Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Монгфинд (др.-ирл. Mongfind, буквально "светлые/белые волосы") – персонаж ирландской легенды. Говорят, что она была женой легендарного Высокого короля Эохайда Мугмедона, предположительно родом из Мунстера, и матерью его трех старших сыновей – Бриона, Айлилла и Фиахра, предков исторических Коннахтов. Она была первой женой Эохайда; его вторая жена, Кайрен, родила Ниалла Девяти Заложников. В нескольких сказаниях Монгфинд изображена как противница Ниалла. Также говорится, что Монгфинд была сестрой Кримтана мак Фидаха, короля Мунстера и следующего Высокого короля Ирландии, которого она, как утверждается, убила ядом, чтобы возвести на престол своего сына. Она выпила отравленный напиток, чтобы убедить Кримтана, и вскоре после этого умерла в Самхейн. Согласно "Глоссарию Кормака", она была богиней, которой поклонялись языческие ирландцы в Самхейн. Этот праздник также назывался Féile Moingfhinne, то есть "Фестиваль Монгфинда", или Ard na Ríoghraidhe ("Высота королевского рода") в графстве Лимерик, с которым связана история, связанная с Монгфиндом. "Anocht Oíche Shamhna Moingfhinne banda" – детская рифма из графства Уотерфорд, которая переводится как "Сегодняшняя ночь – Самхейн Монгфьонн, богини". Варианты написания её имени включают Монгфхинд, Монгфинн, Монгфхинн и Монгфионн. Монгфинд и её брат, дети Фидаха и внуки Даир Серббы в большинстве источников, иногда причисляются к ранней или периферийной ветви Эоганахтов. Однако это маловероятно, поскольку имеющиеся свидетельства указывают на то, что, если они были историческими личностями, они принадлежали к отдельному народу, связанному с другими королевствами, возможно, к Даиринам, которых могут упоминать как их народ в малоизвестном стихотворении на древнеирландском языке Фланна мак Лонайна (ум. 896). В "Баншенхасе" она названа "Монгфинд из Эрна" (Эрайн) и ей приписывается более поздний сын Сидах, последовавший за Коннахтами. В Rawlinson B 502 утверждается, что Даир Сербба родился в Маг Бреге (Брега), Миде, большая часть которого, вероятно, оставалась территорией Эрана во время его предполагаемого расцвета. В сохранившемся корпусе текстов трудно отделить Даиринов от Эранов.
Mongfind (label=[[Irish language, literally "fair/white hair") is a figure from Irish legend. She is said to have been the wife, of apparent Munster origins, of the legendary High King Eochaid Mugmedón and mother of his eldest three sons, Brión, Ailill and Fiachrae, ancestors of the historical Connachta. She was Eochaid's first wife; his second wife, Cairenn, gave birth to Niall of the Nine Hostages. Several tales depict Mongfind as an adversary of Niall. Mongfind is also said to have been the sister of Crimthann mac Fidaig, King of Munster and the next High King of Ireland, whom she is said to have killed with poison in a bid to make her son king. She drank the poisoned drink to convince Crimthann, and died soon after at Samhain. According to Cormac's Glossary, she was a goddess the pagan Irish worshipped on Samhain. This was also called the Féile Moingfhinne i. e. "Festival of Mongfind". or Ard na Ríoghraidhe ("Height of the Kingfolk") in County Limerick is associated with a tale linked to Mongfind. "Anocht Oíche Shamhna Moingfhinne banda" is children's rhyme from County Waterford which translates as "Tonight is the eve of Samhain of Mongfhionn the goddess". Variant spellings of her name include Mongfhind, Mongfinn, Mongfhinn and Mongfionn. Mongfind and her brother, children of Fidach and grandchildren of Dáire Cerbba in most sources, are sometimes said to belong to an early or peripheral branch of the Eóganachta. However, this is unlikely, as the evidence suggests that, if historical, they belong to a distinct people associated with other kingdoms, possibly the Dáirine, who may be referred to as their people in an obscure poem in Old Irish by Flann mac Lonáin (d. 896). In the Banshenchas she is called "Mongfind of the Érnai" (Érainn), and given a later son Sidach following the Connachta. Dáire Cerbba is stated in Rawlinson B 502 to have been born in Mag Breg (Brega), Mide, much of which probably remained Érainn territory at the time of his supposed floruit. It is difficult to distinguish the Dáirine from the Érainn in the surviving corpus.
"Альтернативная" версия
Интересная альтернативная версия истории Монгфинд и ее сыновей существует в житии святого из Книги Лисмора. В ней она связана с землями, принадлежавшими ее родственникам Уи Фидженти, позднее унаследованными теми же Уи Фидженти, которые, вероятно, сами были Эрайнами или Даиринами. Это отдаляет Монгфинд от Эоганахта. Однако, поскольку ни одна Монгфинд не упоминается как жена какого-либо короля Ольстера, вероятно, мунстерские сказители забыли ее легендарную роль в раздоре между Уи Нейллом и Коннахтом, но все еще помнили связанные с ней местности в Мунстере. С точки зрения ранних Эоганахтов, Кримтанн мак Фидайг, именуемый в различных источниках «королем Ирландии и Альбы», враждовал со своим предполагаемым кузеном или племянником Коналлом Корком, который отправился в Пиктландию и женился на дочери пиктского короля. Потомками этого брака были Эоганахт Лоха Лэйн и враждовали с Внутренним Кругом, правившим в Кашеле. По-видимому, именно в этом политическом климате «оригинальная» ирландская королева/богиня Монгфинд стала ассоциироваться с пиктами. Основная нерешенная проблема заключается в том, как исторические Коналл Корк и Кримтанн мак Фидайг могли изначально быть связаны между собой. Возможно, через брак. К сожалению, предания Коннахта не дают никаких подсказок и нигде не связывают известную им Монгфинд с Коналлом Корком, равно как и не называют ее сестрой или даже не связывают с Эоганахтами в мунстерских сказаниях, лишь печально известные ненадежные генеалогии предоставляют эти связи исследователям. В одной из версий родословной Монгфинд, возможно, самой древней, Уи Лиатейн указаны как близкие родственники, которые в других источниках тесно связаны с Кримтанном мак Фидайгом. В нескольких ранних сказаниях говорится, что их королевство было сестринским по отношению к вышеупомянутым Уи Фидженти, что подтверждается генеалогиями, но современная наука отвергает оба этих рода как дополнения к родословной Эоганахта VIII века, что может иметь последствия для происхождения Монгфинд и Кримтанна. Кроме того, под сомнение поставлено происхождение Эоганахт Лоха Лэйн от Коналла Корка. Только Эоганахт Райтлинд поддерживали в целом тесные отношения с Внутренним Кругом, и хотя их иногда связывают с Эоганахтом Лоха Лэйн, они также не считались плодом брака Коналла Корка с пиктской принцессой «Монгфинд». Важно отметить, что другой женой Коналла Корка была Айменда из Корку Лойгде, которая также могла быть богиней по происхождению. В отличие от Монгфинд, Айменда во всех источниках прямо названа его женой.
An interesting alternate version of the story of Mongfind and her sons exists in a saint's life from the Book of Lismore. In this she is associated with sites belonging to her relatives the Uí Fidgenti, later inherited by the Uí Fidgenti, who were probably Érainn or Dáirine themselves. This has the effect of putting more distance between Mongfind and the Eóganachta. But as no Mongfind is recorded as the wife of any Ulster king, it is likely the Munster storytellers forgot her legendary role as the fracturer of the Uí Néill from the Connachta but could still recall associated localities in Munster. She is placed in the alternate version encamped at Cnoc Samhna (Knocksouna) i. e. Ard na Ríoghraidhe, From the perspective of the early Eóganachta, Crimthann mac Fidaig, named in various sources as "King of Ireland and Alba", was hostile to his supposed cousin or nephew Conall Corc, who went on a journey to Pictland and there was married to the daughter of the Pictish king. The descendants of this marriage were the Eóganacht Locha Léin and were hostile to the Inner Circle ruling at Cashel. It appears to have been in this political climate that the "original" Irish queen/goddess Mongfind became associated with the Picts. A major remaining difficulty is how the historical Conall Corc and Crimthann mac Fidaig may originally have been related to each other. Possibly it was through marriage. Unfortunately the traditions of the Connachta provide no clues and nowhere associate the Mongfind known to them with Conall Corc, and likewise she is unassociated by name with her supposed brother or even with the Eóganachta in the Munster tales, with only the notoriously unreliable genealogies providing these links for scholars. In one and perhaps the oldest version of Mongfind's pedigree the Uí Liatháin are close kin, who are broadly associated with Crimthann mac Fidaig in other sources. Theirs is said in several early tales to have been a sister kingdom to the Uí Fidgenti mentioned above, which the genealogies confirm, but modern scholarship dismisses the two as 8th century add ons to the Eóganachta pedigree, which may have implications for the ancestry of Mongfind and Crimthann. Additionally, the descent of the Eóganacht Locha Léin from Conall Corc has also been questioned. Only the Eóganacht Raithlind had a generally close relationship with the Inner Circle, and although they are sometimes associated with the Eóganacht Locha Léin, they were also not said to be products of the marriage of Conall Corc to the Pictish princess "Mongfind". Notably, the other wife of Conall Corc was Aimend of the Corcu Loígde, who may also have been a goddess in origin. Unlike Mongfind, Aimend is directly stated to have been his wife in all sources.