Введение

Китайский метеоролог, астроном и философ I века Ван Чун (王充; 27 – ок. 97 г. н.э.). Его главным трудом был «Луньхэн» (論衡, «Критические рассуждения»). Эта книга содержала множество теорий, касающихся ранних наук – астрономии и метеорологии, и Ван Чун был первым в китайской истории, кто упомянул использование цепного подъёмника с квадратными платформами, который впоследствии широко применялся в ирригации и общественных работах в Китае. Ван также точно описал процесс круговорота воды в природе. В отличие от большинства китайских философов того времени, Ван Чун большую часть жизни прожил в бедности, не вызванной его собственными действиями. Рассказывают, что он учился, стоя у книжных лавок, и обладал феноменальной памятью, что позволило ему глубоко изучить китайскую классику. В конечном итоге он достиг должности уездного писца, которую вскоре потерял из-за своего конфликтного и антиавторитарного характера.

Жизнь

Ван родился в бедной семье в современном Шанъю, провинция Чжэцзян. По настоянию родителей Ван отправился в столицу Восточной Хань – Лоян – чтобы учиться в Императорском университете. Из-за своего скромного происхождения Ван испытывал негодование к чиновникам, которых почитали лишь за богатство и власть, а не за научные достижения. Однако вскоре Ван оставил эту должность. Около 100 года Ван умер дома. Политик Ван Лан (ум. 228) приобрел экземпляр «Луньхэна» Ван и взял его с собой в поездку в 198 году ко двору Хань, расположенному в Сючане при премьер-министре Цао Цао (155–220). В подобном аномальном явлении Ян должен быть слаб, а Инь – силен, но (это противоречит) тому, что происходит на Земле, где сильные подчиняют себе слабых. Ситуация такова: в конце месяца свет Луны очень слаб, а в начале – почти исчезает; как же тогда она может победить Солнце? Если утверждать, что солнечные затмения происходят из-за того, что Луна поглощает Солнце, то что же поглощает Луну во время лунного затмения? Ничего, Луна сама угасает. Применяя тот же принцип к Солнцу, оно также угасает само по себе. Примерно каждые 41 или 42 месяца происходит солнечное затмение, а каждые 180 дней – лунное. Причина, по которой затмения происходят в определенное время, не в том, что (как утверждают ученые) возникают (периодически повторяющиеся) аномальные явления из-за циклов Луны, а в том, что природа ци (Солнца) меняется (в это время). Почему следует полагать, что Луна имеет какое-либо отношение к изменению ци (цзи) Солнца в первый и последний дни месяца? Солнце должно быть полным; если происходит уменьшение, это аномальное явление (и ученые говорят, что) должно быть что-то, поглощающее (Солнце). Но в случаях оползней и землетрясений, что же тогда поглощает? Ученые утверждают, что Солнце и Луна имеют идеально сферическую форму. Когда на них смотрят, их форма кажется похожей на ковш или круглое лукошко, совершенно круглой. Это не ци света, видимого издалека, поскольку ци не может быть круглым. Но (мое мнение таково), что на самом деле Солнце и Луна не являются сферическими; они лишь кажутся таковыми из-за расстояния. Как это можно проверить? Солнце – это сущность огня, Луна – сущность воды. На Земле огонь и вода никогда не принимают сферическую форму, так почему же они должны становиться сферическими только на небесах? Солнце и Луна подобны пяти планетам, а те, в свою очередь, подобны другим звездам. Другие звезды на самом деле не круглые, а лишь кажутся таковыми в своем сиянии, потому что они находятся очень далеко. Откуда мы это знаем? В период Чуньцю звезды падали (на землю) в столице царства Сун. Когда люди подошли к ним, чтобы изучить их, оказалось, что это были камни, но не круглые. Поскольку эти (падающие) звезды не были круглыми, можно с уверенностью сказать, что Солнце, Луна и планеты также не являются сферическими. Хотя Ван Чонг был уверен в своих идеях о затмениях (не имея представления о том, как гравитация формирует естественно большие сферические тела в космосе), его идеи не были приняты в Китае. Хотя были и такие личности, как Лю Чи, писавший в своем «Лунь Тянь» (Рассуждения о небесах) в 274 году н.э., поддерживавший теорию Ван, утверждая, что низшая Инь (Луна) никогда не сможет затмить высший Ян (Солнце), Лю все же оставался за пределами общепринятой конфуцианской традиции. Полимат-ученый династии Сун (960–1279) Шэнь Куо (1031–1095) поддерживал старую теорию о сферическом Солнце и Луне, используя свои собственные рассуждения о затмениях, которые, как он объяснил, происходили из-за того, что Луна и Солнце заслоняли друг друга. Китайский философ династии Сун Чжу Си (1130–1200) также поддерживал эту теорию в своих трудах. Хотя Ван Чонг был прав в отношении круговорота воды и других аспектов ранней науки, его резкая оппозиция конфуцианской мысли того времени сделала его скептиком ко всем их теориям, включая затмения (принятая конфуцианская модель была верной).