Введение
Американский траппистский монастырь
Аббатство Богоматери Гефсиманской – католический монастырь в Соединенных Штатах, расположенный недалеко от Бардстауна, штат Кентукки, в округе Нельсон. Аббатство входит в состав Ордена цистерцианцев строгого соблюдения (Ordo Cisterciensis Strictioris Observantiae), более известного как трапписты. Основанный 21 декабря 1848 года и получивший статус аббатства в 1851 году, Гефсимани считается материнским монастырем для всех траппистских и траппистинских монастырей в Соединенных Штатах. Гефсимани – старейший действующий траппистский монастырь в стране. Следуя Правилу святого Бенедикта, монахи-трапписты ведут созерцательную жизнь, посвященную усердной молитве и труду. Монахи содержат себя и аббатство, продавая продукцию своего магазина Gethsemani Farms, где предлагают фруктовый пирог ручной работы и бурбон-фадж (как непосредственно в аббатстве, так и по почтовым заказам). С 1941 года до своей смерти в 1968 году Гефсимани был домом для траппистского монаха, общественного деятеля и писателя Томаса Мертона.
Учреждение
В сентябре 1805 года французские трапписты из аббатства Ла-Вальсент в Швейцарии отправились из Пенсильвании в Луисвилл, штат Кентукки. Из Луисвилла они отправились на юг, в район Бардстаун, чтобы встретиться со Стивеном Бадином, первым католическим священником, рукоположенным в Соединенных Штатах. Бадин пригласил монахов и членов их ордена поселиться в этом районе. Их пребывание было недолгим, и они покинули эти места в 1809 году после сезона сильных наводнений. Спустя четыре десятилетия, в 1847 году, доми Максим, аббат аббатства Меллерей во Франции, отправил двух монахов в Кентукки на поиски участка земли, на котором орден мог бы построить монастырь. Епископ Бенедикт Иосиф Флагет из Луисвилла приветствовал их и направил в округ Нельсон, на участок земли, принадлежащий сестрам Лорето, известный как Гефсимани, где ранее жила община траппистов. Двум монахам удалось заключить сделку о приобретении земли. 26 октября 1848 года 44 монаха аббатства Меллерей вместе со своим лидером, Евтропием Прустом, покинули Францию. Это было удачное решение, поскольку Франция находилась на пороге революции, вдохновленной социализмом, а растущий секуляризм создал враждебную обстановку для церкви. Один из монахов умер во время плавания, а остальные 43 прибыли 11 декабря 1848 года в Новый Орлеан, штат Луизиана. Они поднялись по реке Миссисипи на пароходе "Марта Вашингтон" и прибыли в Гефсимани 21 декабря, отслужив рождественскую мессу через несколько дней.
Начало
Жизнь в Гефсимани в это время была крайне суровой. Вскоре после их прибытия Пруст заболел пневмонией и чуть не умер, выздоровев лишь после совершения над ним последнего обряда. К 1849 году молодая община снесла старые хижины на территории и построила вторую часовню, а вскоре приступила к планированию строительства монастыря на этом месте. Так, в 1851 году территория в Гефсимани была объявлена «Протоаббатством Нового Света», а Пруст стал Домом Эутропием Прустом – первым аббатом Гефсимани. После назначения Пруста аббатом в предыдущем году, в октябре 1852 года начались планы строительства трехэтажного монастыря, спроектированного архитектором Уильямом Кили. Именно в годы, предшествовавшие Гражданской войне, монастырь был построен по образцу аббатства Меллерей. Он был возведен из кирпичных стен с деревянными стропильными крышами, а также прямоугольной аббатской церкви (то есть церкви, принадлежащей аббатству), интерьер которой был отделан досками и гипсом в неоготическом стиле. Кирпичи изготавливались прямо на строительной площадке, а фундамент был заложен из известняка, привезенного из Индианы. Позднее были установлены окна, а на вершине церкви возвышалась большая колокольня. Многие местные жители помогали монахам в строительстве, среди них были и рабы. В обмен на тяжелый труд Пруст обещал местным жителям бесплатное обучение для их детей. В 1859 году Пруст подал в отставку с поста аббата и вернулся в аббатство Меллерей во Франции. В это время в Гефсимани насчитывалось 65 монахов. Пруст умер в 1874 году, будучи аббатом аббатства Тре-Фонтан недалеко от Рима, в Италии.
Гражданская война и позднее XIX век
Бенедикт Бергер был утвержден в должности следующего аббата вскоре после начала Гражданской войны в США 19 апреля 1861 года, хотя он возглавлял общину с января того же года. Бергер был известен своим острым деловым чутьем и тщательно следил за тем, чтобы его монахи вели суровую жизнь — на самом деле, многие местные жители считали монахов странными и несчастными людьми. Он также запомнился своей щедростью и добротой к солдатам с обеих сторон Гражданской войны, принимая их в аббатстве, чтобы обеспечить их продовольствием, лошадьми и/или спиртными напитками. Бергер, однако, симпатизировал Союзу, и его монахи пользовались защитой войск Союза в этом районе. 1 мая 1864 года аббатство открыло свою церковь в общественном крыле базилики для прихожан, и Франция прислала священника по имени Жером Моен, чтобы возглавить их. 15 ноября 1866 года аббатская церковь Гефсимани была освящена архиепископом Пурселем из Римско-католической архиепископии Цинциннати, в сослужении епископов Луисвилля и Буффало. На освящении присутствовал епископ Балтимора Спэлдинг, который произнес проповедь. В том же году Гефсимани получил контроль над близлежащей приходом, а Дом Бенедикт также основал женский религиозный орден — Сестры Третьего Регулярного Ордена Святого Франциска, которым было поручено преподавать в женской школе в Маунт-Оливе, штат Кентукки. В то время аббатство не привлекало много новых послушников, отчасти из-за строгого руководства Дома Бенедикта. К 1878 году в аббатстве было примерно столько же монахов, сколько и при основании, и ни один из них не был американцем. В результате Гефсимани сдал в аренду часть своей земли местным фермерам, чтобы избежать закрытия. В 1884 году аббатство понесло тяжелую утрату: их зерновая мельница — основной источник дохода и продовольствия — была уничтожена пожаром. Несмотря на это, к этому времени Гефсимани управлял очень большой и продуктивной фермой. В 1885 году община приняла своего первого американского монаха на всю жизнь, бывшего ковбоя из Техаса. Однако к концу правления Дома Бенедикта число монахов в Гефсимани сократилось до 34. Из-за ухудшения здоровья Бергер ушел в отставку в 1889 году и до своей смерти в августе 1891 года находился в аббатском лазарете.
Отставка аббата Эдварда Шей-Бурбона в разгар скандала
Дом Эдвард Шей Бурбон стал следующим аббатом Гефсимани, его интронизация состоялась 9 мая 1890 года, а аббатское благословение – в сентябре. Дом Эдвард посвятил себя заботе о школе для мальчиков, которую аббатство содержало на своей территории, преобразовав её в Гефсиманский колледж (или колледж Гефсиманский).
Аббат Эдвард знал о проступках Бофорта, но на протяжении многих лет не вмешивался. После того, как скандал стал публичным, он представил свою отставку на Генеральной капитуле, но она была отклонена дважды. Тем не менее, он остался во Франции. Аббатство оставалось без аббата в течение нескольких лет. После визитации в январе 1898 года дом Эдмон Обрехт из Ла-Траппа был назначен администратором, а затем в 1898 году избран аббатом.
Коллекция рукописей Дома Обрехта
Обрехт, родом из Эльзаса, учился в Сорбонне, прежде чем стать монахом. В 1875 году он поступил в Ла-Траппе, а затем служил секретарем генеральных прокуроров Франсуа Режиса Мартрина Доноса (1808–1880) и Станислава Уайта (1838–1911), работая в Риме до 1892 года. С 1893 по 1897 год он собирал пожертвования в Европе и в Соединенных Штатах для строительства аббатства Тре-Фонтан в Риме. Он собрал средневековые рукописи (и документы эпохи Французской революции), которые сейчас хранятся в Западном Мичиганском университете.
Трапписты как писатели
Два монаха Гефсиманского монастыря XX века прославились своими трудами: Томас Мертон и Рэймонд Фланаган. Мертон писал о духовности цистерцианского ордена, а работы Фланагана были ориентированы на более широкую аудиторию. Оба автора широко публиковались, и их книги были переведены на многие языки. Кроме того, никарагуанский поэт Эрнесто Карденаль прибыл в Гефсимани под наставничеством Мертона.
Настоящее
Нынешний настоятель – Элиас Диц. Молчание по-прежнему приветствуется. Около сорока монахов, составляющих общину, общаются с посетителями и покидают территорию монастыря для посещения врачей и решения вопросов, касающихся аббатства. Для некоторых работ по обслуживанию и строительству, а также для работы в телефонном центре почтовых заказов, монастырь привлекает наемных работников. Месса проводится каждый будний день в 6:15 утра и в 10:30 утра по воскресеньям в главной часовне. Также ежедневно проводятся вечерни и другие богослужения. Уильям Лест Хит-Мун описал свой визит в монастырь в 1978 году в своей книге «Голубые дороги».
Принятие в монастырь
Для тех, кто заинтересован в монашеской жизни, поступление в аббатство – сложный процесс. Монастырь требует от кандидатов несколько посещений Гефсимани и рекомендует также ознакомиться с другими общинами. Наконец, перед принятием они должны пройти психологическое обследование. После принятия, человек проводит шесть месяцев в качестве послушника и затем получает свою белую рясу. Далее он проводит два года в качестве монаха-новичка. Если монаха сочтут достойным, его утверждает совет "полностью принявших обеты" монахов, и он проводит еще три года в качестве "младшего принявшего обеты" монаха. По истечении этих трех лет монах может просить о принятии своих окончательных, торжественных обетов и стать "полностью принявшим обеты" монахом.
Отступления
Традиция принимать гостей в Гефсимани соответствует древней бенедиктинской культуре. Гости имеют широкие возможности для прогулок по территории аббатства. Тропы, леса и просторные поля идеально подходят для тихих прогулок и размышлений. В Гефсимани есть ретритный дом с 30 комнатами, оборудованными отдельными ванными комнатами и кондиционерами. Принимаются как мужчины, так и женщины. Мужчинам не рекомендуется, а женщинам запрещено входить на территорию огражденной зоны. Разговаривать разрешается только в специально отведенных местах.
Кладбище
Как и многие другие монашеские кладбища, кладбище в Гефсимани отмечено однообразными крестами. Оно расположено на укреплённом склоне и возвышается над долиной и лесами внизу. Монахи похоронены в традиционной траппистской манере – в своих монашеских одеяниях и без гробов. Здесь находится могила Томаса Мертона, которую часто украшают различные памятные вещи, оставленные посетителями. На его надгробной плите, в том же простом стиле, что и на всех остальных, выгравировано: "О. Луис Мертон, скончался 10 декабря 1968 года".
Гетсиманская встреча I
В течение недели 22–27 июля 1996 года Гефсиманское аббатство приняло первый новаторский диалог между монахами различных католических и буддийских орденов. Среди обсуждаемых вопросов были темы молитвы, медитации, трудовой этики и роли в монастыре. По словам 14-го Далай-ламы, присутствовавшего на этой встрече, эти обсуждения имели важное значение для подготовки будущих диалогов между двумя религиями. Идея установления такой связи возникла впервые на Парламенте мировых религий в 1993 году, когда Джулиан фон Дюрбек и Уэйн Тисдейл обратились к Монастырскому межрелигиозному диалогу (MID) с просьбой организовать межконфессиональный диалог между буддистами и католиками; MID согласился и в то же утро провел встречу на Парламенте. Участники: Тензин Гятсо, 14-й Далай-лама; сестра Мэри Маргарет Фанк; досточтимый Маха Госананда; Пьер Франсуа де Бетюн; Давид Штейндл-Раст; отец Джеймс А. Вайзман; отец Дональд У. Митчелл; отец Лео Лефебур; Дональд Митчелл; отец Джозеф Джон Джерри.