Андрей Глинка: Жизнь и деятельность словацкого политика и священника

Введение

Словацкий священник и политик (1864–1938)

Андрей Хлинка (родился 27 сентября 1864 года, умер 16 августа 1938 года) — словацкий католический священник, журналист, банкир, политик и один из наиболее значимых словацких общественных деятелей в Чехословакии перед Второй мировой войной. Он был лидером Словацкой народной партии Андрея Хлинки (с 1913 года), папским камергером (с 1924 года), папским протонотарием (с 1927 года), членом Национального собрания Чехословакии и председателем Общества святого Войтеха (религиозной издательской организации).

Жизнь

Родился в Черновой (сегодня часть города Ружомберок) в Липтовском графстве Словакии, которое находилось под властью Австро-Венгерского королевства, Хлинка окончил теологический факультет в Спишской Капитуле и был рукоположен в священники в 1889 году. Он стремился улучшить социальное положение своих прихожан, боролся с алкоголизмом и организовывал образовательные лекции и театральные представления. Он основал кредитные и продовольственные кооперативы для помощи простым людям и написал руководство по созданию подобных организаций. В политических взглядах он был убежденным защитником католической этики против всех секуляризирующих тенденций, связанных с экономическим и политическим либерализмом Венгерского королевства в конце XIX и начале XX века. Эта позиция была схожа с позицией венгерской Католической народной партии, возглавляемой графом Зичи, что привело к тому, что Хлинка стал активистом этой партии. Однако, поскольку партия игнорировала словацкие требования, Хлинка в конечном итоге вышел из неё и вместе с Франтишеком Скайчаком основал Словацкую народную партию. Он завоевал широкую популярность благодаря своей общественной деятельности. В 1905 году он был избран приходским священником в Ружомбероке вопреки желанию своего венгерского епископа Шандора Парви. На венгерских парламентских выборах 1906 года он поддержал словацкого кандидата Вавро Шробара и выступал в поддержку словацкого национального движения. Его деятельность вызвала неодобрение церковной иерархии, которая отстранила его от священнослужения. 27 июня 1906 года он был арестован и позже осужден за подстрекательство. Пока Хлинка был отстранен и ждал заключения в тюрьму, епископ Шандор Парви распорядился освятить церковь в Черновой, строительство которой Хлинка инициировал, венгерскоязычными священниками. Это вызвало протесты и сопротивление местного населения и привело к Черновской резне, которая привлекла международное внимание к положению словацкого меньшинства в Венгерском королевстве. В тюрьме Хлинка руководил переводом Ветхого Завета на словацкий язык. Его друзья работали над восстановлением его репутации, и Хлинка, жаловавшийся на отстранение в Святой Престол, в конечном итоге выиграл дело против епископа. В 1907 году он основал Народный банк (Ľudová banka) и три года спустя стал председателем правления. Словацкая народная партия отделилась от Словацкой национальной партии в 1913 году. Хлинка стал председателем партии и оставался на этом посту до конца жизни. В конце Первой мировой войны Хлинка внес значительный вклад в создание Чехословакии. На конфиденциальном собрании Словацкой национальной партии 24 мая 1918 года он занял четкую позицию и положил конец длительным дискуссиям нерешительных участников: «Тысячелетний брак с венграми не удался. Нам нужно развестись». Он стал членом Словацкого национального совета и подписал Мартинскую декларацию, которая выступала за политический союз с чешской нацией. В ранний период существования Чехословакии, когда часть церковной иерархии все еще предпочитала Венгерское королевство, он активно лоббировал новое государство. Хлинка быстро разочаровался в недемократических методах своего бывшего коллеги Вавро Шробара (полномочного министра по делам Словакии), некоторых антирелигиозных действиях и неравном положении Словакии. Он жаловался премьер-министру и предупредил его, что поднимет эти проблемы на Парижской мирной конференции. Хлинка считал, что проблемы можно решить на основе Питтсбургского соглашения, которое обещало автономию Словакии в составе Чехословакии. 28 августа 1918 года он отправился в Париж под влиянием Франтишека Еглички, которому Хлинка безоговорочно доверял. Затем Хлинка распространил меморандум о Словакии среди журналистов и дипломатов, но не смог встретиться с ключевыми лицами, принимающими решения. Хлинка, прибывший на паспорт, выданный Польшей на имя «Йозеф Бергер», был арестован и выдворен из Парижа французской полицией. Эта неудачная и плохо спланированная поездка могла серьезно навредить интересам Чехословакии на конференции и подорвать имидж словацких автономистов. За исключением Хлинки, все участники остались за границей и впоследствии работали на венгерский ирредентизм. Даже Словацкая народная партия дистанцировалась от действий своего лидера. Хлинка был заключен в тюрьму и политически изолирован, а возможности деятельности СНС были ограничены. Несмотря на это, Хлинка оставался популярным среди избирателей Словацкой народной партии. В апреле 1920 года он был избран в чехословацкий парламент и освобожден из тюрьмы. После этого он возглавил борьбу за автономию и признание независимой словацкой нации почти в течение 20 лет. Его мотивация основывалась на религиозных и языковых принципах. Хлинка принимал идею общего чехословацкого политического народа, но считал, что централизм и этнический чехословакизм угрожают интересам Словакии и ее национальной и культурной идентичности: «Мы за общее государство чехов и словаков, но за сохранение национальной самобытности обеих составляющих наций». Его партия быстро стала самой популярной партией в Словакии, заручившись поддержкой, возможно, от 25% до 35% избирателей. Хлинка был известен своим харизмой, темпераментом, упрямством и острым языком, что делало его трудным партнером для переговоров. Он регулярно оскорблял своих оппонентов и часто подвергался критике за примитивное поведение. Недостаток высшего образования привел к его некритическому восхищению некоторыми сомнительными соратниками. Особенно это касалось Войтеха Туки, который несколько раз подрывал интересы партии, но сохранял доверие Хлинки, несмотря на сопротивление ГСЛС. К концу жизни Хлинка был скорее живым символом партии, чем реальным политиком. В 1930-х годах партия постепенно сближалась с авторитарными и недемократическими политическими идеями. Хлинка симпатизировал авторитарным режимам, таким как Португалия Салазара или Австрия Долфуса, в которых католический клерикализм играл центральную роль. В последние годы жизни партия была внутренне разделена на два крыла – консерваторов во главе со священником Йозефом Тисо и радикалов, в основном молодых, недовольных членов. Хлинка пытался сбалансировать их и по тактическим соображениям поддерживал их поочередно. Хлинка, который никогда хорошо не разбирался во внешней политике, выступал за сотрудничество с Конрадом Генлейном и Яношем Эстерхази. 5 июня 1938 года Хлинка выступил с речью на демонстрации в Братиславе, где вновь поднял вопрос о словацкой автономии. Он подписал третье предложение об автономии, но умер, не достигнув своей цели. Только после Мюнхенского соглашения, когда Чехословакия была поглощена сферой влияния Германии, потеряны чешские приграничные территории и под угрозой территориальных претензий Венгрии, ГСЛС воспользовалась слабостью государства и объявила об автономии 6 октября 1938 года, менее чем через два месяца после смерти Хлинки.

Born in Černová (today part of the city of Ružomberok) in the Liptov County Slovakia, which was under the rule of Austro Hungarian kingdom), Hlinka graduated with a degree in theology from Spišská Kapitula and was ordained priest in 1889. He tried to improve the social status of his parishioners, fought against alcoholism and organized educational lectures and theatre performances. He founded credit and food bank associations to help ordinary people and wrote a manual how to found further such organizations. In his political views, he was a strong defender of Catholic ethics against all secularizing tendencies connected with economic and political liberalism of the Kingdom of Hungary at the end of the 19th and the beginning of the 20th century. This was a similar position to that of the Hungarian Katolikus Néppárt (Catholic People's Party), led by Count Zichy, leading Hlinka to become an activist of the party. However, as the party disregarded Slovak demands Hlinka eventually left and, along with František Skyčák, founded the Slovak People's Party. He gained widespread popularity thanks to his social activities. In 1905, he was elected parson in Ružomberok against the wishes of his Hungarian bishop Sándor Párvy. In the Hungarian parliamentary elections of 1906, he supported Slovak candidate Vavro Šrobár and featured in favor of the Slovak national movement. His activities met with disapproval from the church hierarchy, which suspended him as a priest. On 27 June 1906 he was imprisoned and later convicted of sedition. While Hlinka was suspended and waited for admission to prison, Bishop Sándor Párvy ordered the consecration of a church in Černová, the construction of which Hlinka had been instrumental in, by Hungarian speaking priests. This was met with protests and resistance from the local population and led to the Černová massacre, which brought international attention to the situation of the Slovak minority in the Kingdom of Hungary. In prison, Hlinka led the translation of the Old Testament into the Slovak language. His friends worked on the rehabilitation of his public image and Hlinka, who complained of his suspension to the Holy See, finally won the case against the bishop. In 1907, he founded the Ľudová banka (People's Bank) and became the chairman of the board three years later. The Slovak People's Party was separated from the Slovak National Party in 1913. Hlinka became party chairman and remained in this position for the rest of his life. At the end of World War I, Hlinka significantly contributed to the creation of Czechoslovakia. On the confidential meeting of the Slovak National Party on 24 May 1918, he took a clear position and ended a prolonged discussion of undecided participants ("Thousand years old marriage with the Hungarians didn't work out. We have to divorce."). He became a member of the Slovak National Council and signed the Martin Declaration, which advocated a political union with the Czech nation. In the early period of Czechoslovakia, when a part of the Church hierarchy still preferred the Kingdom of Hungary, he intensively lobbied for the new state. Hlinka quickly became disappointed by the undemocratic methods of his former colleague Vavro Šrobár (Minister plenipotentiary for Slovakia affairs), some anti religious actions, and the unequal position of Slovakia. He complained to the Prime Minister and warned him that he would escalate these problems to the Paris Peace Conference. Hlinka believed that the problems could be solved on the basis of the Pittsburgh Agreement which promised autonomy of Slovakia within Czechoslovakia. On 28 August 1918, he traveled to Paris under the influence of František Jehlička, whom Hlinka blindly trusted. Hlinka then distributed a memorandum about Slovakia to journalists and diplomats, but failed to meet with key decision makers. Hlinka, who arrived on a passport issued by Poland on a name of "Josef Berger", was arrested and hustled out of Paris by French police. This poorly timed and organized journey could have seriously harmed the interests of Czechoslovakia at the conference and damaged the image of Slovak autonomists. Except Hlinka, all participants stayed abroad and later worked for Hungarian irredentism. Even the Slovak People's Party distanced itself from the actions of its leader. Hlinka was imprisoned and politically isolated and the ability of SĽS to act was limited. Regardless of the issue, Hlinka remained popular among voters of the Slovak People's Party. In April 1920, he was elected to the Czechoslovak Parliament and released from prison. Thereafter, he led the struggle for autonomy and for acknowledgment of an independent Slovak nation for almost 20 years. His motivation was based on religious and linguistic grounds. Hlinka accepted the idea of the common Czechoslovak political nation but believed that centralism and ethnic Czechoslovakism threatened Slovak interests and their national and cultural identity ("We are for the common state of Czechs and Slovaks, but we are for the application of national individuality of both constituent nations.") His party quickly became the most popular party in Slovakia with potentially around 25%–35% of popular support. Hlinka was known for his charisma, temperament, stubbornness, and sharp tongue, which made him a difficult partner for negotiation. Hlinka regularly insulted his opponents and was often criticized for primitive behavior. The lack of higher education led him to an uncritical admiration of some of his questionable coworkers. This was especially the case of Vojtech Tuka who several times undermined the interests of the party, but preserved Hlinka's trust regardless of the resistance of the HSLS. At the end of his life, Hlinka was more a living symbol of the party than a real policymaker. In the 1930s, the party gradually moved closer to authoritarian and undemocratic political ideas. Hlinka sympathized with authoritarian regimes like Salazar's Portugal or Dollfuss' Austria, both states in which Catholic clericalism played a central role. During the final years of his life, his party was internally divided into two wings – the conservatives led by Catholic priest Jozef Tiso and the radicals, mostly young, dissatisfied members. Hlinka tried to balance them and for tactical reasons supported them alternately. Hlinka, who never understood foreign policy well, was in favor of cooperation with Konrad Henlein and János Esterházy. On 5 June 1938, Hlinka made a speech at a demonstration in Bratislava where he again raised a demand for Slovak autonomy. He signed the third proposal for the autonomy but died before he reached his goal. It was only after the Munich Agreement, when Czechoslovakia was absorbed into the German sphere of influence, the loss of the Czech borderland, and under the threat of territorial demands of Hungary, that the HSLS exploited the weakness of the state and declared autonomy on 6 October 1938, less than two months after Hlinka's death.

Наследие

Во время Первой Словацкой Республики, государства-клиента нацистской Германии (1939–1945), Хлинка считался режимом национальным героем. Йозеф Тисо, его заместитель и преемник в Словацкой народной партии Хлинки, стал президентом фашистской Первой Словацкой Республики. Гвардия Хлинки, военизированное формирование, созданное Словацкой народной партией Хлинки незадолго до его смерти, впоследствии принимала участие в Холокосте на территории Словакии. В коммунистической Чехословакии Хлинку представляли как "клерофашиста". После падения коммунизма Хлинка вновь стал почитаемым общественным деятелем, преимущественно среди националистов и христианских демократов, в то время как другие, по-видимому, оставались в основном равнодушными к его памяти. Изображение Хлинки помещалось на словацкую банкноту номиналом 1000 крон до перехода Словакии на евро в 2009 году. В сентябре 2007 года в парламенте Словакии чуть не приняли предложение провозгласить его "отцом нации". Сегодня память об Андрее Хлинке особенно чтят в его родном селе Чернова, где сохранился его дом, открытый для посещения. Недавно в Ружомбероке вновь открыли Мавзолей Андрея Хлинки.