Введение

Американский философ (род. 1935)
американский философ

Сандра Г. Хардинг (род. 1935) – американский философ, специализирующийся на феминистской и постколониальной теории, эпистемологии, методологии исследований и философии науки. Она руководила Центром изучения женщин в Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе (UCLA) с 1996 по 2000 год и была одним из редакторов журнала Signs: Journal of Women in Culture and Society с 2000 по 2005 год. В настоящее время является заслуженным профессором образования в UCLA и заслуженным приглашенным профессором философии в Мичиганском государственном университете. В 2013 году ей была присуждена премия имени Джона Десмонда Бернала от Общества социальных исследований науки (4S).

Образование и карьера

Сандра Хардинг получила степень бакалавра в Колледже Дугласа Университета Рутгерса в 1956 году. После 12 лет работы в качестве юридического исследователя, редактора и учителя математики в пятом классе в Нью-Йорке и Пуккипси, штат Нью-Йорк, она вернулась в аспирантуру и получила докторскую степень в отделе философии Нью-Йоркского университета в 1973 году. Этот 56-страничный труд стал первой попыткой рассмотреть вопросы гендера в науке и технике в таком глобальном масштабе и в столь престижном контексте. Её пригласили написать главу для Всемирного доклада ЮНЕСКО по социальным наукам за 2010 год на тему «Методологии и эпистемологии точки зрения: логика научного исследования для людей». Это заявление, среди прочего, вызвало споры в определенных научных кругах. Во время «Научных войн» – дебатов о ценностной нейтральности науки в 1990-х годах – её работы стали основной мишенью для критиков феминистских и социологических подходов. Она подверглась критике со стороны математиков Майкла Салливана, Мэри Грей и Ленор Блум, а также историка науки Энн Хибнер Коблиц. Историк Гаррет Г. Фаган критикует её за некритическое одобрение афроцентрической псевдоистории. Её эссе «Наука – это "хорошо для мышления"» было ведущей статьей в выпуске журнала *Social Text*, который также включал в себя «Мистификацию Сокала», в которой, в частности, рассматривались её работы. Её работы также были основной мишенью книги Пола Гросса и Нормана Левитта «Высшее суеверие».

Награды, награды и стипендии

2013 год. Удостоена премии Джона Десмонда Берналя Общества социальных исследований науки (4S). 2012 год. Назначена заслуженным профессором образования и гендерных исследований Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе (UCLA). 2011 год. Назначена почетным профессором философии в Университете штата Мичиган, Ист-Лансинг. 2009 год. Получила награду Американской ассоциации исследований в области образования (AERA) за выдающийся вклад в обеспечение гендерного равенства в образовательных исследованиях. 2007–2008 гг. Назначена национальным лектором Phi Beta Kappa. 2007 год. Удостоена членства в Обществе Дугласа (колледж). 2000–2005 гг. Соредактор журнала "Signs: Journal of Women in Culture and Society". 1990 год. Признана женщиной-философом года Восточного отделения Общества женщин-философов. 1989 год. Избрана членом Сигма Си.

Статьи

1973. "Феминизм: реформа или революция?" Философский форум (Бостон) 5, 271–284
1979. "Социальная функция эмпирической концепции разума", Метафилософия 10 (1 января), 38–47
1979. "Демократический принцип равенства возможностей?" Философский форум (Бостон) 10 (1 декабря), 206–22
1982. "Имеет ли гендер значение в концепциях рациональности: обзор вопросов", Dialectica, 36 (1 января): 225–42
1983. "Почему система пола/гендера стала видимой только сейчас", в Discovering Reality, под ред. Сандры Хардинг и Меррилл Хинтикки
1987. "Вопрос о методе", Hypatia: Журнал феминистской философии 2, 19–35
1987. "Любопытное совпадение женской и африканской морали", Женщины и моральная теория, под ред. Евы Федер Киттэй и Дианы Мейерс
1990. "Начиная мысль с жизни женщин: восемь ресурсов для максимизации объективности", Журнал социальной философии 21(2–3), 140–49
1990. "Феминизм, наука и антипросветительская критика", в Feminism/Postmodernism, под ред. Линды Николсон, 83–106
1992. "После евроцентризма? Вызовы для философии науки", PSA 1992 Vol. 2, 311–319
1993. "Переосмысление эпистемологии точки зрения: что такое 'сильная объективность'?", в Feminist Epistemologies, под ред. Линды Алкофф и Элизабет Поттер
1995. "'Сильная объективность': Ответ на новый вопрос об объективности", Synthese, Vol. 104, No. 3, pp. 331–349
1998. "Женщины, наука и общество", Science, New Series, Vol. 281, No. 5383 (11 сентября 1998), 1599–1600
2002. "Должен ли прогресс науки усугублять глобальное неравенство?" International Studies Review, Vol. 4, No. 2 (Лето), 87–105
2003. "Как методология точки зрения влияет на философию социальных наук", в Blackwell Guide to the Philosophy of the Social Sciences
2004. "Социально значимая философия науки? Ресурсы из противоречивости теории точки зрения", Hypatia, Vol. 19, No. 1, 25–47
2005. "'Наука и демократия': Воспроизведено или переосмыслено?" Social Epistemology, Vol. 19, No. 1, 5–18
2006. "Две влиятельные теории невежества и интерес философии к их игнорированию", Hypatia, Vol. 21, No. 3 (Лето), 20–36
2007. "Современность, наука и демократия", в Social Philosophy Today, Volume 22. Philosophy Documentation Center
2008. "Сколько эпистемологий должно направлять производство научного знания?" Hypatia, Vol. 23, No. 4, 212–219
2009. "Постколониальная и феминистская философия науки и техники", Postcolonial Studies, Vol. 12, No. 4, p. 410–429
2010. "Методологии и эпистемологии точки зрения: логика научного исследования для людей", World Social Science Report 2010, 173–5
2012. "Объективность и разнообразие", в Encyclopedia of Diversity in Education, под ред. Джеймса Бэнкса
2017. "Латиноамериканские деколониальные исследования: феминистские вопросы", Feminist Studies, Vol. 43, No. 3, 624–636
и Кэтрин Норберг, 2005. "Новые феминистские подходы к методологии социальных наук: введение", Signs, Vol. 30, No. 4, 2009–15