Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Греческий философ и историк (ок. 360–ок. 290 до н.э.)
Greek philosopher and historian (c.360–c.290 BC)
Геккатей из Абдер или Теоса (Ἑκαταῖος ὁ Ἀβδηρίτης; 360 до н.э. – 290 до н.э.) — греческий историк, творивший в IV веке до н.э. Хотя ни одно из его произведений не дошло до нас, о его трудах известно из фрагментов, сохранившихся в сочинениях более поздних авторов, в частности, из его работы «Египтика», посвященной обществу и культуре египтян, и его сочинения «О гиперборейцах». Он входит в число авторов (= FGrHist 264), фрагменты которых были собраны Феликсом Якоби в «Fragmente der griechischen Historiker».
Hecataeus of Abdera or of Teos (Ἑκαταῖος ὁ Ἀβδηρίτης; 360 BC – 290 BC), was a Greek historian who flourished in the 4th century BC. Though none of his works survive, his writings are attested by later authors in various fragments, in particular his Aegyptica, a work on the society and culture of the Egyptians, and his On the Hyperboreans. He is one of the authors (= FGrHist 264) whose fragments were collected in Felix Jacoby's Fragmente der griechischen Historiker.
Жизнь
Диодор Сицилийский сообщает, что Гекатей посетил Фивы во времена Птолемея I Спасителя и написал историю Египта. Диодор добавляет, что в тот же период многие другие греки посещали Египет и писали о нём. Суда называет его "критическим грамматиком" и сообщает, что он жил во времена диадохов Александра. По словам Диогена Лаэртского, он был учеником Пиррона.
Diodorus Siculus tells us that Hecataeus visited Thebes in the times of Ptolemy I Soter and composed a history of Egypt. Diodorus supplies the comment that many additional Greeks went to and wrote about Egypt in the same period. The Suda gives him the nickname 'critic grammarian' and says that he lived in the time of the successors to Alexander. According to Diogenes Laertius, he was a student of Pyrrho.
Работы
Никаких полных трудов Гекатея не сохранилось, и сведения о его сочинениях дошли до нас лишь во фрагментах, содержащихся в трудах различных древнегреческих и латинских авторов, большая часть которых посвящена религии. Восемь фрагментов происходят из его книги о гиперборейцах, мифическом народе, обитавшем в дальних северных землях. Из его "Египтиаки" сохранилось шесть фрагментов, касающихся египетской философии, жрецов, богов, святилищ, Моисея, вина, а также упоминающих Клеарха и гимнасофистов. Гекатей написал труд "Египтиака" (320 – 305 гг. до н.э.) или "О египтянах" (такое же название получила более поздняя работа Манефона); оба варианта названия основаны на известных названиях других этнографических работ, представляющих собой описание обычаев, верований и географии Египта. Самым крупным фрагментом из этого утраченного труда считается рассказ Диодора о Рамсеуме, гробнице Осимандия (I.47–50). По словам Монтанари, в его труде Египет "сильно идеализирован" и изображен как страна "образцовая в своих обычаях и политических институтах". Его отступление о евреях в "Египтиаке" стало первым упоминанием о них в греческой литературе и впоследствии было перефразировано в труде Диодора Сикула (40.3.8). Этнография Египта, представленная Диодором Сикулом ("Историческая библиотека", книга I), содержит наибольшее количество фрагментов. Диодор в основном перефразирует Гекатея, поэтому трудно выделить подлинные сочинения Гекатея (как, например, в "Fragmenta Historicorum Graecorum" Карла Вильгельма Людвига Мюллера). Диодор (II.47.1–2) и Аполлоний Родосский упоминают другой труд Гекатея – "О гиперборейцах". Климент Александрийский ("Строматы", 5.113) цитирует труд под названием "Об Аврааме и египтянах". По словам Климента, Гекатей послужил источником для стихов Софокла, восхваляющих монотеизм и осуждающих идолопоклонство. Основной фрагмент, явно приписываемый Гекатею в еврейской и христианской литературе, содержится в труде Иосифа Флавия ("Против Апиона", 1.183–205), где Иосиф утверждает, что образованные греки (1.175) и Аристотель (1.176–82) восхищались евреями. Однако Пуччи Бен Зеев, проанализировав научные исследования по этому вопросу, находит основания считать основными элементами фрагмента подлинными, при отсутствии четких доказательств обратного. Согласно византийской энциклопедии "Суда", Гекатей написал трактат о Гомере и Гесиоде под названием "О поэзии Гомера и Гесиода" (Περὶ τῆς ποιήσεως Ὁμήρου καὶ Ἡσιόδου); однако от этого труда ничего не сохранилось, и он не упоминается ни в одном другом древнем источнике.
No complete works of Hecataeus have survived, and knowledge of his writing exists only in fragments located in various ancient Greek and Latin authors' works, most of which concern religion. Eighth fragments are from his book about the Hyperboreans, the mythical people of the far north. Six fragments survive from his Aegyptiaca and regard Egyptian philosophy, priests, gods, sanctuaries, Moses, wine, and which makes mention of Clearchus and the gymnosophists. Hecataeus wrote the work Aegyptiaca ( 320 – 305 BC) or On the Egyptians (the same title of Manetho's later work), both suggestions are based on known titles of other ethnographic works, an account of Egypt's customs, beliefs and geography, and the single largest fragment from this lost work is held to be Diodorus' account of the Ramesseum, tomb of Osymandyas (i.47 50). According to Montanari, in his work, Egypt is "strongly idealised", depicted as a country "exemplary in its customs and political institutions". His digression on the Jews in Aegyptiaca was the first mention of them in Greek literature. It was subsequently paraphrased in Diodorus Siculus 40.3.8. Diodorus Siculus' ethnography of Egypt (Bibliotheca historica, Book I) represents by far the largest number of fragments. Diodorus mostly paraphrases Hecataeus, thus it is difficult to extract Hecataeus' actual writings (as in Karl Wilhelm Ludwig Müller's Fragmenta Historicorum Graecorum). Diodorus (ii.47.1 2) and Apollonius of Rhodes tell of another work by Hecataeus, On the Hyperboreans. Clement of Alexandria (Stromata 5.113) cites a work titled "On Abraham and the Egyptians". According to Clement, Hecataeus was the source for verses of Sophocles that praise monotheism and condemn idolatry. The major fragment explicitly attributed to Hecataeus in Jewish and Christian literature is found in Josephus (Apion 1.183 205) in which Josephus argues that learned Greeks (Apion 1.175) and Aristotle (Apion 1.176 82) admired the Jews. However Pucci Ben Zeev, in surveying scholarship on this matter, finds reasons to grant core elements of authenticity in the absence of clear evidence to the contrary. According to the 10th century Byzantine encyclopedia the Suda, Hecataeus wrote a treatise on Homer and Hesiod, entitled On the Poetry of Homer and Hesiod (Περὶ τῆς ποιήσεως Ὁμήρου καὶ Ἡσιόδου); nothing of this work survives, however, and it is mentioned by no other ancient source.