Введение

Американский богослов и автор (1931–2016)

Томас Кларк Оден (1931–2016) был американским методистским богословом и религиозным писателем. Его часто считают отцом палеоортодоксального богословского направления и одним из наиболее влиятельных богословов XX и начала XXI века. С 1980 по 2004 год он был профессором теологии и этики имени Генри Ансона Батца в Университете Дрю в штате Нью-Джерси.

Жизнь

Оден родился 21 октября 1931 года в Алтусе, штат Оклахома, в семье адвоката и преподавателя музыки. В юности он колебался между двумя профессиями: юриста или методистского пастора. В возрасте десяти лет семья Одена переехала в Оклахома-Сити. После Второй мировой войны Оден вернулся в Алтус и продолжил обучение в средней школе, где начал писать и выступать публично. Оден получил степень бакалавра в Университете Оклахомы (1953), степень бакалавра богословия в Южном методистском университете (1956), а также степени магистра (1958) и доктора философии в Йельском университете (1960). 10 августа 1952 года он женился на Эдрите Покорной. У них было трое детей: Кларк, Эдвард и Лора. Оден преподавал в Йельском университете, Южном методистском университете, Гейдельбергском университете, Принстонской теологической семинарии, Московском государственном университете имени М.В. Ломоносова и Папском Григорианском университете в Риме.

Теология

Первоначально политический и богословский либерал, он обратился к патристическим писаниям в начале 1970-х годов под влиянием своего еврейского коллеги Уилла Херберга и открыл для себя то, что он назвал «экуменической ортодоксией» – толкование Нового Завета и апостольского учения, которое является универсальным и общепринятым. Как он писал в предисловии к своей «Систематической теологии»: «Моя основная цель – представить упорядоченное изложение веры христианской общины, в отношении которой существует существенное согласие между традициями Востока и Запада, включая католицизм, протестантизм и православие». Оден стал сторонником палеоортодоксии – подхода к теологии, который часто опирается на патристические источники. Он опубликовал серию книг, которые, по его словам, являются инструментами для продвижения «классического христианства». Оден полагал, что христиане должны опираться на мудрость исторической Церкви, особенно ранней Церкви, а не на современную науку и теологию, которые, по его мнению, часто искажены политическими мотивами. Оден утверждал, что его миссия состоит в том, чтобы «начать готовить постмодернистское христианское сообщество к третьему тысячелетию, вновь обратившись к тщательному изучению и уважительному следованию центральной традиции классического христианства». Оден активно участвовал в Движении исповедания в Америке, особенно в Объединенной методистской церкви, и был членом совета Института религии и демократии. Декан Тимоти Джордж Бисонской теологической школы назвал Одена «одним из самых выдающихся христиан нашего времени, который пережил, внес вклад и помог свергнуть несколько революций». Оден придерживался арминианской теологии. Его книга «Преобразующая сила благодати» представляет собой одно из лучших изложений арминианской теологии, по мнению Роджера Э. Олсона. Вот некоторые цитаты из книги «Преобразующая сила благодати», выделенные Олсоном: «Бог подготавливает волю и содействует подготовленной воле. В той мере, в какой благодать предшествует и подготавливает свободную волю, она называется превентивной. В той мере, в какой благодать сопровождает и позволяет человеческой воле действовать в согласии с Божественной волей, она называется содействующей благодатью». «Только когда грешники получают помощь превентивной благодати, они могут начать отдавать свои сердца сотрудничеству с последующими формами благодати». «Потребность в превентивной благодати велика, ибо именно тогда, когда ‘вы были мертвы по своим преступлениям и грехам’ (Еф. 2:1), ‘благодатью вы спасены’ (Еф. 2:8)». Олсон отмечает, что «по общему мнению, Оден – ортодоксальный, серьезно относящийся к Библии и евангельский богослов, который убедительно и библейски излагает теологию, которую я называю евангельским синергизмом [или арминианской сотериологией]».

Смерть

Он умер 8 декабря 2016 года в возрасте 85 лет. Тимоти Джордж написал в статье в память о нем:
Мало какие теологи за последние 100 лет могли похвастаться тем, что пили чай с печеньем с Рудольфом Бультманном, обсуждали теологию с Карлом Бартом у его больничной койки в Базеле, обедали с кардиналом Иосифом Ратцингером, были на аудиенции у Папы Иоанна Павла II, путешествовали по Галилее на Fiat с Эйвери Даллесом на пассажирском сиденье и вели беседы с коптскими и пятидесятническими богословами в Африке. Оден сделал все это и даже больше. На своем пути он подвергался и порицанию, и восхвалению, и сохранил шрамы от пережитых испытаний.

Работы

Оден написал и отредактировал множество книг, статей, эссе и речей на широкий круг тем. Следующий список ограничивается книгами. Кризис мира и Слово Божье, 1962. Радикальное послушание: этика Рудольфа Бультмана, 1964. Сообщество празднования, 1964. Кэригма и консультирование, 1966. Современная теология и психотерапия, 1967. Структура осознанности, 1969, 1978 (Стандартный номер книги: 687 40075 9). Обещание Барта, 1969. За пределами революции, 1970. Интенсивный групповой опыт, 1972. Что после терапии?, 1974. Игра свободна: смысл близости, 1974. Следует ли прекратить лечение?, 1976. Трансакционная игра, 1976. Притчи Кьеркегора, 1978. Повестка дня для теологии, 1979, переизд. как После современности – что?, 1992. Без чувства вины, 1980. Пастырская теология: Основы служения, 1983. Совесть и дивиденды, 1985. Crisis Ministries, том 1 Классической серии пастырской заботы, 1986, переизд. как том 4, 1994. Стать пастором, том 1 Классической серии пастырской заботы, 1986, 1994. Живой Бог, систематическая теология, том 1, 1987, 1992. Доктринальные стандарты в веслианской традиции, 1988, пересмотр. 2008. Фиби Палмер: Избранные сочинения, 1988. Служение через Слово и Таинство, том 4 Классической серии пастырской заботы, 1988, переизд. 1994. Слово жизни, систематическая теология, том 2, 1989, переизд. 1992, 1998. Первое и Второе послания к Тимофею и Послание к Титу: Интерпретация, 1989, переизд. 2012. Пастырское консультирование, том 3 Классической серии пастырской заботы, 1989, переизд. 1994. Жизнь в Духе, систематическая теология, том 3, 1992, переизд. 1994, 1998. Два мира: Заметки о смерти современности в Америке и России, 1992. Преобразующая сила благодати, 1993. Исправительная любовь: сила дисциплины общения, 1995. Реквием: Плач в трех частях, 1995. Читатель о оправдании, 2002. Возрождение православия: Признаки новой жизни в христианстве, 2003. Одна вера: Евангельский консенсус (написано совместно с J. I. Packer), 2004. Юмор Кьеркегора: Антология, 2004. Поворот к центру: Как движения обновления меняют церковь, 2006. Как Африка сформировала христианское мышление, 2007, мягкая обложка 2010. Читатель о добрых делах, Серия классических христианских читателей, 2007. Классическое христианство: Систематическая теология, 2009. В поисках уединения: Жизнь в классические христианские часы молитвы, 2010. Африканская память о Марке: Переоценка ранней церковной традиции, 2011. Раннее ливийское христианство, 2011. , который Оден описывает как многотомный патристический комментарий к Писанию от "отцов церкви", охватывающий период от Климента Римского (ок. 95 г.) до Иоанна Дамаскина (ок. 645–749 гг.). В Веслианском теологическом наследии, отредактированном при содействии Лестера Р. Лонгдена. Статьи в честь Одена: Древнее и постмодернистское христианство: Палео-православие в XXI веке, Сборник статей в честь Томаса С. Одена, под редакцией Кристофера Холла и Кеннета Таннера, 2002.