Введение

Раннехристианская святая

Фекла (Θέκλα, ; Θέκλα; Tekla) — святая ранней Христианской церкви, и, согласно преданиям, последовательница апостола Павла. Самый ранний сохранившийся рассказ о её жизни содержится в древнем апокрифическом "Деяниях Павла и Феклы".

Церковная традиция

"Деяния Павла и Феклы" – это текст II века (ок. 180 г. н.э.), являющийся частью "Деяний Павла", но также распространявшийся отдельно. Согласно тексту, Фекла была молодой благородной девой из Икония, которая решила оставить своего жениха, чтобы обратиться в христианство и последовать за Павлом. В тексте говорится, что Фекла три дня сидела у окна, слушая, как Павел говорит о христианском Боге и важности жизни в целомудрии. Мать Феклы, Феоклия, и её жених, Фамирий, забеспокоились, что Фекла последует учению Павла. Они обратились к местным властям, чтобы наказать Павла за то, что он был христианином и «отвращал дев от брака». Павел был заключён в тюрьму, где Фекла навещала его, целовала его оковы и отказывалась покидать его и возвращаться к матери и жениху. Павла изгнали из города, а Феклу приговорили к сожжению. Однако Фекла чудом спаслась от сожжения на костре благодаря внезапно начавшейся буре. Затем она встретила Павла за пределами Икония и сказала ему: «Я остригу волосы и пойду за тобой, куда бы ты ни пошёл». После этого она отправилась с Павлом в Антиохию Писидийскую. Там некий знатный Александр возжелал Феклу и попытался изнасиловать её. Фекла отбилась от него, разорвала его плащ и сбросила с головы корону, за что её судили за нападение. Её приговорили к растерзанию дикими зверями, но она вновь была спасена чередой чудес. В одной из сцен самки зверей, особенно львицы, защищали её от нападения мужчин. На арене она крестилась, бросившись в близлежащее озеро, полное агрессивных тюленей, которых поразила молния, прежде чем они успели её съесть. В Мирах Фекла воссоединилась с Павлом, «одевшись в мантию, которую она переделала, чтобы она походила на мужскую одежду». Во время своих путешествий она проповедовала Слово Божье и призывала женщин подражать ей, ведя целомудренную жизнь. Согласно некоторым версиям "Деяний", Фекла прожила в пещере в Селевкии Киликийской 72 года, продолжая распространять христианство. Также говорится, что Фекла провела остаток своей жизни в Маалуле, деревне в Сирии. Там она стала целительницей и совершила множество чудес, но постоянно подвергалась преследованиям. Однажды, когда её преследователи собирались её схватить, она воззвала к Богу, и в пещере, где она находилась, открылся новый проход, который завалился камнями. Перед смертью она смогла отправиться в Рим и лечь рядом с могилой Павла.

Традиции и интерпретации

Отцы Церкви повествуют о ряде преданий о Текле. Григорий Нисский пишет в IV веке (Омилия 14 на Песнь песней), что она принесла в жертву себя, умерщвляя плоть, практикуя великий аскетизм, искореняя в себе всякую земную привязанность, так что в ней, казалось, не осталось ничего живого, кроме разума и духа: весь мир казался ей мертвым, как она была мертва для мира. Макарий Великий, вскоре после 300 года н.э., писал о том, что послание христианства было "мечом [Мф. 10:34], разрубающим узы между людьми [Мф. 10:35], как он разрубил связь между Теклой и Теоклеей". Около 280 года н.э. Текла предстает одним из персонажей "Симпозиума" Мефодия Олимпского, где она демонстрирует глубокие познания в светской философии, различных областях литературы и красноречивую, но скромную речь. Мефодий утверждает, что она получила наставления в божественном и евангельском знании от Павла и прославилась своим умением в священной науке ("Логос 8"). О мученичестве Теклы часто упоминается в самых ранних Актах мучеников. Евгений, мученик Трапезундский во время правления Диоклетиана (284–305), в своих молитвах сопоставляет Теклу с Давидом и Даниилом. Во вступлении к Актам Полиевкта (умер в 259 году) упоминаются Текла и Перпетуя, и, несомненно, многие девственные мученицы находили свое первоначальное вдохновение в том же источнике. В Актах мученичества Евгении Римской, жившей во время правления Коммода (180–192), сообщается, что она взяла Теклу в качестве примера для подражания. По мнению некоторых исследователей, история Теклы вдохновила множество более поздних рассказов о святых женщинах, переодевавшихся в мужскую одежду, включая святую Анастасию Патрицианскую, святую Матрону из Перги, святую Евфросинию Александрийскую, святую Аполлинарию, святую Евгению Римскую, святую Марину Монахиню и святую Феодору Александрийскую. Написанные через три или четыре столетия после "Деяний Павла и Теклы", эти истории отсылают к истории Теклы посредством тематических связей, а в случае "Жизни Евгении" – прямо.

Почитание

В Восточной православной церкви широкое распространение "Деяний Павла и Теклы" свидетельствует о её почитании. Её называли "апостолом и первомученицей среди женщин" и "равной апостолам по святости". Она широко почиталась как аскетический образец для подражания для женщин. В IV и V веках Текла восхвалялась в литературе как образцовая дева и мученица аскетическими писателями и богословами, такими как Мефодий Олимпский, Григорий Нисский и Григорий Назианзин. Восточные обряды Восточной православной церкви отмечают её память 24 сентября в церквях, следующих новому календарю, и 7 октября – в тех, что используют старый или юлианский календарь. Особенно её почитали в Селевкии Киликийской (где, по преданию, она дожила до старости и была погребена), Иконии (современная Конья) и Никомидии. Почитание Теклы возникло также, по крайней мере, в IV веке в Западной Европе. Считалось, что в Шамалиэре (Франция) хранятся её реликвии. Святые Текла Аквилейская и Триестская являются подражаниями её образу. В мартирологе Беды Текла отмечается 23 сентября, что было днём её праздника на Западе, однако в 1969 году Римско-католическая церковь исключила праздник Теклы из Календаря святых за недостатком исторических свидетельств. Приходы Православной Церкви западного обряда продолжают отмечать её память 23 сентября (приходы нового календаря) и 6 октября (приходы старого календаря). Монашеский орден Святого Павла Первого Отшельника празднует её память 24 сентября. Местное предание о мученичестве Теклы, возможно, послужило вдохновением для эпизода, связанного с апостолом Павлом. "В противном случае трудно объяснить огромную популярность культа святой Теклы, который распространился на Восток и Запад и сделал её самой известной из девственных мучениц", – писал М. Р. Джеймс, редактор этого "Акта" (James 1924).

Могила святой Теклы, Силифке

Пещерная гробница в Селевкии была одной из самых знаменитых в христианском мире. Григорий Нацианзский удалился в святилище "высоко прославленной юной девы Теклы" на три года. Это место было описано Эгерией в середине 380-х годов. Оно восстанавливалось несколько раз, в том числе императором Зеноном в V веке, и сегодня руины гробницы и святилища называются церковью Ая-Текла или Мериамлик. Анонимное произведение V века, "Жизнь и чудеса Теклы", сосредоточено на этом городе.

Могила святой Текла, Маалула

В Маалуле, Сирии, греческий православный женский монастырь, монастырь Святой Теклы, был построен рядом с её пещерной гробницей, к которой ведет лестница, вырубленная в склоне горы – место паломничества со святым источником. Согласно церковному преданию, гора чудесным образом расступилась, чтобы укрыть Теклу от преследователей. В понедельник, 2 декабря 2013 года, во время гражданской войны в Сирии, двенадцать монахинь были похищены боевиками «Аль-Каиды» из группировки «Джебхат ан-Нусра» во время обстрела её святыни. Три месяца спустя монахини были обменяны на родственников террористов. В апреле 2014 года город был освобожден сирийскими правительственными войсками. 30 мая 2018 года настоятель церкви, Илияс Адес, объявил, что монастырь будет полностью восстановлен в течение месяца Антиохийской греческой православной церковью при содействии Русской православной церкви. Монастырь пользуется популярностью у восточных православных христиан со всего мира, в том числе из России.

Монастырь Святой Текла, Ларнака

Согласно преданию, римская императрица Елена основала монастырь святой Теклы, расположенный в Мосфилоти близ Ларнаки. После того, как мамлюки взяли под контроль Армянское королевство Киликия, часть мощей святой Теклы была перевезена на Кипр христианами. Мощи находятся в этом монастыре и по сей день.

Сент-Менас на Кипре

Надпись в память о мученице Фекле в церкви святого Менаса на Кипре, датируемая второй половиной I века, была истолкована в начале XX века как свидетельство её исторического существования. У этого паломнического места у церкви святого Менаса на Кипре женщины имели возможность приобрести флакон, который они могли наполнить святой водой, маслом или даже землёй из этого места, которое посещали многие женщины во время паломничества. На этих флаконах с одной стороны изображен Менас, а с другой – Фекла.

Катакомба Святой Текла, Рим

В июне 2010 года на стене катакомбы Санта-Текла в Риме ватиканские археологи из Папской комиссии по священной археологии, используя лазерную технологию для удаления слоев глины и известкового налета, обнаружили фресковый портрет апостола Павла, "узнаваемый по худому лицу и темной заостренной бороде с маленькими глазами и нахмуренными бровями", который, по их мнению, является самым древним из сохранившихся изображений Павла, датируемым концом IV века.

Движение святой Текла

Святая Текла, с её преданностью и образом избранной святой, привлекла множество последовательниц среди женщин в Малой Азии и Египте. Эти женщины почитали святую Теклу как своего рода покровительницу женской независимости: в Деяниях Павла и Теклы она проповедовала мужчинам и сама себя крестила – действия, которые обычно предназначались только для мужчин. Святая Текла создала у этих женщин культ подражания. Многие из них жили как девственницы в домах, в гробницах (по слухам, как и она сама), а иногда и в монастырях. Эти женщины путешествовали группами, рассказывая истории о Текле и её благодати, и являлись примером независимых девственниц. Другие участницы движения святой Теклы называли своих дочерей в её честь и вырезали её изображение на своих гробницах и масляных лампах. Все эти женщины были вдохновлены Теклой, женщиной, которая делала то, на что мало кто из женщин осмеливался, и они создали сильное сообщество, где поддерживали и вдохновляли друг друга.