тем, что создавал ощущение моно но аварэ, часто достигая кульминации в сцене, где персонаж сдержанно произносит: «Какая хорошая погода, не правда ли?» (いい天気ですね; "Ii tenki desu ne?"), после смены семейных и общественных устоев, например, замужества дочери, на фоне стремительно меняющейся Японии. Озу часто выражал чувства, показывая лица предметов, а не лица актеров. Примеры включают двух отцов, созерцающих камни в саду «карсуй» (сухой сад), и зеркало, отражающее отсутствие дочери, которая только что покинула дом после свадьбы. Рассказ «Моно но аварэ» автора научной фантастики Кена Лю получил премию «Хьюго» за лучший короткий рассказ в 2013 году. Вдохновленный такими произведениями, как научно-фантастическая манга «Йокогама Кайдаси Кико», Лю стремился вызвать «эстетику, ориентированную прежде всего на создание у читателя эмпатии к неизбежному угасанию всего сущего» и признать «важность памяти и преемственности с прошлым». С этим термином связывают фильмы Акиры Куросавы «Я живу в страхе» и Шохэя Имамуры «Чёрный дождь».

The idiom mono no aware comes from Heian period literature, but was picked up and used by 18th century Edo period Japanese cultural scholar Motoori Norinaga in his literary criticism of The Tale of Genji, and later to other germinal Japanese works including the Man'yōshū. It became central to his philosophy of literature; he saw it as the main theme of The Tale of Genji. According to Norinaga, to "know" mono no aware is to have a shrewd understanding and consideration of reality and the assortment of occurrences present; to be affected by and appreciate the beauty of cherry blossoms was an example of this knowledge provided by Norinaga. Various other scholars have discussed the term. Awareness of the transience of all things heightens appreciation of their beauty, and evokes a gentle sadness at their passing. Norinaga saw the state of being aware as the fundamental condition of the concept. Ozu was well known for creating a sense of mono no aware, frequently climaxing with a character very understatedly saying 'Fine weather, isn't it? '; いい天気ですね; "Ii tenki desu ne? ", after a familial and societal paradigm shift, such as a daughter being married off, against the backdrop of a swiftly changing Japan. Ozu has often expressed feelings by showing the faces of objects rather than the face of an actor. Some examples include two fathers contemplating the rocks in a "dry landscape" garden, and a mirror reflecting the absence of the daughter who has just left home after getting married. Science fiction author Ken Liu's short story Mono no Aware won the 2013 Hugo Award for Best Short Story. Inspired by works like the science fiction manga Yokohama Kaidashi Kikō, Liu sought to evoke an "aesthetic primarily oriented towards creating in the reader an empathy towards the inevitable passing of all things", and to acknowledge "the importance of memory and continuity with the past". Akira Kurosawa's I Live in Fear and Shohei Imamura's Black Rain have been associated with the term.