Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Духовные верования народа Кваква’вакв
Spiritual beliefs of the Kwakwaka'wakw people
Эта статья посвящена духовным верованиям, истории и практикам в мифологии Кваква’вакв. Кваква’вакв – это группа коренных народов, насчитывающая около 5500 человек, проживающих на центральном побережье Британской Колумбии, на севере острова Ванкувер и материковой части. Название «Кваква’вакв» переводится как «племена, говорящие на языке квак’вала». Однако каждое отдельное племя является самостоятельной автономной нацией и не рассматривает себя как единую общность. Эти народы разделяют множество общих культурных обычаев с соседними народами. Они верят во многих одних и тех же духов и божеств, хотя и говорят на разных языках. Тем не менее, некоторые духи совершенно уникальны для одной или двух культур и не распространены по всему Северо-Западному побережью. Каждое племя имеет свою собственную историю, практики и предания. Некоторые мифы о происхождении принадлежат только одному конкретному племени, в то время как другие племена имеют свои собственные мифы. Однако многие практики, ритуалы и церемонии распространены во всей культуре Кваква’вакв, а в некоторых случаях и в соседних культурах коренных народов.
This article is about the spiritual beliefs, histories and practices in Kwakwaka'wakw mythology. The Kwakwaka'wakw are a group of Indigenous nations, numbering about 5,500, who live in the central coast of British Columbia on northern Vancouver Island and the mainland. Kwakwaka'wakw translates into "Kwak'wala speaking tribes." However, the individual tribes are single autonomous nations and do not view themselves collectively as one group. These people share many common cultural customs with neighboring nations. They share beliefs in many of the same spirits and deities, although they speak different languages. Some spirits are, however, totally unique to one or two cultures and are not universally known throughout the Northwest Coast. Each tribe has its own history, practices, and stories. Some origin stories belong to only one specific tribe, while another tribe has its own stories. But many practices, rituals, and ceremonies occur throughout Kwakwaka'wakw culture, and in some cases, neighboring indigenous cultures also.
Истории сотворения
В повествовании о сотворении мира кваквакваков говорится, что мир был создан вороном, летевшим над водой, который, не найдя, где приземлиться, решил создать острова, бросая в воду мелкие камешки. Затем он создал деревья и траву, и после нескольких неудачных попыток сотворил первого мужчину и первую женщину из дерева и глины.
The Kwakwaka'wakw creation narrative states the world was created by a raven flying over water, who, finding nowhere to land, decided to create islands by dropping small pebbles into the water. He then created trees and grass, and, after several failed attempts, he made the first man and woman out of wood and clay.
Предки, герб и кланы
Цеиками – человек, происходящий от кедра и Гром-птицы, владыка зимнего сезона танцев, огромная сверхъестественная птица, взмахи крыльев которой вызывают гром, а вспышка глаз – молнию. Цеиками охотится на китов в море, чтобы поужинать, и иногда помогал героическим предкам строить дома, устанавливая для них гигантские кедровые балки. У Гром-птицы есть младший брат по имени Колус. Противником Гром-птицы является Каниклак, дух летнего сезона, часто отождествляемый с богом моря Кумугве. Кумугве или Комоква – имя «Подводного вождя». Многие семьи кваквакваков были одарены богатством и сверхъестественными сокровищами, дарованными этим богом приливов и создателем медных пластин. Сисиутл – гигантский морской змей с тремя головами, чей взгляд способен превратить врага в камень. Его изображения иногда вырезаются на поперечных балках домов кланов. Благословенные предки иногда получали помощь от Сисиутла, когда он превращался в непобедимое военное каноэ, а иногда – в волшебный пояс, защищающий от всех опасностей. Дзюнукува (Цоноква) – это вид гигантского людоеда (называемого саскватчем другими племенами Северо-Западного побережья), существующего как в мужской, так и в женской форме. В большинстве легенд чаще всего рассказывается о женской форме; она ест детей и кричит «ху ху!», чтобы привлечь их, имитируя голос бабушки ребенка. Дети часто перехитривают ее, иногда убивая и забирая ее сокровища, избегая участи быть съеденными. Баквас – король призраков. Он – маленький зеленый дух с истощенным, как у скелета, лицом, но с длинным изогнутым носом. Он обитает в лесах и пытается заманить живых в мир мертвых. В некоторых мифах Баквас является мужем Дзюнукувы. У’мелт – это Ворон, который принес народу кваквакваков луну, огонь, лосося, солнце и приливы. Пугвис – это водное существо с рыбьим лицом и большими резцами.
Tseiqami is a man who comes from the cedar tree and Thunderbird, lord of the winter dance season, a massive supernatural bird whose wing beats cause the thunder, and the flash of whose eyes causes lightning. Tseiqami hunts whales for its dinner out at sea, and sometimes helped heroic ancestors build houses by placing giant cedar beams for them. Thunderbird has a younger brother named Kolus. Thunderbird's adversary is Qaniqilak, spirit of the summer season, who is often identified as the sea god, Kumugwe. Kumugwe or Komokwa is the name of "Undersea Chief." Many Kwakwaka'wakw families have been blessed by riches and supernatural treasures bestowed by this god of the tides and maker of coppers. Sisiutl is a giant three headed sea serpent whose glance can turn an adversary into stone. Cross beams of clan houses sometimes are carved with his appearance. Blessed ancestors have sometimes received sisiutl's help when he transforms himself into an invincible war canoe, and sometimes into a magic belt with which to gird oneself against all dangers. Dzunukwa (Tsonokwa) is a type of cannibal giant (called sasquatch by other Northwest Coast tribes) and comes in both male and female forms. In most legends, the female form is the most commonly told; she eats children and cries "hu hu!" to attract them, she imitates the child's grandmother's voice. Children frequently outwit her, sometimes killing her and taking her treasures without being eaten. Bakwas is king of the ghosts. He is a small green spirit whose face looks emaciated like a skeleton, but has a long curving nose. He haunts the forests and tries to bring the living over to the world of the dead. In some myths Bakwas is the husband of Dzunukwa. U'melth is the Raven, who brought the Kwakwaka'wakw people the moon, fire, salmon, the sun and the tides. Pugwis is a sort of aquatic creature with a fish like face and large incisors.
Церемония
Духовность кваквакваков передаётся на церемониях, преимущественно в зимний сезон. Эти церемонии часто называют потлачами. Они служат для передачи, обоснования и подтверждения семейного и духовного статуса, унаследованного от изначальных предков, которые вступали в контакт с миром духов и получали привилегии от существ сверхъестественной природы. Эти существа предпочитают почёт, власть и магию посредством дара Тлугве – сверхъестественных сокровищ, часто принимающих физическую форму масок и регалий, но также включающих в себя истории, песни, декламации, танцы и другие нематериальные представления. Духи кваквакваков, как и у других народов Северо-Западного побережья, можно разделить на четыре отдельных мира духов: небесные духи, морские духи, земные духи и потусторонние духи. Все четыре мира взаимодействуют друг с другом, и люди стремятся установить контакт со всеми четырьмя мирами, часто призывая их духов на священных церемониях, где танцоры впадают в транс, надевая маски и другие регалии, связанные с миром духов. Особое значение в культуре кваквакваков имеет тайное общество Хаматса. Зимой проводится сложный четырёхдневный танец, служащий для посвящения новых членов Хаматсы. Танцор Хаматса воплощает дух Баксбаксваланукусиве («Человеко-еда с Северного конца мира»), способного превращаться в различных птиц, поедающих людей, и имеющего рты по всему телу. Посвящённые Хаматсы одержимы Баксбакуланукви. В первый день церемоний Хаматсы посвящённого заманивают из леса и приводят в Большой Дом для усмирения. По возвращении посвящённый символически демонстрирует своё каннибалистическое обладание. Gwaxwgwakwalanuksiwe' – самая престижная роль в церемонии «Сверхъестественные Птицы-людоеды»; он – ворона, поедающая людей. Galuxwadzuwus («Искривлённый Клюв Неба») и Huxhukw (сверхъестественная птица, похожая на журавля, раскалывающая черепа людей, чтобы высасывать их мозг) – другие участники.
Kwakwaka'wakw spirituality is transmitted at ceremonies, mostly during the winter season. These ceremonies are often referred to as potlatches. They are mostly designed for the transference, justification, and reaffirmation of family and spiritual status inherited from primeval ancestors who contacted the spirit world and were given privileges from beings of a supernatural nature. These beings prefer honor, power, and magic through the gift of Tlugwe, which are supernatural treasures, often taking the physical form of masks and regalia, but also comprising stories, songs, recitations, dances, and other intangible performances. Kwakwaka'wakw spirits, like those of other Northwest Coast peoples, can be divided into four separate spirit realms: sky spirits, sea spirits, earth spirits, and otherworldly spirits. All four realms interact with one another, and human beings attempt to contact all four worlds and often channel their spirits at sacred ceremonies wherein dancers go into trances while wearing masks and other regalia associated with the spiritworld. Of particular importance in Kwakwaka'wakw culture is the secret society called Hamatsa. During the winter, there is a four day complex dance that serves to initiate new members of Hamatsa. The Hamatsa dancer represents the spirit of Baxbaxwalanuksiwe ("Man Eater at the North End of the World"); who can transform into various man eating birds and has mouths all over his body. Hamatsa initiates are possessed by Baxwbakwalanuksiwe'. On the first day of the Hamatsa ceremonies the initiate is lured out of the woods and brought into the Big House to be tamed. When the initiate returns, he enacts his cannibalistic possession symbolically. Gwaxwgwakwalanuksiwe' is the most prestigious role in the Supernatural Man Eater Birds ceremony; he is a man eating raven. Galuxwadzuwus ("Crooked Beak of Heaven") and Huxhukw (supernatural Crane Like Bird who cracks skulls of men to suck out their brains) are other participants.