Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Французский поэт, конец XII – начало XIII века. Роберт де Борон (в рукописях также встречается написание "Роберц", "Боррон", "Бурон", "Берон") – французский поэт, активный в конце XII и начале XIII веков, известный как предполагаемый автор поэм «Иосиф Аримафейский» и «Мерлин». О самом Роберте известно немного, кроме поэм, которые ему приписывают, однако эти произведения и последующие прозаические редакции оказали значительное влияние на более поздние версии артуровского цикла и его прозаических переложений, особенно благодаря христианизации и переосмыслению ранее неясного мотива Грааля и образа Мерлина, а также значительному повышению роли последнего.
French poet, late 12th, early 13th cc. Robert de Boron (also spelled in the manuscripts "Roberz", "Borron", "Bouron", "Beron") was a French poet active around the late 12th and early 13th centuries, notable as the reputed author of the poems lt=''Joseph d'Arimathie and Merlin. Although little is known of Robert apart from the poems he allegedly wrote, these works and subsequent prose redactions of them had a strong influence on later incarnations of the Arthurian legend and its prose cycles, in particular through their Christianisation and redefinition of the previously ambiguous Grail motif and the character of Merlin, as well as vastly increasing the prominence of the latter.
Жизнь
Роберт де Борон написал «Иосифа д’Ариматэю» для лорда по имени Готье де Монбельяр и взял фамилию Борон от деревни Борон близ Монбельяра, расположенной на территории современной восточной Франции (ранее входившей в состав Священной Римской империи). Сведения о его жизни почерпнуты из немногочисленных упоминаний в его собственных произведениях. В одном месте «Иосифа» он именует себя «мейстером» (средневековый французский эквивалент «мастера», указывающий на его статус клирика), а позже использует титул «месье» (средневековый французский эквивалент «сэра», свидетельствующий о его рыцарском достоинстве). В конце того же текста он упоминает о службе Готье из «Мон-Бельяля», которого французский филолог Пьер Ле Жантиль (1906–1989) отождествляет с Готье де Монбельяром (господином де Монфокон), отправившимся в Четвертый крестовый поход в 1202 году и умершим в Святой Земле в 1212 году. Ле Жантиль полагает, что упоминание Авалона указывает на то, что Роберт написал «Иосифа» после 1191 года, когда монахи в Гластонбери заявили об обнаружении саркофагов короля Артура и Гвиневры. Его семья неизвестна, хотя второй автор «Прозаической тристани» утверждал, что он племянник Роберта, называя себя «Эли де Борон» (это скорее рассматривается как попытка использовать известную фамилию, чем как достоверное подтверждение родства). Несмотря на то, что Ле Жантиль характеризует его как «поэта, одаренного смелостью и набожностью, но посредственным талантом», его версия мифа о Святом Граале, изначально являвшаяся частью незавершенного «Персеваля» Кретьена де Труа, была воспринята почти всеми последующими авторами, работавшими с «Материей Британии».
Robert de Boron wrote Joseph d'Arimathe for a lord named Gautier de Montbéliard and he took on the name Boron from the village of Boron near Montbéliard in today's eastern France (formerly a part of the Holy Roman Empire). What is known of his life comes from brief mentions in his own work. At one point in Joseph, he applies to himself the title of meisters (medieval French for 'master', indicating being a clerk); later he uses the title messires (medieval French for 'sir', indicating his knighthood). At the end of the same text, he mentions being in the service of Gautier of "Mont Belyal", whom French philologist Pierre Le Gentil (1906 1989) identifies with one Gautier de Montbéliard (the Lord of Montfaucon), who in 1202 left for the Fourth Crusade, and died in the Holy Land in 1212. Le Gentil argues that the mention of Avalon shows that Robert wrote Joseph after 1191, when the monks at Glastonbury claimed to have discovered the coffins of King Arthur and Guinevere. His family is unknown, though the second author of the Prose Tristan claimed to be Robert's nephew, calling himself "Helie de Boron" (this is taken more as an attempt to drop a famous name than a genuine accreditation, however). Although Le Gentil describes him as a "poet endowed with boldness and piety but with mediocre talent", Notably, his version of the myth of the Holy Grail, originally an element of Chrétien de Troyes's unfinished Perceval, was adopted by almost all later writers of the Matter of Britain.
Работы
Роберт де Борон считается автором двух сохранившихся поэм в восьмисложном стихе: истории о Граале «Жозеф д’Аримафея, ou le Roman de l’estoire dou Graal» и «Мерлин»; последний дошел до нас лишь во фрагментах и в более поздней прозаической версии (возможно, также написанной самим Робертом). Обе поэмы были переведены на среднеанглийский язык Генри Лавлихом в середине XV века. Считается, что они составляли либо трилогию, где стихотворение «Персеваль» являлось третьей частью, либо тетралогию, включающую «Персеваля» и короткий рассказ «Mort Artu» (Смерть Артура). В совокупности этот цикл известен как «Великая история Грааля» (La Grant Estoire dou Graal), «Роман о Граале» (Roman du Graal), «Книга Грааля» (Livre du Graal) и «Цикл Малого Грааля» (Le Petit Cycle du Graal), или просто как цикл Роберта де Борона, цикл Роберта, или даже «Артурская трилогия» (trilogie arthurienne). «Персеваль», также известный как «Роман о Персевале в прозе», представляет собой пересказ истории Персеваля, схожий по стилю и содержанию с другими произведениями, приписываемыми Роберту, и тесно связан с ними. Он может быть, а может и не быть прозаической адаптацией утраченных фрагментов и содержит элементы из незаконченного «Персеваля» Кретьена и его Второго продолжения. Отдельный раздел этого произведения, известный как «Mort Artu», фактически является продолжением, которое, по-видимому, послужило источником для более поздних работ, таких как «Perlesvaus». Однако Линда Гоуэнс предположила, что Роберт написал только «Жозефа» в прозе, который она также считает первоначальной версией. Роберт де Борон наполнил миф о Граале христианским смыслом, создав историю Грааля. По его версии, Иосиф Аримафейский использовал Грааль (сосуд с Тайной Вечери), чтобы собрать последние капли крови Христа, когда тот висел на кресте. Семья Иосифа принесла Грааль в ваус д’Аварон – долины Аварона на западе, которые более поздние авторы изменили на Авалон, отождествляемый с Гластонбери, где они охраняли его до восхождения Артура и прихода Персеваля. Роберт также представил вариант «Богатого Рыбака» в истории о Рыбаке-короле и считается автором идеи о рождении Мерлина от дьявола и девы, которому суждено стать искупленным Антихристом. В частности, его работы заложили основу для цикла «Вулгата» и в конечном итоге были включены в него в переработанном виде, а затем и в последующий цикл «Пост-Вулгата», ранее известный как «псевдо-цикл Роберта де Борона» из-за того, что автор рукописи Хьюта Мерлина приписал все произведение Роберту.
Robert de Boron is considered the author of two surviving poems in octosyllabic verse, the Grail story Joseph d’Arimathie, ou le Roman de l’estoire dou Graal and Merlin; the latter survives only in fragments and in later version rendered in prose (possibly too by Robert himself). Both were translated into Middle English by Henry Lovelich in the mid 15th century. The two are thought to have formed either a trilogy – with a verse Perceval forming the third part – or a tetralogy – with Perceval and the short Mort Artu (Death of Arthur). Collectively it is variably known as The Grand History of the Grail (La Grant Estoire dou Graal), the Romance of the Grail (Roman du Graal), the Book of the Grail (Livre du Graal), and The Little/Lesser Grail Cycle (Le Petit Cycle du Graal), or simply as Robert de Boron's cycle, the Robert Cycle, or even just the "Arthurian trilogy" (trilogie arthurienne). The lt=Didot ''Perceval, also known as the Romance of Perceval in Prose is a retelling of Percival's story similar in style and content to the other works attributed to Robert, and attached to them. It may or may not be a prosification of the lost sections, and contains elements from Chrétien's own unfinished Perceval and its Second Continuation. Its separate section known as Mort Artu is effectively a continuation, which seems to be in turn a source for later works such as Perlesvaus. Linda Gowans, however, proposed that Robert wrote only the Joseph in prose, which she also sees as the original version. Robert de Boron gave the Grail myth a Christian dimension to produce a history of the Grail. According to him, Joseph of Arimathea used the Grail (the Last Supper vessel) to catch the last drops of blood from the Christ's body as he hung on the cross. Joseph's family brought the Grail to the vaus d'Avaron, the valleys of Avaron in the west, which later writers changed to Avalon, identified with Glastonbury, where they guarded it until the rise of Arthur and the coming of Percival. Robert also introduced a "Rich Fisher" variation on the Fisher King and is also credited with introducing Merlin as born of a devil and a virgin, and destined to be a redeemed Antichrist. In particular, his works laid a foundation for the Vulgate Cycle and were eventually included into it in a reworked form, and then into the subsequent Post Vulgate Cycle, formerly known as the "pseudo Robert de Boron cycle" due to the Huth Merlin manuscript author's attribution of the entire work to Robert.
Как персонаж
Роберт де Борон фигурирует как персонаж в итальянском романе Умберто Эко "Баудолино" (2000).
Robert de Boron appears as a character in Umberto Eco's Italian novel Baudolino (2000).