Введение

Восточная Православная Церковь предлагает понимание греха, отличающееся от представлений, существующих в католицизме и протестантизме: грех рассматривается прежде всего как смертельная духовная болезнь, а не как состояние вины – самоподдерживающуюся немощь, которая искажает всю человеческую личность и ее энергии, повреждает образ Божий, заложенный в тех, кто обладает человеческой природой, уменьшает божественное подобие внутри них, нарушает их восприятие мира таким, каков он есть на самом деле, и отвлекает человека от реализации его естественного потенциала к обожению в единении с Богом.

Обзор

Библейский греческий термин для греха, αμαρτία (амартия), означает «промах»: он подразумевает, что человек отклонился от цели и не достиг её, не реализовал свой полный потенциал. Как и в западном христианстве, в восточном православии целью является единение с Богом. Православие также понимает грех как болезнь души, состояние, при котором душа лишена благодати Божией. Единение с Богом, ставшее возможным через Христа, является высшим врачеванием. Православие рассматривает тайны Церкви, также известные как таинства на Западе, как пути, ведущие к единению с Богом.

Положение о сексуальности

С точки зрения православных церквей, человек не является прежде всего сексуальным существом в своей сущности. В восточном православии отношения человека с Богом отражаются в любви к ближнему; союз двух людей в браке рассматривается как отражение нашего высшего единения с Богом. Однако, вследствие отпадения человечества от Бога (грехопадения), люди склонны придерживаться более животного взгляда на сексуальную активность, что не соответствует истинной преображаемой природе человеческого рода, сотворенного по образу и подобию Божьему. Восточная Православная Церковь не считает половую близость по своей природе греховной, но осуждает рассматривание ее как нечто отдельное от любовного единения между супругами. Как говорил святой Цезарий, "сочетание и рождение детей в соответствии с законом свободны от всякого греха и осуждения".