Лекс Папия и Поппея: Римское законодательство о браке и морали

Введение

Древнеримское право

Закон Папия и Поппеи, также известный как закон Юлия и Папия, был римским законом, введенным в 9 году н.э. с целью поощрения и укрепления брака. Он содержал положения против прелюбодеяния и против безбрачия после достижения определенного возраста, дополняя и расширяя закон Юлия о браках сословий (Lex Iulia de maritandis ordinibus) Августа 18 года до н.э. и закон Юлия о наказании за прелюбодеяние (Lex Iulia de adulteriis coercendis) 17 года до н.э. Закон был предложен суффектами-консулами того года, Марком Папием Мутилом и Квинтом Поппеем Секундом, хотя сами они не состояли в браке.

История

Тацит упоминает несколько leges Iuliae (Юлианские законы), касающихся морали и брака, а Lex Papia Poppaea – как отдельный, более поздний закон, уточняющий Юлианские законы (Анналы, 3.25). Некоторые авторы заключают из отрывка у Суетония (Suet. Aug. 14), что Lex Julia de maritandis ordinibus 18/17 гг. до н.э. была отклонена и что она вступила в силу только в 4 г. н.э. В 9 г. н.э., в консульство Марка Папия Мутила и Квинта Поппея Секунда (consules suffecti), был принят другой закон как своего рода поправка и дополнение к предыдущему, что и дало название Lex Julia et Papia Poppaea, под которым эти два закона часто цитируются. Тот факт, что оба закона цитируются отдельно, позволяет предположить, что они не были объединены в один. В Дигесте VI века упоминается только Lex Julia de maritandis ordinibus (Dig. 38 tit.11; Dig. 23 tit.2). Различные названия используются в зависимости от того, какое положение закона упоминается: иногда – Lex Julia, иногда – Papia Poppaea, иногда – Lex Julia et Papia, иногда – Lex de maritandis ordinibus (по названию главы, посвященной бракам сенаторов) (Gaius, i.178; Ulp. Frag. xi.20; Lex Marita, Hor. Carm. Sec.), а иногда – Lex Caducaria, Decimaria и т.д. (по названиям отдельных глав) (Ulp. Frag. xxviii tit.7; Dion Cass. liv.16, lvi.1, и др.; Tacit. Ann. iii.25). (См. Ссылки)

Tacitus mentions several leges Iuliae (Julian Laws) pertaining to morals and marriage, and the Lex Papia Poppaea as a separate later law, refining the Julian Laws (Annals, 3.25)

Some writers conclude from the passage in Suetonius (Suet. Aug. 14) that the Lex Julia de maritandis ordinibus of 18/17 BC was rejected, and add that it was not enacted until 4 AD. In the year 9 AD, and in the consulship of Marcus Papius Mutilus and Quintus Poppaeus Secundus (consules suffecti), another law was passed as a kind of amendment and supplement to the former law, and hence arose the title of Lex Julia et Papia Poppaea by which these two laws are often quoted. It has been inferred from the two laws being separately cited that they were not made into one. The 6th century Digest only mentions the Lex Julia de maritandis ordinibus (Dig. 38 tit.11; Dig. 23 tit.2). Various titles are used according as reference is made to the various provisions; sometimes the reference is to the Lex Julia, sometimes Papia Poppaea, sometimes Lex Julia et Papia, sometimes Lex de maritandis ordinibus, from the chapter which treated of the marriages of the senators (Gaius, i.178; Ulp. Frag. xi.20; Lex Marita, Hor. Carm. Sec. ), sometimes Lex Caducaria, Decimaria, etc. from the various chapters (Ulp. Frag. xxviii tit.7; Dion Cass. liv.16, lvi.1, &c.; Tacit. Ann. iii.25). (see References)

There were many commentaries on these laws or on this law by the Roman jurists, of which considerable fragments are preserved in the Digest: Gaius wrote 15 books, Ulpian 20, and Paulus 10 books at least on this law. The law contained at least 35 chapters (Dig. 22 tit.2 s19); but it is impossible to say to which of the two laws included under the general title of Lex Julia et Papia Poppaea, the several provisions as now known to us, belong. Attempts have been made both by J. Gothofredus and Heineccius to restore the law, on the assumption that its provisions are reducible to the two general heads of a Lex Maritalis and Lex Caducaria.

Римские юристы написали множество комментариев к этим законам или к этому закону, значительные фрагменты которых сохранились в Дигесте: Гай – 15 книг, Ульпиан – 20, а Пауль – не менее 10 книг, посвященных этому закону. Закон содержал по меньшей мере 35 глав (Dig. 22 tit.2 s19), однако невозможно определить, к какому из двух законов, объединенных под общим названием Lex Julia et Papia Poppaea, относятся отдельные положения, известные нам сегодня. И Готфред, и Хайнеккиус пытались восстановить текст закона, исходя из предположения, что его положения можно свести к двум основным разделам: Lex Maritalis и Lex Caducaria.

Подходящее совпадение

Положения этих законов запрещали брак сенатора или сыновей сенатора с освобожденной рабыней (либертиной); с женщиной, чья профессия делала ее бесчестной, например, актрисой; или с проституткой. Дочь сенатора не могла выйти замуж за освобожденного раба. Если наследство или завещание (наследство) было оставлено лицу на условии не вступать в брак, или на условиях, фактически препятствующих браку, эти условия признавались недействительными, а дар становился безусловным. Однако условием могло быть не вступать в брак с конкретным лицом или лицами; либо вступление в брак с конкретным лицом, но тогда этот человек должен был быть достойным партнером, иначе условие фактически равносильно запрету на брак и, следовательно, недействительно (Dig.35 tit.1 s63).

Содействие браку

Для стимулирования брака применялись различные наказания к лицам, находившимся в безбрачном состоянии после достижения определенного возраста. Безбрачные (caelibes) не могли принимать наследство (hereditas) или завещание (legatum); однако, если человек состоял в безбрачии на момент смерти завещателя и не был лишен права наследования (jure civili), он мог принять наследство или завещание, если в течение ста дней подчинился закону, то есть женился в течение этого срока (Ulp. Frag. xvii.1). В случае несоблюдения закона дар становился недействительным (caducum) и подлежал конфискации. Lex Julia предоставляла вдовам год (vacatio) со дня смерти мужа, а разведенным женщинам – шесть месяцев с момента развода, в течение которых они не подпадали под действие санкций закона: Lex Papia продлила эти сроки соответственно до двух лет и года с половиной (Ulp. Frag. xiv). Мужчина, достигший шестидесяти лет, и женщина, достигшая пятидесяти лет, освобождались от некоторых наказаний, предусмотренных законом (Ulp. Frag. xvi); однако, если они не подчинились закону до достижения указанного возраста, Senatus consultum Pernicianum навсегда обязывало их соблюдать его. Senatus consultum Claudianum смягчило строгость нового правила, предоставив мужчине, вступившему в брак после шестидесяти лет, те же преимущества, что и при вступлении в брак до шестидесяти лет, при условии, что он женился на женщине моложе пятидесяти лет; основанием для этого правила было юридическое представление о том, что женщина моложе пятидесяти лет все еще способна рожать детей (Ulpian, Frag. xvi; Sueton. Claud. 23). Если женщина была старше пятидесяти лет, а мужчина моложе шестидесяти, такой брак назывался неравным (impar matrimonium), и Senatus consultum Calvitianum признавал его полностью недействительным в отношении снятия запрета на принятие legata и dotes. В этом случае, после смерти женщины, dos становился недействительным (caduca). Lex Papia Poppaea отдавала предпочтение кандидату, имевшему нескольких детей, перед кандидатом, имевшим их меньше (Tacit. Ann. xv.19; Plin. Ep. vii.16). Освобожденники, имевшие определенное количество детей, освобождались от обязанности работать (operarum obligatione) (Dig. 38 tit.1 De Operis Libertorum); libertae, имевшие четырех детей, освобождались от опеки своих покровителей (Ulp. Frag. tit.29). Лица, имевшие трех детей, проживающих в Риме, четырех – в Италии и пять – в провинциях, освобождались от обязанностей опекуна или куратора (Inst. 1 25; Dig.27 1). После принятия этого закона сенат, а затем и император (princeps) стали периодически предоставлять в качестве привилегии те же преимущества, которые закон предоставлял лицам, имевшим детей. Эта привилегия называлась Jus Liberorum. Плиний сообщает (Ep. ii.13), что недавно получил от императора для своего друга Jus Trium Liberorum (см. также Ep. x.95, 96; и Dion Cass. lv.2, и примечание Реймаруса). Эта привилегия упоминается в некоторых надписях, на которых иногда встречается аббревиатура I. L. H. (jus liberorum habens), эквивалентная jura parentis habere. Император М. Антонин постановил, что дети должны быть зарегистрированы по имени в течение тридцати дней после рождения у Praefectus Aerarii Saturni (Capitol. M. Ant. c9; ср. Сатира IX Ювенала, строка 84). Закон также предусматривал наказания для бездетных супругов (orbi), то есть состоящих в браке лиц, не имевших детей (qui liberos non habent, Gaius, ii.111) в возрасте от двадцати пяти до шестидесяти лет для мужчин и от двадцати до пятидесяти лет для женщин. По Lex Papia, orbi могли получить только половину наследства или завещания, предназначенного им (Gaius, ii.286). Похоже, что предпринимались попытки обойти эту часть закона путем усыновления, которые Senatus consultum Neronianum признал недействительными для освобождения лица от наказаний, предусмотренных законом (Tacit. Ann. xv.19). Как правило, муж и жена могли завещать друг другу только десятую часть своего имущества; однако существовали исключения в отношении детей, рожденных в браке или от предыдущего брака одной из сторон, что позволяло свободно распоряжаться большей частью имущества. Эта привилегия также могла быть получена при получении Jus Liberorum (Ulp. Frag. tit. xv, xvi).

In order to promote marriage, various penalties were imposed on those who lived in a state of celibacy after a certain age. Caelibes could not take an hereditas or a legacy (legatum); but if a person was caelebs at the time of the testator's death, and was not otherwise disqualified (jure civili), he might take the hereditas or legatum, if he obeyed the law within one hundred days, that is, if he married within that time (Ulp. Frag. xvii.1). If he did not comply with the law, the gift became caducum (subject to escheat). The Lex Julia allowed widows a term of one year (vacatio) from the death of a husband, and divorced women a term (vacatio) of six months from the time of the divorce, within which periods they were not subject to the penalties of the lex: the Lex Papia extended these periods respectively to two years, and a year and six months (Ulp. Frag. xiv). A man, when he attained the age of sixty, and a woman, when she attained the age of fifty, were not included within certain penalties of the law (Ulp. Frag. xvi); but if they had not obeyed the law before attaining those respective ages, they were perpetually bound by its penalties by a Senatus consultum Pernicianum. A Senatus consultum Claudianum so far modified the strictness of the new rule as to give a man who married above sixty the same advantage that he would have had if had married under sixty, provided he married a woman who was under fifty; the ground of which rule was the legal notion that a woman under fifty was still capable of having children (Ulpian, Frag. xvi; Sueton. Claud. 23). If the woman was above fifty and the man under sixty, this was called Impar Matrimonium, and by a Senatus consultum Calvitianum it was entirely without effect as to releasing from incapacity to take legata and dotes. On the death of the woman, therefore, the dos became caduca. By the Lex Papia Poppaea a candidate who had several children was preferred to one who had fewer (Tacit. Ann. xv.19; Plin. Ep. vii.16). Freedmen who had a certain number of children were freed operarum obligatione (Dig. 38 tit.1 De Operis Libertorum); and libertae, who had four children, were released from the tutela of their patrons (Ulp. Frag. tit.29). Those who had three children living at Rome, four in Italy, and five in the provinces, were excused from the office of tutor or curator (Inst. 1 25; Dig.27 1). After the passing of this law, it became usual for the senate, and afterwards the emperor (princeps) to give occasionally, as a privilege, the same advantage that the law secured to those who had children. This was called the Jus Liberorum. Pliny says (Ep. ii.13) that he had lately obtained from the emperor, for a friend of his, the Jus Trium Liberorum (see also Ep. x.95, 96; and Dion Cass. lv.2, and the note of Reimarus). This privilege is mentioned in some inscriptions, on which the abbreviation I. L. H. (jus liberorum habens) sometimes occurs, which is equivalent to jura parentis habere. The emperor M. Antoninus provided that children should be registered by name within thirty days after their birth with the Praefectus Aerarii Saturni (Capitol. M. Ant. c9; compare Satire IX of Juvenal, line 84). The law also imposed penalties on orbi, that is, married persons who had no children (qui liberos non habent, Gaius, ii.111) from the age of twenty five to sixty in a man, and from the age of twenty to fifty in a woman. By the Lex Papia, orbi could only take one half of an hereditas or legatum which was left to them (Gaius, ii.286). It seems that an attempt had been made to evade this part of the law by adoptions, which a Senatus consultum Neronianum declared to be ineffectual for the purpose of relieving a person from the penalties of the law (Tacit. Ann. xv.19). As a general rule a husband and wife could only leave to one another a tenth part of their property; but there were exceptions in respect of children either born of the marriage or by another marriage of one of the parties, which allowed of the free disposal of a larger part. This privilege might also be acquired by obtaining the Jus Liberorum (Ulp. Frag. tit. xv, xvi).