Бхутия: язык, история и культура сиккимского народа.
Bhutia
Бхутия – тибетская община в индийском штате Сикким (около 60 тыс. чел.). Говорят на языке Дренджонгке, близком к тибетскому и дзонгкха. Приверженцы буддизма.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Лингвистическая группа
Linguistic group
Бутия (བོད་རིགས; ; ; "жители Сиккима") – это община сиккимцев, проживающих в штате Сикким на северо-востоке Индии и говорящих на дренджонкэ или сиккимском языке, тибетском языке, в значительной степени понятном стандартному тибетскому. По данным переписи 2001 года, численность бутия составляла около 60 300 человек. Под термином "бутия" здесь подразумеваются люди тибетского происхождения.
The Bhutia (བོད་རིགས; ; ; "inhabitants of Sikkim") are a community of Sikkimese people living in the state of Sikkim in northeastern India, who speak Drenjongke or Sikkimese, a Tibetic language fairly mutually intelligible with standard Tibetan. In 2001, the Bhutia numbered around 60,300. Bhutia here refers to people of Tibetic ancestry.
Бутия
Язык, на котором говорят бхутия в Сиккиме, – сиккимезский, который на 75% понятен носителям тибетского и дзонгкха, языка Бутана. Большинство бхутия придерживаются школы Ньингма, а затем школы Кагью тибетского буддизма.
The language spoken by the Bhutias in Sikkim is Sikkimese, which is 75% mutually intelligible with Tibetan and Dzongkha, the language of Bhutan. Most Bhutias practice the Nyingma school, followed by the Kagyu school of Tibetan Buddhism.
История
С 8-го века люди мигрировали из Тибета в Сикким небольшими группами. Но в 13-м веке многие кланы пришли вместе с Гьед Бум Са, и после этого последовала череда посещений ламами южных земель, вызванных постоянными конфликтами между последователями Красной и Желтой шляп в Тибете. С окончательной победой Желтых шляп в середине 1600-х годов последователи секты Красной шляпы подверглись массовым преследованиям со стороны победившего Гуши-хана и его союзников из школы Гелуг. Многие, опасаясь участи своих собратьев по Красной шляпе, бежали на юг, в Сикким и Бутан. В результате, в Бутане и Сиккиме до сих пор преобладают последователи Красной шляпы. Они мигрировали через различные перевалы в Гималаях (слово "ла" в тибетском языке означает "холм"). Географические указания в фамилиях бутия – обычное явление. Например, в Северном Сиккиме, где бутия составляют большинство населения, их называют лахенпа или лачунгпа, что означает соответственно жителей Лахен ("большой перевал") или Лачунга ("малый перевал"). Аристократы бутия носили титул кази, аналогичный титулам землевладельцев в соседних регионах, особенно в современном Бангладеш. Эта феодальная система была неотъемлемой частью монархии Чогьял до 1975 года, когда Сикким был независимым королевством; правящей династией Королевства Сикким до плебисцита середины 1970-х годов была династия Бутия Намгьял. Среди бутия лахенпа и лачунгпа имеют собственную традиционную правовую систему, называемую "дзумса", что означает "место собраний народа". Дзумсой руководит староста деревни, известный как пипон. Жителям Северного Сиккима правительство штата предоставило полную защиту, приравняв их к членам палаты Панчаятов, а пипонов – к главам Панчаятов.
From the 8th century, people migrated from Tibet to Sikkim in small numbers. But during the 13th century many clans came with Gyed Bum Sa, and thereafter there was a series of Lamas who visited southwards, because of the constant conflicts between Red hat and Yellow Hat in Tibet. With the final victory of the Yellow hats in the mid 1600s. There was a mass persecution of the followers of the Red hat sect by the victorious Güshi Khan and his Gelug allies. Many fearing the same fate as their Red hat brethren fled southwards towards Sikkim and Bhutan. In consequence, there are Red hat majorities in both Bhutan and Sikkim to this day. They migrated through the different passes ("La" in Tibetan means "hill") in the Himalayas. Geographical indications in the Bhutias' last names are common. In Northern Sikkim, for example, where the Bhutias are the majority inhabitants, they are known as the Lachenpas or Lachungpas, meaning inhabitants of Lachen (; "big pass") or Lachung (; "small pass") respectively. Bhutia aristocrats were called Kazis after similar landlord titles in neighboring regions, especially in modern day Bangladesh. This feudal system was an integral part of the Chogyal monarchy prior to 1975, when Sikkim was an independent monarchy; the ruling dynasty of the Kingdom of Sikkim before the mid 1970s plebiscite was the Bhutia Namgyal dynasty. Among the Bhutias, the Lachenpas and Lachungpas have their own traditional legal system called the "Dzumsa" which means the meeting place of the people. The Dzumsa is headed by the village headman known as the Pipon. People of North Sikkim have been given full protection by the state government by deeming a status of Panchayat ward and the Pipon, a status of Panchayat head.
Кланы
Внутри племени бутиа существует множество кланов, и браки между кланами предпочтительнее браков с представителями других племен.
There are many clans within the Bhutia tribe and Inter Clan marriages are preferred rather than marriages outside of the tribe.
Одежда
Традиционная одежда бутиа – хо (аналогичная тибетской чубе), представляющая собой свободный плащ, застегивающийся на шее с одной стороны и у талии шелковым или хлопковым поясом. Мужчины носят баху с просторными брюками. Женщины надевают баху с шелковой блузой с длинными рукавами, называемой хонджу, и свободное платье, плотно прилегающее к талии поясом. Спереди к одежде привязывают свободный кусок разноцветной шерстяной ткани с причудливыми геометрическими узорами – это называется пангден и является символом замужней женщины. Этот традиционный наряд дополняют вышитые кожаные сапоги, которые носят и мужчины, и женщины. Женщины из Бутии пользуются значительно более высоким статусом, чем женщины из других общин. Как мужчины, так и женщины предпочитают чистое золото, поэтому традиционные украшения в основном изготавливаются из 24-каратного (100%) золота.
The traditional outfit of Bhutias is the Kho (same like the Tibetan chuba), which is a loose cloak type garment fastened at the neck on one side and near the waist with a silk/cotton belt. Male members array the bakhu with loose trousers. Womenfolk wear the bakhu with a silken full sleeve blouse called a honju; a loose gown type garment fastened tight near the waist with a belt. In the front portion, a loose sheet of multicolored woolen cloth with exotic geometric designs is tied. This is called the pangden and is a symbol of a married woman. This traditional outfit is complemented by embroidered leather boots worn by both men and women. Bhutia women enjoy a much higher status than their counterparts from other communities. Pure gold tends to be favored by both women and men thus traditional jewelry is mostly made of 24 carat (100%) gold.
Общество
В Сиккиме бутии в основном заняты в государственном секторе, сельском хозяйстве и все чаще в сфере бизнеса. В округе Дарджилинг бутии часто работают в государственных учреждениях и коммерции. Бутии практикуют браки внутри своих кланов и придерживаются очень иерархичной системы выбора невесты и жениха. Кланная дискриминация широко распространена, а браки за пределами общины не одобряются.
In Sikkim, the Bhutias are mostly employed in the government sector, in agriculture, and increasingly in the business area as well. In the district of Darjeeling, Bhutias are often employed in government and commerce. Bhutias practise intermarriage within their clans and follow a very hierarchical system of bride and groom selection. Clan discrimination is widespread, and marriage outside the community is looked down upon.
Религия
Бутия – последователи буддизма Ваджраяны, преимущественно школ Ньингма и Кагью. Основным праздником, который они отмечают, является Лосар. Первая неделя февраля обычно приходится на время Лосара, так как он знаменует начало тибетского Нового года. Во время Лосара вечерами часто устраивают огненные танцы. Лоссонг обычно празднуют как окончание тибетского года, и он выпадает на конец десятого тибетского лунного месяца (обычно в декабре). Это самый важный праздник для бутий в Индии, который отмечается традиционными танцами Чам и весельем. Лоссонг празднуется в монастырях Бутана, Непала и Сиккима. В Сиккиме во время фестиваля Лоссонг танцевальные номера часто изображают повествования из жизни Падмасамбхавы, или Гуру Угьена. Монастыри бутий расположены в различных местах Индии, наиболее известны монастырь Румтек в Сиккиме и монастырь Бутия Бести, или Карма Дордже Чёлинг, который также является старейшим монастырем в Дарджилинге.
The Bhutias are followers of Vajrayana Buddhism, mainly the Nyingma and Kagyu schools. The main festivals observed by them are Losar The first week of February is usually the time of Losar as it marks the start of the Tibetan New Year. Fire dances are common in the evenings during Losar. Losoong is usually celebrated as the end of the Tibetan year and falls at the end of the tenth Tibetan lunar month (usually December). It is the most important festival among the Bhutias in India, and is marked by the traditional Cham dancing and merry making. Losoong is celebrated across the monasteries in Bhutan, Nepal and Sikkim. In Sikkim, during the festival of Losoong, often dance forms depict narrativized tales from the life of Padmasambhava or Guru Ugyen. Monasteries of the Bhutias dot various places in India, most notably the Rumtek Monastery in Sikkim and the Bhutia Busty Monastery or Karma Dorjee Chyoling Monastery, which is also the oldest Monastery in Darjeeling.
Дома
Традиционный дом в Бутии называется "хим" и обычно имеет прямоугольную форму. У бутийцев снаружи дома есть каменное сооружение, используемое для сжигания благовоний. Оно называется "санбум". "Санг" означает благовония, а "бум" – ваза; форма сооружения напоминает вазу. В нем сжигают санг – священное подношение божествам. Божествам подносят ароматные сушеные листья/стебли рододендрона антопогона, можжевельника реку́рва (Juniperus recurva), рододендрона сетозума (Rhododendron setosum) или благовония из сосны.
A traditional Bhutia house is called a "khim" and is usually rectangular. The Bhutias have a stone structure outside the house which is used for burning incense. It is called "sangbum." "Sang" means incense and "bum" means vase; the shape of the structure is like a vase. It is used for burning sang, a sacred offering to the deities. The deities are offered scented dried leaves/stalks of Rhododendron anthopogon, Juniperus recurva, Rhododendron setosum or incense sticks made of pine.
Кухня
Люди Бутия традиционно едят рис с жареными овощами или мясом, обжаренными на животном жире, обычно свинину или говядину, а иногда баранину или курицу. Другие известные блюда – это момо, приготовленные на пару мясные пельмени, и тукпа – лапша в бульоне. Лосар и Лоосонг – два из множества праздников, отмечаемых общиной Бутия. Почти все праздники и торжества Бутия имеют буддийское религиозное значение. Также известно, что они используют более 70 видов животных, грибов и растений. Чхаанг – любимый напиток бутийцев, и все чаще других общин, сосуществующих с ними. Он изготавливается из ферментированного ячменя или проса и подается в бамбуковой емкости, называемой Tongba. Чай с молоком и сахаром, а также масляный чай также подают во время религиозных или общественных мероприятий.
Bhutia people traditionally eat rice with animal fat fried vegetables or meat, usually pork or beef, and occasionally mutton or chicken. Other well known foods are momo, steamed meat dumplings, and the thukpa, noodles in broth. The Losar and Loosong are two among many festivals celebrated by the Bhutia community. Almost all Bhutia festivals and holidays hold Buddhist religious significance. They are also known to utilize over 70 species of animal, fungi, and plant. Chhaang is the favourite drink of the Bhutias, and increasingly of other communities coexisting with the Bhutias. It is made of fermented barley or millet, and served in a bamboo container called the Tongba. Tea with milk and sugar, and butter tea, are also served on religious or social occasions.
Искусство, ремесла и музыка
У бутиа богатая традиция танцев, песен и народных сказок. Популярные танцы бутиа включают Дендзонг Не На, Та Ши Янг Ку, Таши Шабдо, Гуру Чинлап, Синги Чхам и Як Чхам. Используемые музыкальные инструменты – флейта, янджей, барабан и ярка. 26 августа 2015 года, во время визита в Дарджилинг, правительство Западной Бенгалии во главе с Маматой Банерджи объявило о создании отдельного совета по развитию для общины бутиа.
The Bhutia have a rich tradition of dances, songs, and folktales. The popular Bhutia folk dances are Denzong Neh Na, Ta Shi Yang Ku, Tashi Shabdo, Guru Chinlap, Singhi Chham and Yak Chham. Musical instruments used are flute, yangjey, drum, and yarka. On August 26, 2015, during her visit to Darjeeling, the Mamata Banerjee led West Bengal Government, announced the formation of a separate development board for the Bhutia community.