Введение

Древнеегипетское божество

Секер ( /ˈsɛkər/; также пишется Сокар, а в греческом языке — Сокарис или Сохарис) — бог в виде ястреба или сокола, покровитель Мемфитского некрополя в древнеегипетской религии, известный как защитник живых и бог мертвых. В некоторых преданиях он также считается солнечным божеством, как, например, в Храме Секера в Мемфисе.

Имя

Хотя значение его имени остается неясным, египтяне в текстах пирамид связывали его имя с воплем боли Осириса к Исиде «Си кри» («поспеши ко мне»), или, возможно, с «скр», означающим «очищение уст». В загробном мире Секер тесно связан с двумя другими богами: Птахом, богом-творцом и главным богом Мемфиса, и Осирисом, богом мертвых. В более поздние периоды эта связь выражалась как тройной бог Птах-Секер-Осирис. Файюмская коптская форма ⲥⲓⲭⲟⲗ возможно сохранилась в личном имени ⲥⲉⲛⲥⲓⲭⲟⲗ, «дочь Сокара».

Внешний вид

Секер обычно изображался в виде мумифицированного сокола, а иногда – как насыпь, из которой появляется голова сокола. Здесь его называют «тот, кто на своем песке». Иногда его изображают на его барке хенну, представлявшей собой сложные сани для передвижения по песчаному некрополю. Одним из его титулов было «Владыка Рестау», что означает место «отверстий» или входов в гробницу. Как и многие другие боги, он часто изображался со скипетром Васа. В Книге подземного мира Нового царства, Амдуат, он изображен стоящим на спине змея между двумя распростертыми крыльями; как выражение свободы, это указывает на связь с воскресением или, возможно, на благополучное путешествие по загробному миру.

Роли и культы

Секер, возможно, благодаря связи с Птахом, имеет связь с ремесленниками. В Книге мертвых говорится, что он создавал серебряные чаши.

Культовый центр Секера находился в Мемфисе, и в его честь там проводились фестивали 26-го дня четвертого месяца сезона акхета (весны). Во время этих фестивалей последователи пахали и обрабатывали землю, а также загоняли скот, что позволяет предположить, что у Секера могли быть сельскохозяйственные аспекты. Этот аспект известен как "Скрытый". В рамках фестивалей в акхете его последователи носили гирлянды из лука на шее, демонстрируя его загробный облик. Лук использовали при бальзамировании, иногда только шелуху, иногда целую луковицу. Если использовалась только шелуха, её помещали на глаза и внутрь ушей, чтобы маскировать запах. Кроме того, бога изображали помогающим в различных работах, таких как копание канав и каналов. В Новом царстве в Фивах проводился аналогичный фестиваль, который соперничал по значимости с великим фестивалем Опет.

Популярная культура

В фильме "Десять заповедей" (1956) фараон Рамсес II взывает к тому же божеству, чтобы вернуть к жизни своего умершего первенца, облаченный в темно-синий хитон с серебряным луком. В сериале "Звёздные врата: SG-1" гоа'улдский злодей Сокар назван в честь Секера. Сокар предстает могущественным и садистским гоа'улдом, выбравшим роль Дьявола, а не бога, как остальные представители его вида. Он погибает, когда луна, которую он использует как свою личную версию Ада, взрывается, уничтожая корабль Сокара на орбите и самого Сокара. Американская техническая дэт-метал группа Nile написала заглавный трек своего альбома “Annihilation of the Wicked” о сфере влияния, деятельности и облике Секера. Любопытно, что текст песни описывает Секера в форме Секера-Осириса, а не Птах-Секера-Осириса, сознательно исключая аспекты Птаха. В тексте он назван "древним и мертвым" – черта, свойственная Осирису, – но также описывается как "отвергнутый Ра", что помещает описываемого Секера в контекст Гелиополиса, а не Мемфиса. Фэнтезийная ролевая игра "Advanced Dungeons & Dragons" включает Секера в свое первое издание, в книгах "Deities and Demigods" и "Legends and Lore". В этом сеттинге Секер описывается как египетский младший бог света, и, среди прочих деталей, он испускает лучи света из рук, уничтожающие всю нежить. Его мировоззрение указано как Нейтральное Добро, и отмечается, что он защищает египетские души с таким же мировоззрением после их смерти. Никакого конкретного упоминания о более поздней тройственной ипостаси не делается, хотя его символ представлен в виде мумии с головой ястреба, держащей анкх, что, по крайней мере, косвенно указывает на связь.