Введение

Жорж Генри Эразм, ОК (родился 8 августа 1948 года в Бехчоко, Северо-Западные территории) – канадский политик. Он был национальным главой Ассамблеи Первых Народов с 1985 по 1991 год. Эразм родился в общине Дене на Северо-Западных территориях в семье из 12 детей. Он учился в средней школе в Йеллоунайфе. В 1967 году он был волонтером в организации «Компания молодых канадцев». В 1974 году он стал президентом Нации Дене и, будучи президентом, боролся против предлагаемого строительства трубопровода в долине Маккензи. В 1979 году он баллотировался от федеральной Новой демократической партии в избирательном округе Западная Арктика. Эразм был национальным главой Ассамблеи Первых Народов во время кризиса в Оке. После двух сроков на посту национального главы он был сопредседателем Королевской комиссии по вопросам коренных народов. Эразм многократно был удостоен наград за свою работу. В 1987 году он был назначен членом Ордена Канады, а в 1999 году повышен до офицера. Он также получил почетные докторские степени от семи канадских университетов, включая Университет Торонто, Университет Куинс и Университет Манитобы. В июне 2006 года он был удостоен почетной докторской степени Университета Западного Онтарио. В 2009 году он был награжден Северной медалью генерал-губернатора.

Интеллектуальный вклад в права коренных народов

Жорж Эразм – убежденный защитник, политический лидер и уважаемый представитель коренных народов Канады. В 1976 году Эразм представил на слушаниях комиссии Бержера позицию народа Дене относительно предлагаемого нефтепровода. Эта презентация, озаглавленная «Мы, народ Дене», дает первоначальное представление об интеллектуальном подходе Эразма. Однако важно подчеркнуть, что Эразм говорит, исходя из своего положения как члена народа Дене, и на его мысли оказывали влияние его отношения со старейшинами и его статус в общине. Выступая от имени народа Дене, Эразм изложил их утверждение о суверенитете. Как отдельная нация Дене, Эразм отметил, что они стремятся войти в состав Канадской конфедерации как «признанная структура» с собственным самоуправлением на определенной территории. Эразм указывает в этой презентации, что Договоры № 8 и № 11 были соглашениями, заключенными при условии признания права народа Дене на самоуправление, и на основании которых народ Дене мог жить отдельно, но в мирном сосуществовании с не-Дене. Эразм заявляет: «Очевидно, что эти соглашения были нарушены. Вместо признания нашего национального права на самоопределение мы подверглись более чем пятидесятилетней колонизации и насильственной ассимиляции». Представляя свой народ на публичной арене, Эразм отстаивал необходимость переговоров, новых соглашений и признания прав коренных народов канадским правительством. Иногда проявлялось его разочарование в нерешительности федерального правительства, и ему приходилось предупреждать правительство о потенциальном конфликте. В начале своей интеллектуальной и политической деятельности Эразм начал подчеркивать важность деколонизации и то, что она должна основываться на коллективных действиях. Придерживаясь этого подхода, он стремился подчеркнуть коллективную способность к сопротивлению и оспорить властные отношения, заложенные в языке и практике патернализма, утверждая право своего народа определять себя и свои собственные потребности. Начиная с Декларации народа Дене, модель сосуществования наций в этических отношениях, сохраняя при этом суверенитет, выделяется как центральный принцип позиции его народа. Эта идея была развита в его публичных интервью и представлена в Королевской комиссии по делам коренных народов. В своей речи 2002 года Эразм продолжал призывать к диалогу «нация с нацией» как к средству построения «общего будущего». Важно отметить, что Эразм предложил, чтобы современный акцент сместился с «прав коренных народов» на «отношения между народами; с насущных потребностей на активные возможности; с индивидуального гражданства на нации в рамках национального государства». Он предполагает, что стремление к признанию прав коренных народов через канадские суды следует изменить, поскольку «судебные разбирательства – не способ построить общину». Эразм вновь подтверждает важность заключения договоров как пути к построению обновленных отношений, основанных на «взаимном доверии» и связи «подобной братской, когда у братьев могут быть разные дары и разные пути, но на которых можно рассчитывать на помощь друг другу в трудную минуту».