Расписная Стоа в Древних Афинах

Введение

"Расписной портик" в древних Афинах

Стоа Поикиле (ἡ ποικίλη στοά, hē poikílē stoá) или Расписной портик — это дорическая стоа (крытая галерея или портик), возведенная около 460 года до н.э. на северной стороне Древней Агоры Афин. Она была одним из самых известных мест в древних Афинах, благодаря своей славе, обусловленной картинами и военной добычей, выставленными внутри, а также связью с древнегреческой философией, особенно стоицизмом.

История

Стоа часто упоминается в литературных и эпиграфических источниках. Она была построена Песианаксом, двоюродным братом Перикла, в 460-х годах до н.э., и поэтому первоначально была известна как "Песианактская стоа" (ἡ Πεισιανάκτειος στοά, hē Peisianákteios stoá). Внутри стои находилась серия картин на досках, выполненных Полигнотом (который свою часть писал бесплатно), Миконом и, возможно, Панаэном (младшим родственником Фидия). Источники расходятся во мнениях относительно того, какой художник создал какую картину. Демосфен, Эсхин и другие авторы указывают на изображение битвы при Марафоне как на важный памятник доблести афинских предков. Бронзовые щиты, захваченные у спартанцев в битве при Сфактерии в 425 г. до н.э. и во время осады Скиона в 421 г. до н.э., были установлены в стое, где их можно было видеть еще в II веке н.э. Согласно Диогену Лаэртскому, именно здесь олигархическое правительство Тридцати Тиранов "избавилось" от 1400 афинских граждан в 403 г. до н.э. Неясно, означает ли это, что в стое выносили смертные приговоры, или же там происводили казни. В начале Элевсинских мистерий иерофант и дадух объявляли, что все непосвященные должны держаться в стороне. Источники середины IV века до н.э. упоминают использование стои в качестве суда и места для официальных арбитражей. Начиная с IV века до н.э., философы часто преподавали в стое. Бездомный философ Кратет проводил там время. Его ученик, Зенон из Китиона, был особенно тесно связан со стоей, где он преподавал примерно с 300 г. до н.э. до своей смерти в 262 г. до н.э. Основанная им философская школа получила название стоицизм. Комедиограф Феогнет III века до н.э. в шутке о философах упоминает "пустые споры из Поикиле-стои". Некоторые философы беседовали со своими последователями, прогуливаясь вдоль стои, но там были скамьи, где люди могли сидеть и слушать лекции. Также была площадка, вероятно, у ступеней, где обычно сидели нищие. Эпистолог II века н.э. Альцифрон говорит о "босых, исхудавших людях, проводящих время в Поикиле" и о "болтливых философах, создающих там беспорядок". Лукиан в нескольких своих произведениях изображает философов, преподающих и спорящих там. В имперский период стоа также служила местом для уличных представлений; романист Апулей II века н.э. сообщает, что наблюдал там глотателей мечей и гимнастов. В эллинистический период через улицу к западу были добавлены ворота, примыкавшие к западной стороне стои. Стоа, по-видимому, уцелела во время набега герулов в 267 г. н.э. В письме от 396 г. Синезий упоминает, что картины были унесены римским наместником, предположительно незадолго до этого. Здание все еще стояло в V веке н.э., когда к западу была построена "позднеримская стоа", примыкавшая западной стеной к Stoa Poikile. Обломки на останках свидетельствуют о том, что стоа пришла в запустение и в VI веке н.э. была разобрана на строительный материал.

The stoa is frequently mentioned in literary and epigraphical sources. It was built by one Peisianax, a cousin of Pericles, in the 460s BC, and it was therefore originally known as the "Peisianactean Stoa" (ἡ Πεισιανάκτειος στοά, hē Peisianákteios stoá). Inside the stoa, there were a set of paintings on tablets, by Polygnotus (who painted his portion for free), Micon, and perhaps Panaenus (a younger relative of Phidias). The sources disagree on which painter produced which painting. Demosthenes, Aeschines, and other authors point to the painting of the Battle of Marathon as a key memorial of Athens' ancestral valour. Bronze shields captured from the Spartans at the Battle of Sphacteria in 425 BC and from the siege of Scione in 421 BC were set up in the stoa, where they could still be seen in the 2nd century AD. According to Diogenes Laertius, was the site where the oligarchic government of the Thirty Tyrants "made away with" 1400 Athenian citizens in 403 BC. It is unclear whether this means that the stoa was where they sentenced them to death or where they were actually executed. At the beginning of the Eleusinian Mysteries, the hierophant and the dadouch made an announcement that all non initiates must keep out of the way. Sources from the mid fourth century BC mention its use as a law court and as the venue for official arbitrations. From the fourth century BC onwards, philosophers often taught in the stoa. The homeless Cynic philosopher Crates spent his time there. His student, Zeno of Citium, was particularly closely associated with the stoa, where he taught from around 300 BC until his death 262 BC. The philosophical school that he founded was named Stoicism as a result. The late third century BC comedian Theognetus refers to "trifling arguments from the Poikile Stoa" in a joke about philosophers. Some philosophers spoke to their followers while walking up and down the stoa, but there were benches where people could sit and listen to lectures. There was also an area probably the steps where beggars customarily sat. The second century AD epistolographer Alciphron refers to "the unshod, cadaverous people who spend their time in the Poikile" and to "chattering philosophers making trouble there." Lucian presents philosophers teaching and debating there in several works. In the Imperial period, it was also a site of street entertainment; the second century AD novelist Apuleius reports watching sword swallowers and gymnasts there. A gate over the street to the west was added in the Hellenistic period, which was joined to the west side of the stoa. The stoa apparently survived the Herulian Sack of 267 AD intact. In a letter of 396 AD, Synesius mentions that the paintings had been removed by a Roman governor, apparently not long before. The building was still standing in the fifth century AD when the "late Roman stoa" was built to the west; this building rested against the Stoa Poikile's west wall. Debris over the remains suggest that it went out of use and was quarried for building material in the sixth century AD.

Описание

Стоа располагалась в северо-западном углу Агоры, на левой (северной) стороне Панафенейского пути при входе в Агору. К западу от нее проходила узкая улица с севера на юг. На другой стороне этой улицы находился алтарь и (в римский период) храм, предположительно посвященный Афродите Урании. К северу располагалось классическое коммерческое здание. К югу – сток, по которому отводились воды Эридана. На юго-западе, по другую сторону Панафенейской дороги, находились Стоа Василея, Леокорион и Алтарь Двенадцати Богов. Другая улица, идущая с севера на юг, вероятно, ограничивала восточную границу стои, а дальше на восток находилась Стоа Гермов. Стоа была ориентирована с юго-запада на северо-восток. Северная (задняя) стена имеет ширину 1,40 метра и была раскрыта на протяжении 10,40 метра. Общая длина стои неизвестна, но не менее 46 метров было бы пропорционально ее глубине. Вероятно, она простиралась до следующей улицы, идущей с севера на юг, которая входила в Агору примерно в 55 метрах к востоку, либо почти до нее. Западная стена имела длину 12,6 метра и (на уровне фундамента) толщину 2,68 метра. Фундамент состоял из трех ступеней из твердого, мелкозернистого по́роса, выполненных с высокой точностью, соединенных железными двойными Т-образными скобами, запечатанными свинцом. На ступенях заметны значительные следы износа от использования в качестве сидений. Перевернутое граффити с надписью "калос" указывает на то, что блоки были повторно использованы из какого-то более раннего сооружения. Южная сторона стои являлась главным фасадом. Здесь были четыре ступени и дорическая колоннада с межколонным расстоянием 1,998 метра. Над колоннадой располагался триглифный фриз из по́роса высотой 0,718 метра. Ширина триглифов составляла 0,384 метра, а ширина метоп, состоявших из мраморных панелей, вставлявшихся между триглифами, – 0,615 метра. Этот фриз продолжался по западной и восточной сторонам стои. Внутри располагалась внутренняя колоннада из узких ионических колонн с по́росовыми стволами и мраморными капителями, поддерживающими конёк крыши. Это делает ее самым ранним известным зданием в Афинах, сочетающим дорический и ионический ордера. Ряд грубых блоков из по́роса, расположенных вдоль внутренней стороны задней стены, вероятно, поддерживал скамью, проходившую вдоль задней стены. Засыпка фундамента состояла из осколков по́роса и красной земли, содержавшей многочисленные фрагменты керамики, датируемые преимущественно 460-ми годами до н.э., что указывает на время постройки. К II веку н.э. перед стоей стояли бронзовые статуи Гермеса Агорея, Солона, Селевка и других.

The stoa was located at the northwest corner of the Agora, on the left (north) side of the Panathenaic Way as one entered the Agora. To the west was a narrow north–south street. On the other side of that street was an altar and (in the Roman period) a temple, probably dedicated to Aphrodite Urania. To the north was a Classical Commercial Building. To the south was the drain that conveyed the Eridanus. To the southwest, on the other side of the Panathenaic Way, were the Stoa Basileios, the Leokorion, and the Altar of the Twelve Gods. Another north–south street probably bounded the eastern edge of the stoa and somewhere further east was the Stoa of the Herms. The stoa was oriented so that it extended from south west to north east. The northern (back) wall is 1.40 metres wide and has been uncovered for a length of 10.40 metres. The total length of the stoa is unknown, but at least 46 metres would be proportionate with the stoa's depth. It probably extended all or most of the way to the next north–south street, which enters the agora about 55 metres to the east. The west side wall was 12.6 metres long and (at the level of the foundations) 2.68 metres thick. The foundation consisted of three steps of hard, fine grained poros of very fine workmanship, joined very precisely with iron double T clamps sealed in place with lead. The steps show substantial wear from use as seating. An upside down kalos graffito indicates that the blocks were reused from some earlier context. The southern side of the stoa was the main façade. There were four steps and a Doric colonnade, with an intercolumniation of 1.998 metres. Above this was a triglyph frieze of poros, which was 0.718 metres high. The triglyphs were 0.384 metres wide; the metopes, which consisted of marble panels that slotted in between the triglyphs, were 0.615 metres wide. This frieze continued around the west and east sides of the stoa. Inside, there was an interior colonnade of narrow Ionic columns with poros shafts and marble capitals, which supported the ridge of the roof. This makes it the earliest known building at Athens to combine the Doric and Ionic orders. A set of rough poros blocks running along the inside of the back wall probably supported a bench running along the back wall. The packing of the foundation consisted of poros chips and red earth which contained numerous sherds of pottery that date almost exclusively to the 460s BC, indicating that this was the date of construction. By the second century AD, bronze statues of Hermes Agoraeus, Solon, Seleucus, and others stood in front of the stoa.

Битва при Марафоне

Картина битвы при Марафоне отражала уверенность и самосознание афинян после персидских войн. О ней Паусаний сообщает следующее:
В конце картины изображены сражавшиеся при Марафоне: боеоты из Платей и афинский отряд вступают в схватку с иноземцами. Здесь ни одна из сторон не одерживает верх, но в центре битвы видны бегущие и толкающие друг друга в болото иноземцы, а в конце картины – финикийские корабли, и греки убивают иноземцев, пытающихся в них укрыться. Здесь же изображен герой Марафон, именем которого названа равнина, Тесей, восходящий из подземного мира, Афина и Геракл. Марафонцы, по их утверждению, первыми стали почитать Геракла как бога. Среди воинов наиболее выделяются на картине Каллимах, избранный афинянами главнокомандующим, Мильтиад, один из военачальников, и герой по имени Эхетл, о котором я упомяну позднее. Паусаний 1.15.3.

Эллинистические ворота

В эллинистический период над улицей, идущей с севера на юг, были возведены ворота, примыкавшие к западной стене стои и точно совпадавшие с ее передним анти. Фундамент ворот сложен из пористых блоков и состоит из двух массивных пирсов, между которыми был проезд шириной 2,5 метра, заполненный утрамбованным гравием. Сохранились лишь два блока от надстройки (из более качественного пористого камня). Восстановить первоначальный облик ворот невозможно, но, вероятно, это было крупное и "внушительное" сооружение. Керамика, найденная в засыпке дороги, датируется периодом с 325 по немного после 300 год до н.э., что позволяет предположить, что ворота были построены около 300 года до н.э. Перед западным пирсом находятся конгломератные основания монументальной базы. Эти ворота упоминаются Паусанием, который сообщает, что на них был установлен трофей в память о победе афинской кавалерии над Плейстархом. Сооружение было разрушено до или во время строительства позднеримской стои в V веке н.э. Западный пирс впоследствии использовали как основание для колонного памятника; ионическая база сохранилась на его вершине.

Раскопки

Стоа была обнаружена в ходе раскопок Агоры, проводимых Американской школой классических исследований. В 1949 году Гомер А. Томпсон обнаружил набор архитектурных фрагментов стои, которые были использованы повторно в позднеантичной стене к западу от стои Аттала. Эти фрагменты состояли из дорической антаблетуры и оинских внутренних колонн, датируемых серединой V века до н.э. В 1970 году Люси Шу Меритт идентифицировала их как фрагменты Стои Поикиле. Основания стои были обнаружены в ходе новых американских раскопок в северо-западном углу Агоры по адресу улица Адриану, 13, которые проводились с 1980 по 1982 год под руководством де. Раскопками стои руководили де и Маргарет Майлз в 1981 году и де в 1982 году. Был раскопан только западный угол стои. Это открытие опровергло теорию Шу Меритт, поскольку размеры оснований не соответствуют архитектурным фрагментам из позднеантичной стены. Архитектурные фрагменты, соответствующие размерам оснований, были найдены разбросанными в северо-западном углу Агоры.