Введение
Русский сказочный персонаж, Дед Мороз, является рождественским персонажем в восточнославянских культурах. Дед Мороз, или Морозко (Морозко), – легендарная фигура, схожая со Святым Николаем, Отцом Рождества и Санта-Клаусом, уходящая корнями в славянскую мифологию. Традиция Деда Мороза в основном распространена в восточнославянских странах и является важной частью русской культуры. В начале советской эпохи коммунистические власти запретили Деда Мороза. Однако запрет был снят, и вскоре он стал значимой частью советской культуры. Буквальный перевод имени Дед Мороз – «Старик Мороз», но традиционно его переводят как «Отец Мороз». Дед Мороз носит длинный меховой тулуп, красного или синего цвета, полукруглую меховую шапку и валенки. У него длинная белая борода. Он ходит с длинным волшебным посохом и часто ездит на тройке лошадей. Его часто изображают приносящим подарки воспитанным детям, часто доставляя их лично в декабре и тайно под новогоднюю ёлку в новогоднюю ночь. Резиденцией Деда Мороза в России считается город Великий Устюг Вологодской области. Значительное влияние на формирование образа Деда Мороза оказала пьеса Александра Островского «Снегурочка», а также опера Николая Римского-Корсакова «Снегурочка» на основе этой пьесы. К концу XIX века Дед Мороз стал популярным персонажем. Традиция написания детьми писем Деду Морозу известна с конца XIX века. После Октябрьской революции рождественские традиции активно не поощрялись, поскольку считались «буржуазными и религиозными». Аналогично, в 1928 году Дед Мороз был объявлен «союзником священника и кулака». Тем не менее, современный облик Деда Мороза сформировался в советское время, став главным символом праздника Нового года (Новый год), который заменил Рождество. Некоторые рождественские традиции были возрождены после публикации знаменитого письма Павла Постышева в газете «Правда» 28 декабря 1935 года. В 1998 году город Великий Устюг в Вологодской области был объявлен домом русского Деда Мороза Юрием Лужковым, тогдашним мэром Москвы. В период с 2003 по 2010 год почтовое отделение Великого Устюга получило около 2 миллионов писем из России и со всего мира, адресованных Деду Морозу. 7 января 2008 года президент Российской Федерации Владимир Путин посетил резиденцию Деда Мороза в Великом Устюге в рамках празднования Рождества Христова. Западный Санта-Клаус стал проникать в Российскую Федерацию в «бурные» 1990-е годы, когда западная культура усилила свое влияние в постсоветской России. Возрождение России в начале XXI века привело к обновленному акценту на исконно славянском характере Деда Мороза. В частности, Российская Федерация и подчиненные ей органы власти стали ежегодно в декабре проводить курсы по подготовке Дедов Морозов и Снегурочек, с целью установления соответствующих славянских норм для ролей Деда Мороза и Снегурочки (внучки Деда Мороза) на новогодние праздники. Люди, играющие роли Деда Мороза и Снегурочки, обычно появляются на детских праздниках в зимний период, раздавая подарки и сражаясь со злой ведьмой Бабой Ягой, которая, по словам детей, хочет украсть подарки. В ноябре и декабре 2010 года Дед Мороз был одним из кандидатов на роль талисмана зимних Олимпийских игр 2014 года в Сочи. У якутского народа есть свой аналог Деда Мороза – Чыс Хаан («Хозяин холода»).
Christmas figure in eastern Slavic cultures
Ded Moroz, or Morozko (Морозко), is a legendary figure similar to Saint Nicholas, Father Christmas, and Santa Claus who has his roots in Slavic mythology. The tradition of Ded Moroz is mostly spread in East Slavic countries and is a significant part of Russian culture. At the beginning of the Soviet era, communist authorities banned Ded Moroz. However, the ban was lifted and he soon became a significant part of Soviet culture. The literal translation of Ded Moroz is Old Man Frost, but traditionally the name is translated as Father Frost. Ded Moroz wears a heel length fur coat, in red or blue, a semi round fur hat, and valenki on his feet. He has a long white beard. He walks with a long magic stick and often rides a troika. He is often depicted bringing presents to well mannered children, often delivering them in person in the days of December and secretly under the New Year Tree over night on New Year's Eve. The residence of Ded Moroz in Russia is considered to be the town of Veliky Ustyug, Vologda Oblast. The play The Snow Maiden (named Snegurochka in Russian) by Aleksandr Ostrovsky was influential in this respect, as was Rimsky Korsakov's The Snow Maiden with libretto based on the play. By the end of the 19th century Ded Moroz became a popular character. The children's tradition of writing letters to Ded Moroz has been known since the end of the XIX century. Following the Russian Revolution, Christmas traditions were actively discouraged because they were considered to be "bourgeois and religious". Similarly, in 1928 Ded Moroz was declared "an ally of the priest and kulak". Nevertheless, the image of Ded Moroz took its current form during Soviet times, becoming the main symbol of the New Year's holiday (Novy God) that replaced Christmas. Some Christmas traditions were revived following the famous letter by Pavel Postyshev, published in Pravda on 28 December 1935. In 1998, the town of Veliky Ustyug in Vologda Oblast, Russia was declared the home of the Russian Ded Moroz by Yury Luzhkov, then Mayor of Moscow. Between 2003 and 2010, the post office in Veliky Ustyug received approximately 2,000,000 letters from within Russia and from all over the world for Ded Moroz. On 7 January 2008, then President Putin of the Russian Federation visited Ded Moroz' residence in the town of Veliky Ustyug as part of the Russian Orthodox Christmas Eve celebration. The western Santa Claus made inroads in the Russian Federation during the "turbulent" 1990s when Western culture increased its penetration into the post Soviet Russia. The resurgence of Russia in the early 21st century brought about a renewed emphasis on the basic Slavic character of Ded Moroz. This included the Russian Federation and subordinate governments sponsoring courses about Ded Moroz every December, with the aim of establishing appropriate Slavic norms for Ded Moroz and Snegurochka ("Snow Maiden" Ded Moroz' granddaughter) roles for the New Year holiday. People playing Ded Moroz and Snegurochka now typically make appearances at children's parties during the winter holiday season, distributing presents and fighting off the wicked witch, Baba Yaga, who children are told wants to steal the gifts. In November and December 2010, Ded Moroz was one of the candidates in the running for consideration as a mascot for the 2014 Winter Olympics in Sochi, Russia. The Yakut indigenous people have their own counterpart to Ded Moroz, which is called Chys Khaan ("Master of Cold").
Международные отношения Дед Мороз
Дед Мороз, а иногда и белорусский Дзед Мароз, в средствах массовой информации изображаются в состоянии налаживания отношений с различными аналогами из других культур, такими как эстонский Санта-Клаус (Jõuluvana, или «Старик Юля»), финский Санта-Клаус (Joulupukki, или «Юльский козёл»), а также другие фигуры Санта-Клауса, Отца Рождества и Святого Николая. Показываемые усилия по налаживанию отношений включают как индивидуальные встречи, так и групповые, а также дружеские соревнования, например, ежегодный ноябрьский чемпионат Санта-Клаусов в Целле, Германия.
ГЛОНАСС отслеживает Деда Мороза
В ноябре 2009 года Российская Федерация впервые предложила альтернативу программе NORAD Tracks Santa, запустив проект GLONASS Tracks Ded Moroz, который заявляет об использовании ГЛОНАСС (Глобальная навигационная спутниковая система, или "российский GPS") для отслеживания Деда Мороза в новогоднюю ночь (по григорианскому календарю). На русскоязычном веб-сайте представлена информация о местонахождении Деда Мороза в режиме реального времени, "новости" о Деде Морозе в течение года, форма для отправки электронных писем Деду Морозу, фотографии, видео, потоковое аудио с русскими песнями, стихи и отрывки из детских писем Деду Морозу, информация о Великом Устюге в Вологодской области (считающемся родиной Деда Мороза), а также возможность участвовать в конкурсах и выигрывать призы.
Региональные различия
Есть аналоги Деда Мороза и Снегурочки по всему бывшему СССР, а также в странах, ранее входивших в Восточный блок и бывшей Югославии. После распада Советского Союза некоторые из этих стран стремились отойти от советского и российского наследия и вернуться к своим исконным традициям.
Армения
Армянское название Деда Мороза – Дзмер Пап, что буквально означает «Дедушка Зима». Его верная внучка Дзюнанушик, чье имя означает «Снежная милая» или «Снежная Ануш» (популярное армянское женское имя), является аналогом Снегурочки. Эта традиция зародилась во времена Российской империи после Русско-персидской войны (1826–1828), когда Восточная Армения была присоединена к России согласно Туркменчайскому договору 1828 года. За почти 160 лет Дзмер Пап и Дзюнанушик практически не изменили свой облик и поведение: они приходят в красных, синих или белых зимних шубах и, принося подарки детям, ожидают от них песен или стихов. Они – неотъемлемая часть новогодних и рождественских утренников и представлений в Армении. В последние десятилетия состоятельные родители стали приглашать Дзмер Папа и Дзюнанушика к себе домой, чтобы порадовать детей.
Азербайджан
В азербайджанском языке Дед Мороз известен как Шахта Баба («Дедушка Мороз»), а его спутница Снегурочка — как Кар Кызы («Снежная Девушка»). В этой преимущественно мусульманской, но светской стране, где христиане составляют небольшое меньшинство, эта традиция остаётся очень популярной. Шахта Баба приносит подарки детям на новогодние торжества, однако Кар Кызы редко появляется на праздниках.
Белоруссия
Дед Мороз – это Дзед Мароз на белорусском языке. Он не является историческим фольклорным белорусским персонажем, а стал заменой Святого Николая, известного местным жителям как Сьвяты Мікалай, которого советские власти не одобряли из-за его христианских корней. Официальной резиденцией Дзеда Мароза в Беларуси считается Беловежская пуща.
Болгария
Болгарское название Санта-Клауса – Дядо Коледа (Дядо Коледа, "Дедушка Коледа"), а Дядо Мраз (Дядо Мраз, "Дедушка Мороз") – похожий русский персонаж, заимствованный из России, лишённый христианского подтекста и поэтому популярный во времена коммунистического режима. Однако он был в значительной степени забыт после 1989 года, когда Дядо Коледа вновь стал более популярным персонажем.
Бывшая Югославия
В социалистической Югославии (то есть в Боснии и Герцеговине, Хорватии, Черногории, Македонии, Сербии и Словении) персонаж, который, как считалось, приносил подарки детям, назывался «дедушкой Морозом» (; ; ; ; ). Считалось, что он приносит подарки на Новый год, поскольку публичное празднование Рождества не одобрялось во времена коммунизма. В Хорватии после распада Югославии Дед Мраз был объявлен коммунистическим изобретением, и был введен Дед Божичняк (буквально: «дедушка Рождество»). В средствах массовой информации и рекламе предпринимались попытки заменить Деда Мраза Дедом Божичняком. После 1999 года имена Деда Мраза и Деда Божичняка стали более или менее синонимичными, в том числе при использовании на общественном телевидении. В некоторых семьях Дед Мраз до сих пор приносит подарки на Новый год. В Хорватии дети также получают подарки 6 декабря. Вследствие исторического влияния австрийской культуры в некоторых частях Хорватии, подарки также, как говорят, приносит традиционный персонаж под названием Свети Никола (святой Николай), который очень похож на Деда Мраза или Деда Божичняка, за исключением того, что его сопровождает Крампус, который уносит непослушных детей – еще один персонаж из центральноевропейского фольклора. В некоторых религиозных семьях маленький Иисус (Исусек, Мали Исус, Крискиндл) приносит подарки на Рождество вместо Деда Божичняка. Хотя название было дословно переведено с советского персонажа, рассматривались и другие имена: Снежный муж («Снежный человек») и Отац Триглав («Отец Триглав»). Также стали смешиваться атрибуты персонажей, например, упоминания о рождественских оленях Санты иногда добавляются к истории о дедушке Морозе во время публичных выступлений. Благодаря своему нерелигиозному характеру и сильной институционализации, дедушка Мороз продолжает сохранять свое присутствие в общественной жизни.
Казахстан и Кыргызстан
Аяз Ата – казахское и киргизское название Деда Мороза.
Монголия
С момента знакомства с русской культурой в социалистическую эпоху Монголия отмечает новогодние праздники как официальный праздник. "Өвлийн өвгөн" (Övliin Övgön, Дедушка Зима) – монгольский аналог Деда Мороза, который приносит подарки детям и взрослым в новогоднюю ночь.
Румыния
В 1948 году, после прихода коммунистов к власти в Румынии, было решено не праздновать Рождество. 25 и 26 декабря стали рабочими днями, и официальные празднования были запрещены. В качестве замены Мош Крачун (Отец Рождество) был введен новый персонаж, Мош Герилэ (дословно "Старик Морозный", румынская адаптация русского Деда Мороза). Говорили, что он приносит подарки детям 31 декабря. Официально празднования Нового года начинались 30 декабря, который был назван Днем Республики, поскольку в этот день в 1947 году король Румынии Михаи I отрекся от престола. После Румынской революции 1989 года Мош Герилэ утратил влияние и был заменен Мош Крачуном.
Республика Саха
Чис-хан известен как хозяин холода, в сопровождении снежной девы Хаарчаны. 11 декабря 2013 года первый заместитель председателя Комитета по телевидению и радиовещанию при Правительстве Таджикистана Саидали Сиддиков в интервью заявил, что "Отец Мороз, его спутница Снегурочка и новогодняя ёлка в этом году не появятся на государственном телевидении, поскольку эти персонажи и атрибуты не имеют непосредственного отношения к нашим национальным традициям, хотя и не несут в себе ничего предосудительного". Однако на следующий день это заявление было осуждено, и запланированные праздничные мероприятия всё же включали эти элементы, несмотря на возражения некоторых представителей духовенства.
Украина
После распада Советского Союза, и особенно в последние годы, произошел сдвиг от Деда Мороза (Дід Мороз), который стал ассоциироваться с наследием советской эпохи, к Святому Николаю (Святий Миколай, Sviatyi Mykolai), более популярному в Западной Украине. С началом российского вторжения появились слухи о том, что изображения Деда Мороза не одобряются властями, однако украинское Министерство культуры опровергло эту информацию.
Узбекистан
В 2012 году сообщалось, что Узбекистан, страна с преимущественно мусульманским населением, отошел от празднования Рождества. Хотя празднование Нового года по-прежнему остается важным семейным событием, оно больше не отмечается в общенациональном масштабе, как во времена Советского Союза, и Дед Мороз, хотя и не был запрещен, исчез с узбекских телеканалов. Эта мера вызвала неоднозначную реакцию. Одни считают, что традиции не должны определяться правительством, в то время как более консервативные мусульмане выступают за полный запрет Нового года и Деда Мороза, подобно тому, как был запрещен День святого Валентина.