Введение

Луна карликовой планеты Хаумеа. В гавайской религии Хииака – дочь Хаумеа и Кане. Хиʻиакаикаполиопеле – гавайская богиня-покровительница танцовщиц хула, песнопений, колдовства и медицины. Родившись на Таити и привезенная своей сестрой Пелехонуамеа на Гавайи, Хииака также известна как богиня хула. Она сыграла значительную роль в истории о Лохиау, отправившись в опасное путешествие, чтобы привести его к Пеле. В ходе своего путешествия Хииака открыла в себе способности целителя земли, делая её плодородной и способствуя росту. Она также победила множество чудовищ и преодолела различные испытания с помощью спутников и даров от Пеле. В конечном итоге, после того как Пеле уничтожила священный лес и возлюбленного Хииаки, Лохиау получил выбор, с кем ему быть, что привело к различным версиям финала легенды. У Хииаки было несколько сестер, и вместе они олицетворяли различные аспекты природы и жизни на Гавайях.

Атрибуты и история

Хиака – богиня-покровительница танцоров хула, песнопений, колдовства и медицины. Совы – её посланники и священны для неё. Зачатая на Таити, Хиака была доставлена на Гавайи в виде яйца её сестрой Пеле, которая постоянно носила яйцо с собой, чтобы высидеть его. Таким образом, имя "Hiiaka" означает "несённое яйцо", поскольку "hii" означает держать или нести на руках (как ребёнка), а "aka" – "эмбрион". Полное имя Хиаки, Hiiaka i ka poli o Pele, также отсылает к этой истории, так как переводится как "Хиака в лоне Пеле". Её род называется Хиака, и они выполняют задачу нести облака, обеспечивая дождь, гром и молнию, которые возникают как от штормов, так и от вулканов Пеле. Хиака жила в роще деревьев лехуа, священной для неё, где проводила дни, танцуя с лесными духами. Хиака – любимая и самая преданная сестра Пеле, хотя между ними бывают и разногласия. Хиака была первым богом в семье Пеле, родившимся на Гавайях.

Богиня Хула и важность традиций

Хииака была первой, кто исполнил хула после того, как ее старшая сестра Пеле попросила ее об этом. Поэтому Хииака известна как богиня хула, наряду с Лакой и Капо (другими сестрами Пеле). В школах хула (хула халау) проводятся церемонии в честь этих богинь. Оли кахея – это песнопения, с помощью которых просят разрешения войти в какое-либо место (например, в дом или на церемонию). Эти песнопения также используются, когда обращаются к мудрому человеку, такому как учитель, с просьбой поделиться знаниями. Оли кахея используются, чтобы попросить разрешения войти в лес, поскольку многие леса считаются обителью богов. В хула халау оли и меле кахея исполняются хауманами (учениками), которые используют их, чтобы попросить своих куму (учителей) разрешить им войти в халау. Когда гавайцы исполняют оли кахея, их учат смирению и обладанию правильным ʻано (духом и намерением). Важность меле кахея и ответственность тех, кто их принимает, проявляются в различных эпизодах путешествия Хииаки к Лохиау. Например, когда вождь Мауи отказал Хииаке в гостеприимстве после того, как она через меле кахея попросила разрешения войти в его дом, Хииака наказала его. Когда вождь спал, Хииака поймала его дух, покинувший тело, и убила его, тем самым лишив жизни и его самого. Поэтому гавайцев учат, что участие в исполнении и получении оли (песнопений) требует уважения и осознанности своих действий. Она явилась в виде духа на празднике на Кауаи (в большинстве версий легенды; в другом варианте она посетила Кауаи лично, в поисках дома), где влюбилась в певца, молодого вождя по имени Лохиау. Хииака следила за ней, и через девять дней, обеспокоившись, спела заклинание, чтобы вернуть Пеле. По возвращении Пеле затосковала по Лохиау и решила послать гонца, чтобы привести его к себе. Хииака вызвалась отправиться в опасное путешествие, при условии, что Пеле защитит ее священную рощу деревьев лехуа и ее возлюбленного Хопоэ (что означает "окруженный, как гирляндой лей или любящими объятиями"). Пеле согласилась на просьбу Хииаки, но потребовала, чтобы она вернулась с Лохиау в течение 40 дней. Она также приказала Хииаке не влюбляться в Лохиау и даже не прикасаться к нему.

Подарки/инструменты

Перед тем, как Хииака отправилась в свой поход, Пеле одарила её тремя дарами, чтобы помочь ей преодолеть испытания на пути. Первым даром был ʻAwihikalani (острый глаз), чтобы помочь ей предвидеть будущие встречи, общаться с духами и обрести сверхъестественное знание. Вторым даром было Ka lima ikaika o Kīlauea ("могучая рука" Килауэа), чтобы помочь ей побеждать врагов в бою, наделяя её нечеловеческой силой. Последним даром была Paʻu uila (юбка из молний), эта юбка обладала различными способностями, помогающими ей в путешествии. Эта юбка также имела особое значение, поскольку являлась женской одеждой, подчеркивающей важность гавайских сверхъестественных женщин, не подчиняющихся мужским богам.

Сопровождающие

Пауопалапалай (юбка из папоротника) была столь верной слугой семьи Пеле, что стала подобна духу. Поэтому Хииаке доверили взять её с собой в путешествие. После того, как они покинули Килауэа, они встретили очень набожную и благочестивую женщину по имени Вахинэ ʻОмаʻо (Зелёная женщина), которая присоединилась к ним в пути, совершив подношения Пеле. Вахинэ ʻОмаʻо была полубогиней. Она была единственным спутником Хииаки, завершившим всё путешествие вместе с ней.

Путешествие/Битвы при Хииаке

Путешествие Хиаки было наполнено множеством приключений, таких как поединки с купуа (демонами) островных лесов. Когда путешественники прибыли в Пуна-ма-Кай, они встретили прекрасную принцессу по имени Папулеху. Она одарила их красными лехуа и майле лей (гирляндами). Именно этими растениями славится Пуна. Она была добра и благосклонна, однако не была набожна и не находила времени для молитв. Поэтому она не пережила первую битву в пути. Поскольку она не молилась, у неё не было духовного зрения во время сражения с моʻо Панаʻэвой, которая её и съела. Пеле, сожалея о своих поступках по отношению к лесу Хиаки и её возлюбленному, решила позволить Лохиау самому выбрать, с кем он хочет быть. Некоторые версии легенды гласят, что Лохиау выбрал Хиаку вместо Пеле и вернулся с ней на Кауаи. Другие утверждают, что он решил остаться с обеими. А третьи говорят, что он ушёл на Кауаи в одиночестве. Образовательный гавайский сайт Living Hawaiian Culture Kumukahi утверждает, что "в ходе этой долгой и опасной поездки Хииака осознаёт свою силу как богини. Она – целительница земли. Пеле создаёт новую землю, а Хииака исцеляет её, делая плодородной и способствуя росту растений".

Сестры Хиака

В мифологии говорится, что у Хаумеи было "двенадцать" или "сорок сестер", все они были её дочерьми. [Слово /hii aka/ означает 'эмбрион' и состоит из /hii/ – 'держать или носить на руках (ребенка)' и /aka/ – 'эмбрион в момент зачатия; бережно'.]

Хиака-и-ка-пуа-эна

Одна сестра упомянула Hiiaka i ka pua enaena: "Кожа любого человека, с которым она вступала в контакт, краснела. Она также была известна как Kuku ena i ke ahi hoomau honua (пылающая в вечном земном огне), и в этом обличье она служила проводником для путешественников, заблудившихся в дикой местности, и исчезала, когда они находили дорогу. Ее также называли Hiiaka i ka puaaneane (Хииака в глубокой старости). Дословно, "Хииака в обжигающем жаре".

Хиака-и-каполи-о-пеле

Они также включали Hiiaka i ka poli o Pele: "Одной из ее форм был папоротник палаа, один из первых растений, растущих на новой лаве. Она установила обычай есть рыбу целиком, от головы до хвоста. Буквально, "Хиака в объятиях Пеле"."

Шаманская ловля душ

Отказавшись от гостеприимства в доме вождя Олепау [или Каулахеа] в долине Иао, Хиака мстит за оскорбление, захватив его вторую душу, когда та порхает вокруг него во сне, и разбивая её о скалу Палахеле возле Ваихе. Пелеула – известная макула, или прорицатель, но Хиака одерживает над ней верх. Вайхинано, дерзкая колдунья, которая бросает ей вызов на Мауи, была воспитана Капо и Пуа, но Хиака ловит и уничтожает душу вождя Мауи, за обладание которой они обе соперничают. Пеле отдает Хиаку Паоа в жены, и они возвращаются вместе на Кауаи.