Колам: Традиционное южноиндийское рисование на земле.

Введение

Южноиндийская форма рисования на земле с использованием рисовой муки.

Колам (ко́лам), также известный как Муггу, Тарай Алангарам и Ранголи, – это форма традиционного декоративного искусства, создаваемого с использованием рисовой муки в соответствии с давними традициями. Для его создания также используют порошок из белого камня, мел или меловой порошок, часто в сочетании с натуральными или синтетическими цветными порошками. Его истоки лежат в древнем Тамилнаду, известном как Тамилакам, и с тех пор эта практика распространилась на другие южноиндийские штаты – Карнатаку, Телангану, Андхра-Прадеш и Кералу. Встречается также в некоторых частях Гоа и Махараштры. Благодаря тамильской диаспоре, колам практикуется по всему миру, включая Шри-Ланку, Сингапур, Малайзию, Индонезию, Таиланд и другие азиатские страны. Колам или муггу представляет собой геометрический рисунок, состоящий из прямых линий, кривых и петель, нарисованных вокруг сетки точек. Эту традицию широко практикуют женщины в семьях перед входом в дом, хотя мужчины и мальчики также принимают в ней участие. Региональные варианты колама, обладающие своими уникальными особенностями, известны под разными названиями в Индии: в Махараштре – , в Митиле – , альпона в Западной Бенгалии и в Каннаде в Карнатаке. Более сложные ко́ламы рисуют и часто добавляют цвета во время праздников, выходных и особых мероприятий.

Практика и вера

Коламы или муггулу считаются приносящими процветание в дом. В миллионах домов в Тамил Наду, Телангане и Андхра-Прадеш женщины рисуют коламы перед входом в дом каждый день на рассвете. Традиционно коламы рисуют на ровной поверхности земли белой рисовой мукой. Рисунки вытаптывают в течение дня, смывают дождем или разносит ветром; новые создаются на следующий день. Каждое утро перед восходом солнца вход в дом или место, где рисуют колам, подметают, сбрызгивают водой, создавая ровную поверхность. Коламы обычно рисуют, пока поверхность еще влажная, чтобы рисунок лучше держался. Вместо рисовой муки иногда используют порошок из белого камня для создания коламов; коровьи лепешки также используют для вощения полов. В некоторых культурах считается, что коровьи лепешки обладают антисептическими свойствами и, таким образом, создают буквальный защитный порог для дома. Они также обеспечивают контраст с белым порошком. Декоративность – не главная цель коламов. В старину коламы или муггулу рисовали грубой рисовой мукой, чтобы муравьям не приходилось долго искать еду. Рисовый порошок также привлекает птиц и других мелких существ полакомиться им, тем самым приветствуя других живых существ в дом и повседневную жизнь: ежедневная дань гармоничному сосуществованию. Это знак приглашения, чтобы приветствовать всех в доме, в том числе Лакшми, богиню процветания и богатства. Узоры варьируются от геометрических и математических рисунков линиями вокруг матрицы точек до свободных форм и замкнутых фигур. В фольклоре сложилось правило, что линии должны быть завершены, чтобы символически предотвратить проникновение злых духов внутрь фигур, и, следовательно, внутрь дома. Раньше считалось почетным уметь рисовать большие сложные узоры, не отрывая руки от пола и не вставая. Месяц Маргази/Маргашира с нетерпением ждали молодые женщины, чтобы продемонстрировать свое мастерство, покрыв всю ширину дороги одним большим колам. В узорах коламов многие мотивы происходят из магических и абстрактных рисунков, смешанных с философскими и религиозными мотивами. Мотивы могут включать изображения рыб, птиц и других животных, символизирующих единство человека и животного мира. Также используются солнце, луна и другие символы зодиака. Треугольник, направленный вниз, символизирует женщину, треугольник, направленный вверх – мужчину. Круг представляет природу, а квадрат – культуру. Лотос символизирует утробу. Пентаграмма представляет Венеру и пять элементов. Ритуальные узоры коламов, создаваемые для особых случаев, таких как свадьбы, часто простираются по улице. Многие из этих узоров передаются из поколения в поколение, от матерей к дочерям. В коламах/муггулу также можно использовать текстовые сообщения, такие как слово «Добро пожаловать» (/స్వాగతం) или сезонная фраза «Счастливого Нового года». Иногда рисование коламов в храме практикуется как обет, когда исполняются желания верующего. Искусство дизайна коламов нашло свое место в будущем благодаря социальным сетям, таким как Facebook. Многие художники коламов/муггулу имеют большую аудиторию поклонников в Интернете и играют роль в том, чтобы сделать колам важной частью современной арт-сцены Южной Индии.

Kolams or muggulu are thought to bring prosperity to homes. In millions of households in Tamil Nadu, Telangana and Andhra Pradesh, women draw kolams in front of their home entrance every day at the break of dawn. Traditionally kolams are drawn on the flat surface of the ground with white rice flour. The drawings get walked on throughout the day, washed out in the rain, or blown around in the wind; new ones are made the next day. Each morning before sunrise, the front entrance of the house, or wherever the kolam may be drawn, is swept clean, sprinkled with water, thereby making for a flat surface. The kolams are generally drawn while the surface is still damp so the design will hold better. Instead of rice flour (/), white stone powder is occasionally used for creating Kolam; cow dung is also used to wax the floors. In some cultures, cow dung is believed to have antiseptic properties and hence provides a literal threshold of protection for the home. It also provides contrast with the white powder. Decoration is not the main purpose of a kolam. In the olden days, kolams or muggulu were drawn in coarse rice flour so the ants would not have to walk too far or too long for a meal. The rice powder also invites birds and other small creatures to eat it, thus welcoming other beings into one's home and everyday life: a daily tribute to harmonious co existence. It is a sign of invitation to welcome all into the home, not the least of whom is Lakshmi, the goddess of prosperity and wealth. The patterns range from geometric and mathematical line drawings around a matrix of dots to free form artwork and closed shapes. Folklore has evolved to mandate that the lines must be completed to symbolically prevent evil spirits from entering the inside of the shapes. Thus, they are prevented from entering the inside of the home. It used to be a matter of pride to be able to draw large complicated patterns without lifting the hand off the floor or standing up in between. The month of Mārgaḻi/Margasira was eagerly awaited by young women, who would then showcase their skills by covering the entire width of the road with one big kolam. In the kolam patterns, many designs are derived from magical motifs and abstract designs blended with philosophical and religious motifs which have been mingled together. Motifs may include fish, birds, and other animal images to symbolise the unity of man and beast. The sun, moon and other zodiac symbols are also used. A downward pointing triangle represents woman; an upward pointing triangle represents man. A circle represents nature while a square represents culture. A lotus represents the womb. A pentagram represents Venus and the five elements. The ritual kolam patterns created for special occasions such as weddings often stretch down the street. Many of these created patterns have been passed on from generation to generation, from mothers to daughters. Text messages like the word welcome (/స్వాగతం) or a seasonal phrase, happy new year, can also be used in kolam/muggu. Volunteering to draw the kolam at the temple is sometimes done when a devotee's wishes are fulfilled. The art of kolam designs has found its way into the future through social networking sites like Facebook. Many kolam/muggu artists have large fan followings online and are playing a role in making the kolam art form a key part of South India's contemporary art scene.

Варианты

Для особых случаев также используются известняк и красный кирпичный порошок для создания контраста. Хотя колам обычно рисуют сухой рисовой мукой (колаподи), для большей долговечности применяют разбавленную рисовую пасту или даже краски. В современных интерпретациях используются мел, а в последнее время – виниловые наклейки. Южноиндийский колам, в отличие от его более яркого индийского аналога ранголи, отличается симметрией, точностью и сложностью узора. Сложность этих рисунков может представлять собой интересную задачу для зрителей, пытающихся понять, как именно они были выполнены.

Образцы

рисунок, в котором штрих (, , на тамильском языке) проходит один раз вокруг каждой точки и возвращается к начальной точке, образуя преимущественно геометрическую фигуру. Штрих происходит от извилистой линии и называется так. Штрих имеет структуру, напоминающую узел. Узор, использующий только часть точечной сетки. Если это так, то оставшиеся точки заполняются тем же или другим узором. Чаще всего эти узоры вместе образуют сложный орнамент. Узор, в котором штрих проходит вокруг каждой точки не полностью, оставаясь разомкнутым. Узор, в котором штрихи (/) соединяют точки между собой. Иногда они изображают объекты, цветы или животных. Узор, в котором точки расположены радиально, называемый лотосом. Узор, выполненный в свободной манере и преимущественно цветной.

Исследования

Математические свойства колам применяются в области компьютерных наук. Колам используются для исследований в вычислительной антропологии. В связи с тесной связью колам с современным искусством и историей искусств, они находят применение в сфере искусства и медиа. Колам также используются для упрощения визуализации сложных белковых структур, облегчая их понимание.