Введение
"Трактат о белой магии" – книга Элис Бейли, опубликованная в 1934 году. Она считается одной из наиболее важных среди учеников, изучающих её труды, поскольку отличается меньшей абстрактностью по сравнению с большинством других и рассматривает многие ключевые темы её работ в вводной, даже программной манере. Книга впервые была опубликована в 1934 году с подзаголовком «Путь ученика». Элис Бейли провозгласила Белую Магию дисциплиной, призванной служить человечеству. Это эзотерический текст, который, по словам Бейли, был продиктован телепатически Тибетским Мастером Джавалом Хулом. Он предлагается в качестве «базового учебника» для западных стремящихся к посвящению и разделен на пятнадцать правил магии, каждое из которых углубляет понимание читателя в тайны духовности. В книге обсуждаются следующие темы: наилучший способ подготовки стремящегося к служению, различные типы лучей и их влияние, взаимосвязь между макрокосмосом и микрокосмосом, духовные, причинные, астральные и физические планы бытия и их взаимодействие, духовная психология человека (хотя она более полно раскрывается в томах «Эзотерической психологии»), Иерархия Мастеров, эзотерические группы и школы, духовные центры (или чакры), оккультная концепция Семи Лучей, медитативная практика и многое другое. Одной из главных тем является контроль над душой.
A Treatise on White Magic is a book by Alice Bailey. It is considered to be among the most important by students of her writings, as it is less abstract than most, and deals with many important subjects of her works in an introductory, even programmatic fashion. It was first published in 1934 with the subtitle 'The Way of the Disciple'. She promulgated White Magic as a discipline to serve humanity. It is an esoteric text, which Bailey said was dictated telepathically by the Tibetan Master, Djwal Khul. It is offered as a "basic textbook" for the Western aspirant to initiation, and is divided into fifteen rules of magic, each one taking the reader further into the mysteries of spirituality. Topics discussed include: how an aspirant can best prepare himself for service, the various ray types of their influences, the relationship between the macrocosm and microcosm, the spiritual, causal, astral and physical realms and their interactions, the spiritual psychology of man (although this is dealt with much more fully in the Esoteric Psychology volumes), The Hierarchy of Masters, esoteric groups and schools, the spiritual centres (or chakras), the occult concept of the Seven Rays, meditation work and much more. One of the main themes is that of soul control.
Конечная цель Белой Магии
Студенты, изучающие труды Элис А. Бейли и теософию, полагают, что конечная цель Белой Магии – содействие духовному и материальному развитию человечества. В частности, это развитие понимается как усиление благотворного проявления семи духовных энергий, или Семи Лучей. Также считается, что опытные практики Белой Магии, использующие силу Семи Лучей, способны способствовать этому развитию. Семь лучей могут быть антифическими, философскими или практическими. Последователи этих школ мысли считают, что основная цель Белой Магии – эволюция культуры посредством энергии Любви-Мудрости (Второй луч – первичный луч, остальные шесть лучей являются вторичными его проявлениями, поскольку Второй луч Любви-Мудрости – это луч Солнечного Логоса, управляющего божества Солнечной системы). В разделе «Часто задаваемые вопросы теософского движения» Катинка Гесселинк говорит об основательнице теософии [Г.П. Блаватской], что «она считала, что существует два вида магии: черная и белая. Белую магию могли совершать лишь те, кто чист сердцем, разумом и телом – всё остальное по определению было черной магией, поскольку пропитано эгоизмом».