Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Гильдия поэтов и певцов среднего класса в XIV–XVI веках.
Guild of middle class poets and singers in the 14 16th Centuries
Meistersinger (нем. "мастер-певец") — член немецкой гильдии лирической поэзии, композиции и сольного вокального искусства XIV, XV и XVI веков. В основном, Meistersingers рекрутировались из числа мужчин среднего класса.
A Meistersinger (German for "master singer") was a member of a German guild for lyric poetry, composition and unaccompanied art song of the 14th, 15th and 16th centuries. The Meistersingers were drawn from middle class males for the most part.
Гильдии
Майстерзингеры поддерживали и развивали традиции средневековых миннезингеров. Они принадлежали к ремесленным и торговым классам немецких городов и считали своими наставниками и основателями гильдии двенадцать поэтов периода средневерхненемецкого языка, включая Вольфрама фон Эшенбаха, Конрада фон Вюрцбурга, Райнмара фон Цветера и Генриха Фрауенлоба. По преданию, Фрауенлоб основал первую школу майстерзингеров в Майнце в начале XIV века. Школы возникли сначала в районе Верхнего Рейна, а затем распространились и в другие места. В XIV веке школы действовали в Майнце, Страсбурге, Франкфурте, Вюрцбурге, Цюрихе и Праге; в XV веке – в Аугсбурге и Нюрнберге. Нюрнбергская школа под руководством Ганса Сакса стала самой известной в XVI веке, к тому времени школы майстерзингеров распространились по всей Германии и далее на север, в Магдебург, Бреслау, Гёрлиц и Данциг. Каждая гильдия имела различные категории членов, от начинающих, или Schüler (соответствующих ученикам ремесла), и Schulfreunde (эквивалентных Gesellen, то есть подмастерьям), до Meister. Маэстры были поэтами, способными писать новые стихи на существующие мелодии и сочинять новые мелодии. Стихотворение технически называлось Bar или Gesetz, мелодия – Ton или Weis. Все песни исполнялись без музыкального сопровождения.
The Meistersinger maintained and developed the traditions of the medieval Minnesingers. They belonged to the artisan and trading classes of the German towns, and regarded as their masters and the founders of their guild twelve poets of the Middle High German period, including Wolfram von Eschenbach, Konrad von Würzburg, Reinmar von Zweter, and Heinrich Frauenlob. Frauenlob allegedly established the earliest Meistersinger school at Mainz, early in the 14th century. The schools originated first in the upper Rhine district, then spread elsewhere. In the 14th century schools operated at Mainz, Strasbourg, Frankfurt, Würzburg, Zürich, and Prague; in the 15th at Augsburg and Nuremberg. Nuremberg, under the leadership of Hans Sachs, became the most famous school in the 16th century, by which time Meistersinger schools had spread all over Germany and farther north, to Magdeburg, Breslau, Görlitz, and Danzig. Each guild had various classes of members, ranging from beginners, or Schüler (corresponding to trade apprentices), and Schulfreunde (equivalent to Gesellen or journeymen), to Meister. Meisters were poets who could both write new verses to existing melodies and invent new melodies. The poem was technically known as a Bar or Gesetz, the melody as a Ton or Weis. The songs were all sung without accompaniment.
Правила
Правила искусства были изложены в так называемой "Табулятуре" или книге законов гильдии. В "Табулятуре" рассматривались три вопроса: 1) виды стихотворений и части местергезанга; 2) допустимые рифмы; 3) ошибки, которых следует избегать, включая ошибки в исполнении, мелодии, структуре и содержании, и особенно ошибки в рифме, выборе слов или метре. Для них поэзия была механическим искусством, которое можно было освоить усердным изучением, а не тем, что зависело от божественного вдохновения. Их песни охватывают множество строфических форм, соответствующих большому числу новых мелодий, которые Meistersingers изобретали и которым давали сложные названия, такие как Gestreiftsafranblumleinweis (Мелодия маленького полосатого цветка шафрана), Fettdachsweis, Vielfrassweis (Мелодия обжорства), geblümte Paradiesweis (Мелодия цветущего рая) и т.д. Больше внимания уделялось подгонке слогов к мелодии, чем смыслу, чувствам или посланию текста. Различные песни делились на три строфы, и каждая строфа состояла из двух Штален и дисканта или Абгезанга. Плейт в "Die Kunstausdrücke der Meistersinger" приводит длинный список различных особенностей ритма и рифмы в этой сложной поэзии, во всех из которых можно заметить примечательное сходство с приемами, изобретенными менее и даже более выдающимися поэтами за два столетия до этого на юге Франции.
The rules of the art were set down in the so called Tabulatur or law book of the guild. The Tabulatur dealt with three matters: (1) The kinds of poems and the parts of a meistergesang; (2) permissible rhymes; (3) mistakes to be avoided, including errors of delivery, of melody, of structure and of opinion and, especially, errors of rhyme, word choice, or meter. Poetry was to them a mechanical art that could be learned through diligent study, not something dependent on divine inspiration. Their songs cover a variety of strophic forms corresponding to the many new tunes which the Meistersingers invented and gave complicated names such as Gestreiftsafranblumleinweis (Little striped saffron flower melody), Fettdachsweis, Vielfrassweis (Melody of eating much), geblümte Paradiesweis (Flowery paradise melody), etc. More attention was paid to fitting the syllables to the melody than to the text's meaning, sentiment, or message. The various songs were divided into three strophes, and each strophe was divided into two Stollen and a discant or Abgesang. Plate, in "Die Kunstausdrücke der Meistersinger", gives a long list of the various features of rhythm and rhyme in this complicated poetry, in all of which can be observed a singular likeness to the technicalities invented by the lesser, and even by the better, poets two centuries earlier in Southern France.
Встречи
Встречи проходили либо в ратуше (Rathaus), либо, чаще всего, по воскресеньям в церкви. Три раза в год – на Пасху, Пятидесятницу и Рождество – учреждались специальные праздники и состязания певцов. На таких состязаниях, или Шульзингенах, назначались судьи (Меркеры) для оценки участников и фиксации нарушений правил Табулатуры. Победителям вручались призы, а за плохое исполнение взимался штраф. Призом могли быть деньги или корона, как, например, в Нюрнберге во времена Ганса Сакса. Цветы также играли важную роль в этих состязаниях. Зачастую в старину певец вывешивал венок как вызов и награду за победу. Меистерзингеры часто носили костюмы, нередко пестрые и часто роскошные. В Нюрнберге, где искусство меистерзингеров особенно процветало, специальные праздники начинались со свободного пения, в котором мог участвовать любой желающий, даже не состоявший в цеху. В этом случае выбор тем был относительно свободным. Затем следовало основное состязание, в котором петь разрешалось только членам цеха, и только на темы, взятые из Священного Писания. Судьи сидели за занавесом. Их было четверо: один следил за соответствием песни тексту Библии, лежавшей перед ним открытой; второй – за правильностью просодии; третий критиковал рифмы; четвертый – мелодию. Каждая ошибка отмечалась, и победителем становился тот, у кого было меньше всего замечаний.
The meetings took place either in the town hall (Rathaus) or, more frequently, on Sundays in the church. Three times a year, at Easter, Pentecost, and Christmas, special festivals and singing competitions were instituted. At such competitions or Schulsingen, judges (Merker) were appointed to criticize the competitors and note their offences against the rules of the Tabulatur. Prizes were awarded, and those who sang ill were fined. The prize was sometimes money, sometimes a crown, as at Nuremberg in the time of Hans Sachs. Flowers had also an important part in these competitions. Often in the older days one singer would hang up a wreath as a challenge and as a reward for victory. The meistersinger often wore a costume which was not seldom motley and which was often sumptuous. In Nuremberg, where the master singers flourished particularly, the special festivals were opened with free singing, in which anybody might sing, though not belonging to the corporation. In this the choice of the subjects was left comparatively uncontrolled. Then followed the chief singing, when only those who belonged to the corporation were allowed to sing, and only on scriptural subjects. The judges sat behind a curtain. There were four: one watched whether the song was according to the text of the Bible, which lay open before him; the second whether the prosody was correct; the third criticized the rhymes; the fourth the tunes. Every fault was marked, and he who had fewest received the prize.
Культурная роль
Поэзия майстерзингеров играла значительную роль в жизни немецких городов XV и XVI веков. Эта традиция часто укрепляла ценности немецкого бюргерства и, таким образом, являлась популярным искусством среднего класса, а не высоким искусством. "Майстергезанг" достиг расцвета в XVI веке и вскоре пришел в упадок. Традиции майстерзингеров сохранялись в южной Германии до XIX века: общество в Ульме прекратило свое существование в 1839 году, а последняя школа угасла в Меммингене в 1875 году.
Meistersinger poetry played a large part in German town life of the 15th and 16th century. The tradition often reinforced German burgher values; as such, it was middle class popular art rather than high art. The "Meistergesang" culminated in the 16th century and declined shortly thereafter. Meistersinger traditions lingered in southern Germany as late as the 19th century: a society in Ulm dissolved in 1839; the last school died out at Memmingen in 1875.
Наследие
Сюжет оперы Рихарда Вагнера «Майстерзингер фон Нюрнберг» 1868 года строится вокруг гильдии мастеров-певцов и их песенного состязания.
The plot of Richard Wagner's 1868 opera Die Meistersinger von Nürnberg revolves around the guild of Meistersingers and their singing contest.