Введение
Тайваньская фотография глубоко укоренена в уникальной и быстро меняющейся истории страны. Ранняя фотография Тайваня часто разделяется на два периода: период до японского правления, приблизительно с 1858 по 1895 год, и эпоху японского влияния, с 1895 по 1945 год, когда закончилось японское правление на Тайване. Многие фотографии периода японского правления сохранились в виде открыток. Большая часть фотографии до японского периода была сделана иностранными миссионерами (такими как шотландский пресвитерианский священник Джон Томсон) и торговцами. Чан Цай (張才), Дэн Наньгуан (鄧南光) и Ли Миндяо (李鳴鵰), известные как "три мечника", – одни из самых известных тайваньских фотографов, работавших в 1930-х – 1950-х годах. Китайское влияние вытеснило японское, когда националистическое правительство официально взяло под контроль Тайвань в 1945 году и установило авторитарное правление. Отмена военного положения открыла тайваньскую художественную сцену, включая фотографию. Фотограф Чан Цанцзан (張燦藏) сказал: «Отмена военного положения и снятие запретов на создание газет и политических партий в конце 1980-х годов стимулировали развитие отечественной художественной сцены и поддержали диверсификацию фотографии на Тайване». Журнал Photographers International считается одним из ведущих фотографических журналов Тайваня в 1990-х годах (прекратил существование в 2014 году). В журнале были представлены профили ключевых тайваньских фотографов, таких как Чан Юнцзе (張詠捷), У Чжунвэй (吳忠維), Хси Чхунтэ (謝春德), Хо Цзинтай (何經泰), Чжуан Лин (莊靈), Лю Чэньшань (劉振祥) и редактор Хуан Ичжун (阮義忠) в выпуске под названием «Taiwan Vision». Другой известный тайваньский фотограф – уроженец Тайваня Чьен Чи Чан (張乾琦), член агентства Magnum Photos. Значительное влияние также оказал фотограф Чан Чаотан (張照堂), которого многие считают самым важным фотографом Тайваня после Второй мировой войны.
Taiwanese photography is deeply rooted in the country's unique and rapidly changing history. Its early photography is often divided into two periods: Pre Japanese from approximately 1858 to 1895, and an Era of Japanese Influence, from 1895 to 1945, the year the Japanese rule of Taiwan ended. Many photographs from the period during which Taiwan was under Japanese rule have been preserved as postcards. Much of the pre Japanese era photography was conducted by foreign missionaries (such as Scottish Presbyterian minister John Thomson) and merchants. Chang Tsai (張才), Deng Nan guang (鄧南光) and Lee Ming diao (李鳴鵰), collectively known as the "three swordsmen", are among the best known of the Taiwanese photographers who were active in the 1930s to 1950s. Chinese influence supplanted Japanese influence when the Nationalist government's formally took over Taiwan in 1945 and imposed its authoritarian rule. The lifting of martial law opened Taiwan's art scene, including its photography. Photographer Chang Tsang tsang has said "the lifting of martial law and the repealing of bans on the establishment of newspapers and political parties in the late 1980s stimulated the domestic art scene and supported the diversification of photography in Taiwan." Photographers International is considered one of Taiwan's leading photography magazines in 1990s(discontinued in 2014). The magazine profiled key Taiwanese photographers such as Chang Yung Chieh (張詠捷), Wu Chung Wei (吳忠維), Hsieh Chun Teh, (謝春德), Ho Ching Tai (何經泰), Chuang Ling (莊靈), Liu Chen Shan (劉振祥) and editor Juan I Jong (阮義忠) in an issue called "Taiwan Vision". Another well known Taiwanese photographer is Taiwan born Chien Chi Chang (張乾琦), a member of the Magnum Photos agency. Another important influence comes from photographer Chang Chao Tang (張照堂), who is considered by many to be the most important photographer in Taiwan after World War II.
Фотографии невесты
Тайваньская свадебная фотография – это вид предсвадебной фотосъемки, который в основном распространен на Тайване, но также практикуется в некоторых соседних странах. Фотосъемка включает множество постановочных, сильно отредактированных фотографий, призванных показать невесту в ее самом прекрасном виде. Жених также присутствует на многих фотографиях, но он не является центральным объектом, и его внешность не так важна, как внешность невесты. Это неотъемлемая часть тайваньской культуры, и почти каждая будущая невеста заказывает такую фотосессию. Особенность тайваньской свадебной фотографии, отличающая ее от многих других видов фотосъемки, – это степень гламуризации, используемая при создании фотографий. Невесте профессиональный визажист наносит макияж до такой степени, что она выглядит почти как другой человек. Некоторые люди утверждают, что их подруги неузнаваемы на свадебных фотографиях. В то время как невесты тщательно макияжируются и ретушируются, женихи предстают такими, какими они выглядят в обычной жизни, либо чтобы не отвлекать внимание от невесты, либо чтобы служить контрастом ее гламурному образу. Наряды невест гораздо разнообразнее и многочисленнее, чем классическое белое свадебное платье. Невесты могут надевать несколько стилей белого свадебного платья во время одной фотосессии, а также другие, более яркие платья. Свадебные фотографии – это не привилегия только богатых или элиты, это культурное явление, в котором участвует большинство людей. Это не означает, что свадебная фотосъемка не может свидетельствовать о финансовом благополучии или высоком статусе. Большинство элитных свадебных салонов расположены в Тайбэе, и именно эти салоны задают тенденции для менее известных салонов в других городах. Городские свадебные салоны обычно считаются более «стильными» и популярными, чем сельские, которые, как правило, дешевле. Сельские свадебные салоны часто чрезмерно экстравагантны и безвкусны, в то время как городские салоны создают тенденции, сочетающие в себе умеренность и роскошь.
Процесс
Чтобы получить свадебные фотографии, молодожены сначала посещают салон или свадебную выставку, где представлено множество салонов. В этот день они просматривают образцы альбомов, а затем выбирают салон. Позже невеста возвращается в выбранный салон, чтобы лично выбрать платья для фотосессии и платья, которые она будет арендовать для торжественных мероприятий. Платья для торжеств будут подогнаны по фигуре, а платья для фотосессии будут лишь временно зафиксированы для съемки. За несколько дней до фотосессии пара встречается с фотографом, чтобы обсудить свои пожелания относительно фотографий. Фотосессия обычно занимает целый день. В течение дня невесте делают макияж и прическу, которые ретушируют или меняют после каждой смены наряда. Если пара захочет сделать фотографии на фоне красивого пейзажа, съемка может занять больше времени. После съемки пара возвращается в салон, чтобы выбрать фотографии для печати и их размер. Салон ретуширует изображения, чтобы они были безупречными, и отправляет их в типографию, где они также подвергаются ретуши. После печати фотографии возвращаются в салон, где их сортируют и оформляют в рамки. Затем пара забирает свои фотографии, и процесс завершается.
Цель
В тайваньской культуре свадебные фотографии выполняют множество функций. Они являются символом статуса в тайваньском обществе. Фон, макияж и количество свадебных фотографий – всё это демонстрирует статус. Чем больше фотографий невесты и альбомов приобретает пара, тем больше это говорит о богатстве пары и её семьи. Молодожены демонстрируют свои свадебные фотографии неоднократно. Выставка свадебных фотографий – важная часть тайваньской культуры, независимо от материального положения. На свадебном банкете молодожены выставляют большие фотографии, а также носят с собой альбомы, чтобы друзья могли их посмотреть. После торжеств большие фотографии развешивают в гостиной пары. Многие вешают их над кроватью. Тайваньские свадебные фотографии также подчеркивают молодость жены. Они сосредоточены вокруг невесты и служат символом её юности и свободы, которые скоро исчезнут с началом семейной жизни.