Введение

Асгар Али Инженер (10 марта 1939 – 14 мая 2013) – индийский писатель-реформатор и социальный активист. Он получил международное признание благодаря своим работам по теологии освобождения в исламе и возглавлял движение прогрессивных давуди-бохра. Основной темой его работ были религиозная рознь и межобщинное и этническое насилие в Индии и Южной Азии. Инженер был сторонником мира и ненасилия и читал лекции по всему миру о важности межконфессиональной гармонии. Он также руководил Индийским институтом исламских исследований в Мумбаи и Центром изучения общества и секуляризма (CSSS), которые он основал в 1980 и 1993 годах соответственно. Кроме того, он вносил вклад в проект The God Contention – веб-сайт, посвященный сравнению и сопоставлению различных мировоззрений. Автобиография Инженера «Живая вера: мои поиски мира, гармонии и социальных перемен» была представлена в Нью-Дели 20 июля 2011 года Хамидом Ансари, занимавшим в то время пост вице-президента Индии.

Биография

Асгар Али Шейх Курбан (иногда передается как Асгар Али СК) родился 10 марта 1939 года в Салумбаре, штат Раджастан, в семье бохра-священника Шейха Курбан Хуссейна. Он изучал тафсир (комментарий к Корану), тавиль (скрытый смысл Корана), фикх (исламское право) и хадис (изречения Пророка), а также овладел арабским языком. Он получил степень бакалавра гражданского строительства в Университете Викрама в Уджайне, штат Мадхья-Прадеш.

В 1972 году Инженер вышел на пенсию по собственному желанию, чтобы посвятить себя движению за реформы бохра после восстания в Удайпуре. В 1977 году на первой конференции в Удайпуре он был единогласно избран генеральным секретарем Центрального совета общины дауди-бохра. В 2004 году он был исключен из общины из-за критики религиозного руководства дауди-бохра. В 1980 году он основал Институт исламских исследований в Мумбаи, чтобы создать платформу для прогрессивных мусульман в Индии и других странах. В последующие 1980-е годы он много писал об отношениях между индусами и мусульманами, а также о росте межобщинного насилия в Индии. Асгар Али Инженер сыграл ключевую роль в популяризации движения прогрессивных дауди-бохра посредством своих трудов и выступлений. В 1993 году он основал Центр изучения общества и секуляризма (CSSS) для укрепления межобщинной гармонии. Он является автором более 50 книг и множества статей в различных национальных и международных журналах. Он был основателем и председателем Азиатской сети мусульманских действий, директором Института исламских исследований и руководителем Центра изучения общества и секуляризма в Мумбаи, где тесно сотрудничал с ученым и исследователем профессором доктором Рамом Пунияни. Инженер также поддерживал кампанию за создание Парламентской ассамблеи ООН – организацию, выступающую за демократическую реформу Организации Объединенных Наций.

Вера в права женщин

Инженер писал, что "женщины не пользуются тем статусом, который Коран им предоставил в современном мусульманском обществе". Инженер полагал, что в наше время женщины должны быть равны мужчинам. Женщины усвоили свою подчиненную роль, поскольку мужчины были основными добытчиками. С тех пор женщины стали отчетливо осознавать свое новое положение. Инженер считал, что к женщинам следует относиться наравне с мужчинами, и утверждал, что люди, поддерживающие несправедливый порядок или бездействующие перед вопиющими несправедливостями, не могут считаться религиозными. Неравенство женщин было для него приоритетной проблемой среди всех несправедливостей. Однако критики отмечали, что его интерпретации Корана недостаточно убедительны, чтобы изменить устоявшиеся представления о месте женщины в исламе. Сиканд полагал, что мнение Инженера основывалось на его собственном прочтении Корана и его взглядах на XXI век, а не на общепринятых толкованиях Корана. "Его понимание ислама неизменно формируется заботой о социальной справедливости и межконфессиональной гармонии, безусловно."

Награды

За свою жизнь Инженер был удостоен нескольких наград, включая премию Далмия за межобщинную гармонию в 1990 году, степень почётного доктора литературы Калькуттского университета в 1993 году, премию за межобщинную гармонию в 1997 году и премию Right Livelihood Award в 2004 году (совместно со Свами Агнивешем) за его "непоколебимую приверженность продвижению ценностей мирного сосуществования и терпимости".