Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Британская школа мысли
the British school of thought
Кембриджское движение было консервативной идеологической школой мысли, тесно связанной с Оксфордским движением.
The Cambridge movement was a conservative ideological school of thought closely related to the Oxford Movement.
История
Утверждается, что истоки движения восходят к учению профессора Кембриджского университета и мыслителя Дезидерия Эразма. Однако более чётко сформулированные убеждения движения возникли в 1833 году с проповедью преподобного Джона Кебла, которая была направлена против плана британского правительства по ограничению официальной власти англиканской церкви в преимущественно католической Ирландии. Утверждалось, что несправедливо, что ирландские католические налоги не должны поддерживать англиканскую церковь. Кебл и его сторонники полагали, что христианство в форме установленной Церкви Англии стоит выше светской власти. В течение нескольких дней после произнесения этой проповеди у Хью Джеймса Роуза состоялась встреча. Роуз обычно считается основателем кембриджской школы Оксфордского движения, а Джон Ньюман – лидером Оксфордского движения. На встрече в доме Роуза была принята резолюция о сохранении «апостольской преемственности и целостности молитвенника». Дальнейшие убеждения движения заключались во взгляде на то, что средневековая церковь удовлетворяла большую потребность и оказывала большее служение своим членам, чем церковь XIX века.
It has been claimed the origins of the movement emanate from the teachings of the Cambridge University professor and intellectual Desiderius Erasmus. However, the more readily understood beliefs of the movement began in 1833 with a sermon made by the Reverend John Keble which was hostile toward a plan by the British Government to diminish the official power of the Anglican Church in the predominantly Roman Catholic Ireland. It had been argued that it was unjust that Irish Catholic taxes should not support the Anglican Church. Keble and his supporters believed that Christianity in the form of the established Church of England was above secular government. Within days of this sermon being preached a meeting was held at the home of Hugh James Rose. It is Rose who is generally held to be the founder of the Cambridge school of the Oxford movement while John Newman was the leader of the Oxford movement. At the meeting at Rose's home a resolution was passed to preserve “the apostolic succession and the integrity of the Prayer Book.” Further beliefs of the movement were views that the medieval church fulfilled a greater need and ministry to its members than that of the 19th century church.
Позиция
Кембриджское движение было более либеральным, чем его аналог в Оксфорде. Однако оно было сосредоточено на эстетике и литургии, связанных с более могущественной и духовной средневековой церковью. Это привело к мощной волне готического возрождения в церковной архитектуре, с ее "возвышенными, но величественными алтарями, облачениями и полным комплектом средневековых церемоний". Движение поддерживали такие последователи Кембриджского движения, как Ричард Кромвелл Карпентер.
The Cambridge Movement was more liberal than its counterpart at Oxford. However, it was concerned with the aesthetics and liturgy pertaining to the more powerful and spiritual medieval church. This resulted in a great wave of Gothic revival church architecture with its "remote but splendid high altars, vestments, and the full panoply of medieval ceremonial." The movement was championed by such followers of the Cambridge movement as Richard Cromwell Carpenter.
Упадок
Движение пришло в упадок после перехода одного из его самых ярых сторонников, Джона Ньюмана, в католицизм в 1845 году. Хотя движение активно поддерживало высокую церковную обрядность, обращение в католицизм в антипапской атмосфере того времени оказалось шагом, который британский истеблишмент, к которому принадлежало множество его членов, воспринять не смог. Тем не менее, вдохновлённая движением идеологическая ретроспективная школа в архитектуре сохранялась на протяжении всего XIX века.
The movement began a decline after the conversion of one of its greatest advocate John Newman to Roman Catholicism in 1845. While the movement was strongly in favour of high church ritual, conversion to Catholicism in the anti Popish climate of the day was a step too far for the British establishment to which many of its members belonged. However, the ideological retrospective school of architecture the movement inspired lingered on for the remainder of the 19th century.