Введение
Трактат 1599 года, написанный Джеймсом VI Шотландским
«Базиликон Дорон» – это трактат о государственном управлении, написанный королем Джеймсом VI Шотландским (который впоследствии стал также королем Яковом I Английским) в 1599 году.
Предыстория
Базиликон Дорон (Βασιλικὸν Δῶρον) означает «королевский дар» на древнегреческом языке и было написано в форме личного письма старшему сыну Якова, Генриху, герцогу Ротсейскому (1594–1612). После смерти Генриха Яков передал его своему второму сыну, Карлу, родившемуся в 1600 году, впоследствии королю Карлу I. В Эдинбурге в 1599 году было напечатано семь экземпляров, а затем книга была переиздана в Лондоне в 1603 году и продана тиражом в несколько тысяч экземпляров.
Содержание
Этот документ разделен на три книги, служащие общими руководящими принципами для эффективного монарха. Первая описывает долг короля перед Богом как христианина. Вторая посвящена ролям и обязанностям на посту, а третья – надлежащему поведению в повседневной жизни. В первой части Яков наставлял своего сына любить, уважать и бояться Бога. Кроме того, необходимо тщательно изучать Писание (Библию), особенно определенные книги Ветхого и Нового Заветов. Наконец, следует часто молиться и всегда благодарить Бога за дарованное. Во второй книге Яков призывал своего сына быть хорошим царем, а не тираном, устанавливая и исполняя законы, а также управляя справедливо и равноправно, например, стимулируя экономику. Важно привлекать иностранных купцов в страну и основывать денежную систему на золоте и серебре. По мнению Якова, хороший монарх должен хорошо знать своих подданных, поэтому целесообразно посещать каждое королевство раз в три года. Во время войны следует выбирать опытных, но крепких капитанов для командования армией молодых и подвижных солдат. При дворе и в доме необходимо тщательно отбирать верных джентльменов и слуг. При выборе жены предпочтительнее, чтобы она исповедовала ту же религию и обладала значительным состоянием. Однако ей не следует вмешиваться в государственную политику, а заниматься домашними обязанностями. Что касается наследования, для обеспечения стабильности королевство следует передавать старшему сыну, а не разделять между всеми детьми. Для Якова крайне важно, чтобы его сын хорошо владел своим делом – искусством правильного управления подданными. Для этого необходимо изучать законы королевства и активно участвовать в совете. Кроме того, следует быть знакомым с математикой для военных нужд и всемирной историей для внешней политики. Заключительная часть «Базиликона Дорон» посвящена повседневной жизни монарха. Например, Яков советовал сыну есть мясо, чтобы быть сильным в путешествиях и во время войны, и не злоупотреблять вином и сном. Его гардероб всегда должен быть чистым и опрятным, а волосы и ногти – коротко стрижены. В письмах и речи следует использовать честный и простой язык. Все эти наставления составляли основополагающий кодекс поведения для всех монархов и глав государств, чтобы эффективно управлять. Яков собрал эти рекомендации, основываясь на собственном опыте и воспитании, и предложил «Базиликон Дорон» сыну в надежде воспитать способного правителя и, возможно, передать его будущим поколениям. В целом, в книге повторяется аргумент в пользу божественного права королей, изложенный в «Истинном законе свободных монархий», также написанной Яковом. В ней предостерегают от «папистов» и высмеивают пуритан, в соответствии с его философией следования «золотой середине», которая также отражена в предисловии к Библии короля Якова 1611 года. Также в книге выступают за исключение апокрифов из Библии.
A good monarch must be well acquainted with his subjects and so it would be wise to visit each of the kingdoms every three years. During war, he should choose old but good captains to lead an army of young and agile soldiers. In the court and the household, he should carefully select loyal gentlemen and servants to surround him. When the time came to choose a wife, it would be best if she were of the same religion and had a generous estate. However, she must not meddle with governmental politics but perform her domestic duties. As for inheritance, to ensure stability, the kingdom should be left to the eldest son, not divided among all children. Lastly, it is most important to James that his son would know well his own craft, which is to properly govern over his subjects. To do so, he must study the laws of his kingdom and actively participate in the council. Furthermore, he must be acquainted with mathematics for military purposes and world history for foreign policy. The final portion of the Basilikon Doron focuses on the daily life of a monarch. For instance, James advised his son to eat meat to be strong for traveling, and during wartime. He must also not drink and sleep excessively. Furthermore, his wardrobe should always be clean and proper, and he must never let his hair and nails grow long. In his writing and speech, he should use honest and plain language. All of these guidelines composed an underlying code of conduct to be followed by all monarchs and heads of state to rule and govern efficiently. James assembled these directions as a result of his own experience and upbringing. He, therefore, offered the Basilikon Doron to his son with the hope of rendering him a capable ruler and perhaps to pass it down to future generations. Overall, it repeats the argument for the divine right of kings, as set out in The True Law of Free Monarchies, which was also written by James. It warns against "Papists" and derides Puritans, in keeping with his philosophy of following a "middle path", which is also reflected in the preface to the 1611 King James Bible. It also advocates removing the Apocrypha from the Bible.
Публикация
Изданный «Базиликон Дорон», вероятно, задумывался как способ представить короля в выгодном свете. Джеймс Семпилл помогал Якову в его написании. Роберт Уолдегрейв, которому было предписано соблюдать секретность, напечатал по приказу короля семь экземпляров. Генри Тейлор утверждал, что печатал книгу на прессе Уолдегрейва. Ричард Ройстон, а затем Уильям Дугард печатали дальнейшие тиражи.