Введение
Аль-Джабр (араб. الجبر), также известный как «Краткий трактат о вычислении посредством дополнения и уравнивания» (الكتاب المختصر في حساب الجبر والمقابلة, al Kitāb al Mukhtaṣar fī Ḥisāb al Jabr wal Muqābalah; или Liber Algebræ et Almucabola) — арабский математический трактат по алгебре, написанный в Багдаде около 820 года персидским учёным Аль-Хорезми. Это произведение стало вехой в истории математики, и его название является конечной этимологией самого слова «алгебра», которое позднее было заимствовано в средневековой латыни как algebrāica. В «Аль-Джабре» представлен исчерпывающий обзор решения уравнений с положительными корнями до второй степени. В трактате также вводится фундаментальное понятие «восстановления» и «уравнивания» (которое изначально подразумевалось термином al jabr) — перенос членов с вычитанием в другую часть уравнения, то есть сокращение подобных членов, находящихся по разные стороны от знака равенства. Переведённый на латынь Робертом Честерским в 1145 году, он использовался в качестве основного учебника по математике в европейских университетах вплоть до шестнадцатого века. Под этим названием также публиковали свои труды такие авторы, как Абу Ханифа Динавари, Абу Камиль, Абу Мухаммед аль-Адли, Абу Юсуф аль-Миссиси, Абд аль-Хамид ибн Турк, Синд ибн Али, Сахл ибн Бишр и Шарафаддин аль-Туси.
Al Jabr (Arabic: الجبر), also known as The Compendious Book on Calculation by Completion and Balancing (الكتاب المختصر في حساب الجبر والمقابلة, al Kitāb al Mukhtaṣar fī Ḥisāb al Jabr wal Muqābalah; or Liber Algebræ et Almucabola), is an Arabic mathematical treatise on algebra written in Baghdad around 820 by the Persian polymath Al Khwarizmi. It was a landmark work in the history of mathematics, with its title being the ultimate etymology of the word "algebra" itself, later borrowed into Medieval Latin as algebrāica. Al Jabr provided an exhaustive account of solving for the positive roots of polynomial equations up to the second degree. It also introduced the fundamental concept of "reduction" and "balancing" (which the term al jabr originally referred to), the transposition of subtracted terms to the other side of an equation, i. e. the cancellation of like terms on opposite sides of the equation. Translated into Latin by Robert of Chester in 1145, it was used until the sixteenth century as the principal mathematical textbook of European universities. Several authors have also published texts under this name, including Abu Hanifa Dinawari, Abu Kamil, Abū Muḥammad al ʿAdlī, Abū Yūsuf al Miṣṣīṣī, 'Abd al Hamīd ibn Turk, Sind ibn ʿAlī, Sahl ibn Bišr, and Šarafaddīn al Ṭūsī.
Наследие
Р. Рашед и Анжела Армстронг пишут:
Текст Аль-Хорезми можно рассматривать как отличный не только от вавилонских табличек, но и от «Арифметики» Диофанта. Он больше не посвящен ряду задач, подлежащих решению, а представляет собой изложение, начинающееся с первоначальных понятий, комбинации которых должны порождать все возможные образцы уравнений, которые отныне явно и составляют истинный предмет изучения. С другой стороны, идея уравнения как такового появляется с самого начала и, можно сказать, в обобщенном виде, поскольку она не просто возникает в процессе решения задачи, но специально призвана определить бесконечный класс задач. Дж. О'Коннор и Э. Ф. Робертсон написали в архиве MacTutor History of Mathematics:
Пожалуй, одним из наиболее значительных достижений арабской математики, начавшихся в этот период с работ Аль-Хорезми, стало зарождение алгебры. Важно понимать, насколько значительна была эта новая идея. Это был революционный отход от греческой концепции математики, которая по сути являлась геометрией. Алгебра стала объединяющей теорией, позволяющей рассматривать рациональные числа, иррациональные числа, геометрические величины и т. д. как «алгебраические объекты». Это открыло математике совершенно новый путь развития, гораздо более широкий по охвату, чем существовавший ранее, и предоставило средство для дальнейшего развития этой дисциплины. Другим важным аспектом введения алгебраических идей стало то, что оно позволило применять математику к самой себе способом, который ранее был невозможен.
Al Khwarizmi's text can be seen to be distinct not only from the Babylonian tablets, but also from the Diophantus' Arithmetica. It no longer concerns a series of problems to be resolved, but an exposition which starts with primitive terms in which the combinations must give all possible prototypes for equations, which henceforward explicitly constitute the true object of study. On the other hand, the idea of an equation for its own sake appears from the beginning and, one could say, in a generic manner, insofar as it does not simply emerge in the course of solving a problem, but is specifically called on to define an infinite class of problems. J. J. O'Connor and E. F. Robertson wrote in the MacTutor History of Mathematics archive:
Perhaps one of the most significant advances made by Arabic mathematics began at this time with the work of al Khwarizmi, namely the beginnings of algebra. It is important to understand just how significant this new idea was. It was a revolutionary move away from the Greek concept of mathematics which was essentially geometry. Algebra was a unifying theory which allowed rational numbers, irrational numbers, geometrical magnitudes, etc., to all be treated as "algebraic objects". It gave mathematics a whole new development path so much broader in concept to that which had existed before, and provided a vehicle for future development of the subject. Another important aspect of the introduction of algebraic ideas was that it allowed mathematics to be applied to itself in a way which had not happened before.
Книга
Книга являлась компиляцией и развитием известных правил решения квадратных уравнений и ряда других задач и считается основополагающим трудом по алгебре, заложившим основы этой дисциплины как самостоятельной области знаний. Слово "алгебра" происходит от названия одной из основных операций над уравнениями, описанных в этой книге, после её латинского перевода, выполненного Робертом Честерским.
Другие темы
Аль-Хваризми излагает устройство еврейского календаря и 19-летний цикл, обусловленный согласованием лунных месяцев и солнечных лет.