Введение
Подход в реформированском богослужении.
The Covenant Renewal Service, or simply called the Covenant Service, was adapted by John Wesley, the founder of Methodism, for the purpose of the renewal of the Christian believer's covenant with God. Wesley's Directions for Renewing Our Covenant with God, first published in 1780, contains his instructions for a covenant service adapted from the writings of Richard Alleine and intended for use in Methodist worship as "a means of increasing serious religion." The first such service was held on 11 August 1755, in London. Congregations of some Methodist connexions (notably in the United Methodist Church, Free Methodist Church and Pilgrim Holiness Church in the United States) often use the Covenant Renewal liturgy for the watchnight service of New Year's Eve and New Year's Day. In the Methodist Church in Britain the custom is for the service to be held on the first Sunday of the New Year when a presbyter is available (since the Covenant service order includes Holy Communion, which according to British Methodist discipline cannot normally be presided over by a local preacher). In both cases the purpose is to renew one's commitment to Christ and the Church at the start of the year. It includes hymns, prayers, Scripture lessons, a sermon, and Holy Communion. The covenant prayer and service are recognised as one of the most distinctive contributions of Methodism to the liturgy of Protestantism in general, and they are also used from time to time by other Christian denominations.
Служба обновления Завета, или просто Служба Завета, была адаптирована Джоном Уэсли, основателем методизма, с целью обновления завета христианского верующего с Богом. "Наставления Уэсли по обновлению нашего завета с Богом", впервые опубликованные в 1780 году, содержат его инструкции для службы завета, основанные на трудах Ричарда Аллейна и предназначенные для использования в методистском богослужении как "средство укрепления искренней веры". Первая такая служба состоялась 11 августа 1755 года в Лондоне. Общины некоторых методистских объединений (в частности, в Объединенной методистской церкви, Свободной методистской церкви и Церкви святости паломников в Соединенных Штатах) часто используют литургию обновления Завета для ночной службы в канун Нового года и в первый день Нового года. В методистской церкви Великобритании принято проводить эту службу в первое воскресенье Нового года при наличии пресвитера (поскольку порядок Службы Завета включает Святое Причастие, которое, согласно британской методистской дисциплине, обычно не может быть возглавлено местным проповедником). В обоих случаях цель состоит в обновлении своей приверженности Христу и Церкви в начале года. Служба включает гимны, молитвы, чтения из Писания, проповедь и Святое Причастие. Молитва и служба обновления Завета признаются одним из наиболее отличительных вкладов методизма в литургию протестантизма в целом, и время от времени они используются и другими христианскими деноминациями.
The Covenant Renewal Service, or simply called the Covenant Service, was adapted by John Wesley, the founder of Methodism, for the purpose of the renewal of the Christian believer's covenant with God. Wesley's Directions for Renewing Our Covenant with God, first published in 1780, contains his instructions for a covenant service adapted from the writings of Richard Alleine and intended for use in Methodist worship as "a means of increasing serious religion." The first such service was held on 11 August 1755, in London. Congregations of some Methodist connexions (notably in the United Methodist Church, Free Methodist Church and Pilgrim Holiness Church in the United States) often use the Covenant Renewal liturgy for the watchnight service of New Year's Eve and New Year's Day. In the Methodist Church in Britain the custom is for the service to be held on the first Sunday of the New Year when a presbyter is available (since the Covenant service order includes Holy Communion, which according to British Methodist discipline cannot normally be presided over by a local preacher). In both cases the purpose is to renew one's commitment to Christ and the Church at the start of the year. It includes hymns, prayers, Scripture lessons, a sermon, and Holy Communion. The covenant prayer and service are recognised as one of the most distinctive contributions of Methodism to the liturgy of Protestantism in general, and they are also used from time to time by other Christian denominations.
Происхождение
В 1663 году пуритан Ричард Аллейн опубликовал книгу "Vindiciae Pietatis: or, A Vindication of Godliness in the Greater Strictness and Spirituality of It" ("Виндиции благочестия: или, защита благочестия в большей строгости и духовности"). В 1753 году она была вновь опубликована в "Христианской библиотеке" Джона Уэсли. В своей "Краткой истории народа, именуемого методистами", Уэсли описывает первую службу заключения завета; аналогичный рассказ можно найти в его "Журнале того времени". Он сообщает, что первая служба состоялась в понедельник, 11 августа 1755 года, во французской церкви в Спиталфилдс, Лондон, в присутствии 1800 человек. Уэсли пишет, что он "прочитал содержание предложенного завета словами этого благословенного человека, Ричарда Аллейна". Оригинальный текст утрачен, но считается, что он отражен в "Наставлениях по обновлению нашего завета с Богом", датированных 1780 годом. Этот более поздний текст, известный в измененной форме как Молитва о завете Уэсли, оставался в употреблении – связанный со Святым Причастием и отмечаемый в первое воскресенье Нового года – среди британских методистов до 1936 года. Происхождение молитвы о завете стало предметом научных дискуссий. Хотя Уэсли приписывает ее содержание Аллейну, также утверждается, что на нее оказало влияние немецкое пиетистское движение.
Современное использование
Служения, использующие молитву завета, включались в большинство методистских книг литургии с тех пор, хотя ни одна из них не вошла в книгу "Воскресное служение методистов с другими службами для особых случаев", опубликованную Уэсли в 1784 году для использования его последователями в Америке. Вероятно, по этой причине, хотя служение завета являлось неизменной частью литургии Британской методистской церкви и её дочерних церквей в Содружестве, его использование менее распространено в американских методистских деноминациях. Относительно Объединенной методистской церкви, Чарльз Р. Хогенштейн отмечает, что "служения обновления завета встречаются редко в наши дни", однако богослов Леонард Свит указывает, что некоторые методистские объединения, такие как Свободная методистская церковь и Церковь святости паломников, сохранили традицию служений обновления завета. В 1920-х годах британский методистский пастор Джордж Б. Робсон расширил форму Служения завета, заменив большую часть наставлений молитвами восхваления, благодарения и исповеди.