Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Высший полинезийский бог созидания, неба и солнца. В гавайской мифологии Кане считается главным из трех великих гавайских божеств, наряду с Ку и Лоно. Он олицетворял бога прокреации и почитался как предок вождей и простолюдинов. Кане – создатель и источник жизни, связанный с рассветом, солнцем и небом. В поклонении Кане не требовалось человеческих жертвоприношений или сложных ритуалов. В легенде Кумухунуа он сотворил Землю, населил её морскими существами, животными и растениями, а также создал первого мужчину и первую женщину.
The highest Polynesian God of procreation, sky, sun. In Hawaiian mythology, Kāne is considered the highest of the three major Hawaiian deities, along with Kū and Lono. He represented the god of procreation and was worshipped as ancestor of chiefs and commoners. Kāne is the creator and gives life associated with dawn, sun and sky. No human sacrifice or laborious ritual was needed in the worship of Kāne. In the Kumuhonua legend, he created Earth, bestowed upon it sea creatures, animals, plants, as well as created man and woman.
Мифология
В книге 1907 года «Легенды Гавайских островов» содержится следующий рассказ о сотворении, связанный с Кане. Автор отмечает, что существует несколько версий этой истории, вероятно, из-за волн иммиграции из разных областей Полинезии в разное время, но в целом они согласуются в основных моментах. В ней говорится, что в начале не было ничего, кроме По – бесконечного черного хаоса. Тогда Кане, осознав свою отделенность от По, освободился от него силой своей воли. Почувствовав присутствие Кане, Лоно, а затем Ку также освободились от По. Кане создал свет, чтобы оттеснить По. Лоно наполнил вселенную звуком, а Ку – материей. Вместе они создали всех младших богов. Затем, объединившись, три бога создали менэхуне – духов низшего ранга, чтобы те были их посланниками и слугами. После этого они создали мир, который должен был служить подножием для богов. Наконец, они собрали красную глину с четырех концов света, смешали ее со своей слюной и придали ей форму человека. Затем Кане взял особую магическую белую глину и вылепил из нее голову. После этого три бога вдохнули жизнь в статую и создали первого человека. Первый человек был создан по образу Кане. Существует параллельная легенда, согласно которой только Кане вдохнул жизнь в глиняного человека. Эта версия мифа о сотворении, найденная в «Священных текстах», приписывает Кане единоличное создание небес. Далее в ней объясняется, что человека по образу Кане создал Ку, а Лоно помогал ему. В то же время Каналао попытался повторить подвиг Кане, но его статуя не ожила. Тогда он бросил ему вызов, сказав примерно следующее: «Человек проживет лишь определенный срок, а затем умрет. Когда он умрет, я заберу его себе». Это, по-видимому, связано с его положением правителя мертвых, как отдельной от Кане сущности. Некоторые версии утверждают, что Каналао – это альтер эго Кане, его темная сторона, так сказать. Другие считают, что он – младший бог, созданный для управления мертвыми. Автор этой книги отмечает, что в самых древних легендах, датируемых периодом до примерно 1100 года нашей эры, Каналао не упоминается. Автор полагает, что Каналао, следовательно, является дополнением, привнесенным с одной из более поздних волн иммиграции на острова. Существует альтернативная версия, в которой Каналао – бог моря, связанный с кальмаром или осьминогом, часто воспринимаемый в том же ключе, что и христианский дьявол, и являющийся противовесом Кане в историях о борьбе. Есть также совершенно отдельная легенда о создании человека, содержащаяся в «Кумулипо». Первенец Вакеа, бога неба, и Хоохокукалани, хранительницы звезд, родился мертвым. Когда его похоронили, из его пупка проросло первое растение кало. Его назвали Халоа, или «Долгое дыхание». Второй сын, названный в честь первого, стал первым современным человеком. Таким образом, эти два сына связаны навечно. Человек заботится о своем брате кало, а кало питает своего брата, человека. В этой версии Кане не упоминается. Алоха, традиционное приветствие, изначально произносилось при прикосновении лбами и обмене дыханием. Возможно, это отражение легенды об обмене дыханием жизни, Халоа, изначально дарованного богами.
The 1907 book Legends of Hawaii has the following account of creation involving Kāne. The author says that there are several versions of this story, probably due to waves of immigration from different areas of Polynesia at different times, but generally they agree on the major points. It says that in the beginning, there was nothing but Po; the endless black chaos. Then Kāne, sensing that he was separate from the Po, pulled himself free of Po by an act of sheer will. Sensing Kāne's presence, Lono and then Kū also pulled themselves free of Po. Then Kāne created the light to push back Po. Lono brought sound to the universe and Kū brought substance. Between them, they created all the lesser Gods. Then together, the three Gods created the Menehune, the lesser spirits to be their messengers and servants. After they created the world to be a footstool for the Gods. Finally, they gathered red clay from the four corners of the world, they mixed the clay with their spittle and molded it into the shape of a man. Then Kāne took a special magical white clay and formed it into a head. Then the three Gods breathed life into the statue and created the first man. The first man was created in the image of Kāne. There is a parallel legend that says that Kāne alone breathed life into the man statue. That version of the creation myth found in Sacred Texts credits Kāne alone with the creation of the heavens. It then goes on to explain man was made in the image of Kāne by the hands of Ku with Lono as an assistant. At the same time, Kanaloa tried to duplicate Kāne's feat, but his statue failed to come to life. So he challenged him, saying something to the effect, "that man will live only a certain span of time, then he will die. When he dies, I will claim him as my own." This seems to tie in with his position as ruler of the dead as an entity separate from Kāne. Some versions say that Kanaloa is the alter ego of Kāne, the dark half so to speak. Others say he is a lesser god who was created to be in charge of the dead. The author of this particular book says that in the oldest legends, prior to about 1100 A. D., there is no mention of Kanaloa. The author is of the opinion that Kanaloa is, therefore, an addition from some later wave of immigration to the islands. An alternative version has Kanaloa as god of the sea associated with squid or an octopus often seen in the same light as Christian devil and the counterpart of Kāne through the stories of strife. There is another completely separate legend about the creation of man found in the Kumulipo. The first born son of the Wākea the sky god and Hoʻohokukalani the keeper of stars is stillborn. When he is buried, the first Kalo plant springs from his navel. Named Hāloa or Long Breathe. The second born son named after the first, is the first modern man. Hence the two sons are eternally connected. Man tends his brother the Kalo, and the Kalo feeds his brother the man. In that version, there is no mention of Kāne. Aloha, the traditional greeting, was originally spoken while touching foreheads and exchanging a breath of air. This is possibly a reflection of the legend, exchanging the breath of life, Håloa; originally given by the Gods.