Рональд Нокс: Жизнь и творчество английского священника и писателя.

Введение

Английский католический священник и автор (1888–1957)
американский футболист

Рональд Арбутнот Нокс (17 февраля 1888 – 24 августа 1957) был английским католическим священником, богословом, писателем и радиоведущим. Получив образование в Итоне и Баллиол-колледже Оксфордского университета, где он завоевал высокую репутацию как классик, Нокс был рукоположен в священники Англиканской церкви в 1912 году. Он был членом и капелланом Тринити-колледжа в Оксфорде до своей отставки с этих должностей после обращения в католицизм в 1917 году. В 1918 году Нокс стал католическим священником и продолжил свою научную и литературную деятельность в этом сане. С 1926 по 1939 год Нокс служил католическим капелланом в Оксфордском университете. Он завершил работу над «Библией Нокса» – новым английским переводом Библии Вульгаты, который использовался в католических богослужениях в 1960-х и 1970-х годах. В 1951 году папа Пий XII назначил Нокса протонотарием апостольским ad instar, что давало ему право на почетный титул «монсеньор». Нокс опубликовал множество работ по вопросам религии, философии и литературы, а также несколько популярных произведений в жанре детективной фантастики. Он известен своими «Десятью заповедями» для детективных историй, которые были попыткой кодифицировать форму криминальной прозы, позволяющую читателю участвовать в расследовании, пытаясь найти решение тайны до того, как это сделает вымышленный детектив.

Ранние годы и образование

Рональд Нокс родился в англиканской семье в Кибуорте, Лестершир, Англия. Его отец был преподобным Эдмундом Арбутноттом Ноксом, который впоследствии стал епископом Манчестера в Англиканской церкви и был связан родством через брак с 8-м виконтом Арбутноттом. Рональд получил образование в школе Итон Хаус в Лондоне и школе Саммер Филдс в Оксфорде. Затем он поступил в Итонский колледж, где в 1900 году выиграл первую стипендию. В возрасте 17 лет он дал частный обет оставаться безбрачным на всю жизнь. Рональд продолжил обучение в Баллиол-колледже Оксфордского университета, где в 1904 году получил первую стипендию по классическим наукам. За время учебы он выиграл несколько других стипендий и премий: стипендию Герфорда в 1907 году; стипендии Крейвена и Ирландии, а также премию Гейсфорда за сочинение греческих стихов в 1908 году; и премию канцлера за сочинение латинских стихов в 1910 году. В 1910 году он был избран членом Тринити-колледжа Оксфорда. Проявляя интерес к англо-католицизму, Нокс стал ключевой фигурой в модной "тусовке" Мориса Чайлда. Он начал проводить занятия только в 1911 году, поэтому в период академического отпуска принял предложение стать преподавателем классики у Гарольда Макмиллана, брата друга из Итона. Когда мать Макмиллана попросила Нокса не обсуждать с ним вопросы религии, он прекратил занятия.

Англиканская церковь

В 1912 году Нокс был рукоположен в сан англиканского священника и назначен капелланом Тринити-колледжа. Во время Первой мировой войны он служил в военной разведке британских вооружённых сил. В 1915 году Сирил Эллингтон, директор Шрусберийской школы, предложил Ноксу присоединиться к преподавательскому составу. В Шрусбери Нокса долго помнили как преданного и увлекательного классного руководителя формы Vb.

Преобразование и служение

В 1917 году Нокс обратился в католицизм и оставил должность англиканского капеллана, что привело к исключению его из завещания отцом. В 1918 году Нокс был рукоположен в католические священники, а в 1919 году поступил на службу в колледж Святого Эдмунда в Уэре, графство Хартфордшир, где оставался до 1926 года. Свой духовный путь Нокс описал в книге «Духовная Энеида», опубликованной издательством Longmans в 1918 году. Нокс утверждал, что на его обращение повлиял, в частности, Г. К. Честертон, который в то время был англиканином высокого направления, но еще не католиком. В 1922 году Честертон принял католицизм и заявил, что на его решение повлиял Нокс. Нокс писал и выступал с лекциями на темы христианства и других предметов. Во время работы капелланом Оксфордского университета (1926–1939) и после возведения в сан монсиньора в 1936 году он писал классические детективные истории. В 1929 году Нокс сформулировал правила для детективных историй в виде «декалога» из десяти заповедей. Он был одним из основателей Детективного клуба и написал несколько произведений детективной фантастики, включая пять романов и рассказ о Майлзе Брэдоне, работающем частным детективом в страховой компании «Indescribable Insurance». В 1936 году, по указанию своих духовных наставников, Нокс приступил к переводу Библии Вульгаты с латыни на английский язык, используя еврейские и греческие источники. К его работам на религиозную тематику относятся: «Некоторые расшатанные камни» (1913), «Воссоединение вокруг» (1914), «Духовная Энеида» (1918), «Вероучение католиков» (1927), «Калибан на Груб-стрит» (1930), «Небо и Чарринг-Кросс» (1935), «Пусть наслаждаются доны» (1939) и «Пленительные пламена» (1940). После смерти Г. К. Честертона в 1936 году Нокс произнес панихиду на его отпевании в Вестминстерском соборе. Эссе «Исследования в литературе о Шерлоке Холмсе» из сборника эссе Нокса «Эссе в сатире» (1928) стало первым в жанре псевдосерьезных критических работ о Шерлоке Холмсе и псевдоисторических исследований, в которых предполагается существование Холмса, Ватсона и других. Другое эссе, «Авторство „In Memoriam“», пытается доказать, что стихотворение Теннисона на самом деле было написано королевой Викторией. Еще одно сатирическое эссе, «Воссоединение вокруг», высмеивало англиканскую толерантность, призывая Англиканскую церковь в духе Свифта принять мусульман, атеистов и даже католиков, убивавших ирландских детей. В 1954 году Нокс посетил Джулиана Асквита и Энн Асквит в Занзибаре, а Джона и Дафну Актон в Родезии. Находясь в Африке, Нокс начал перевод книги «Подражание Христу». Вернувшись в Меллс в Англии, он приступил к переводу «Автобиографии святой» Терезы Авильской. Он также начал работу над апологетическим трудом, предназначенным для более широкой аудитории, чем студенты, читавшие его «Вероучение католиков» (1927). В 1957 году Нокс тяжело заболел, что прекратило его работу. По приглашению Гарольда Макмиллана Нокс остановился в резиденции премьер-министра на Даунинг-стрит, 10, во время консультаций со специалистом в Лондоне. Врач подтвердил, что у Нокса неизлечимый рак. Нокс умер 24 августа 1957 года, и его тело было доставлено в Вестминстерский собор. Епископ Джордж Л. Крейвен отслужил заупокойную мессу, а отец Мартин Д’Арси произнес панихиду. Нокс был похоронен на церковном кладбище церкви Святого Андрея в Меллсе.

In 1917 Knox converted to Roman Catholicism and resigned as Anglican chaplain, prompting his father to cut Knox out of his will. In 1918, Knox was ordained a Roman Catholic priest and in 1919 joined the staff of St Edmund's College in Ware, Hertfordshire, remaining there until 1926. Knox explained his spiritual journey in A Spiritual Aeneid, published by Longmans in 1918. Knox stated that his conversion was influenced in part by G. K. Chesterton, who was a High Church Anglican at the time, but not yet a Catholic. In 1922, Chesterton converted to Catholicism and said that Knox had influenced his decision. Knox wrote and broadcast on Christianity and other subjects. While chaplain at the University of Oxford (1926–1939) and after his elevation to a monsignor in 1936, he wrote classic detective stories. In 1929 Knox codified the rules for detective stories into a "decalogue" of ten commandments. He was one of the founding members of the Detection Club and wrote several works of detective fiction, including five novels and a short story featuring Miles Bredon, who is employed as a private investigator by the Indescribable Insurance Company. In 1936, directed by his religious superiors, Knox started retranslating the Latin Vulgate Bible into English using Hebrew and Greek sources. His works on religious themes include: Some Loose Stones (1913), Reunion All Round (1914), A Spiritual Aeneid (1918), The Belief of Catholics (1927), Caliban in Grub Street (1930), Heaven and Charing Cross (1935), Let Dons Delight (1939) and Captive Flames (1940). When G. K. Chesterton died in 1936, Knox delivered a panegyric for his Requiem Mass in Westminster Cathedral. An essay in Knox's Essays in Satire (1928), "Studies in the Literature of Sherlock Holmes", was the first of the genre of mock serious critical writings on Sherlock Holmes and mock historical studies in which the existence of Holmes, Watson, et al. is assumed. Another of these essays, "The Authorship of In Memoriam", purports to prove that Tennyson's poem was actually written by Queen Victoria. Another satirical essay, "Reunion All Round", mocked Anglican tolerance by appealing to the Anglican Church in Swiftean literary style to absorb Muslims, atheists, and even Catholics who had murdered Irish children. In 1954 Knox visited Julian Asquith and Anne Asquith in Zanzibar and John and Daphne Acton in Rhodesia. While in Africa, Knox began his translation of The Imitation of Christ. After returning to Mells in England, he started translating Thérèse of Lisieux's Autobiography of a Saint. He also began a work of apologetics intended to reach a wider audience than the student one of his The Belief of Catholics (1927). In 1957, Knox suffered a serious illness that curtailed all his work. At the invitation of Harold Macmillan, Knox stayed at 10 Downing Street while consulting a medical specialist in London. The doctor confirmed that Knox had terminal cancer. Knox died on 24 August 1957, and his body was brought to Westminster Cathedral. Bishop George L. Craven celebrated the Requiem Mass and Father Martin D'Arcy preached the panegyric. Knox was buried in the churchyard of St Andrew's Church in Mells.

Радио-шутка

В январе 1926 года на радио BBC Нокс представил программу "Broadcasting the Barricades" – имитацию прямой репортажа о революции в Лондоне. В эфире сообщалось о линчевании нескольких человек, включая правительственного министра. Также была смешана музыка ансамбля из отеля "Савой" со звуками, имитирующими разрушение отеля миномётами. В репортаже утверждалось, что были разрушены здания парламента и Биг-Бен. Поскольку трансляция состоялась в снежные выходные, доставка газет была невозможна для большей части Великобритании в течение нескольких дней. Отсутствие газет вызвало небольшую панику, так как люди полагали, что за происходящие в Лондоне события, о которых сообщалось в эфире, несут ответственность. 26 мая, во время всеобщей забастовки, в стране наблюдались значительные беспорядки, поэтому люди были восприимчивы к мысли о возможности революции. В интервью 1980-х годов, данном для своей биографии "This is Orson Welles" (1992), Орсон Уэллс заявил, что радиопостановка BBC послужила ему вдохновением для его собственной драматизации "Война миров" на CBS Radio в 1938 году, вызвавшей аналогичную панику среди части американских слушателей. Отчет BBC 2005 года также предполагает, что постановка Нокса могла оказать влияние на Уэллса. Сценарий программы перепечатан в сборнике "Эссе о сатире" (1928) под названием "Забытый эпизод".

Десять правил Нокса для детективной литературы

Большинство романов эпохи Нокса, получившей название "Золотой век детективной литературы", были построены по принципу "кто это сделал" с кодифицированными правилами, позволяющими читателю попытаться разгадать тайну до детектива. По словам Нокса, основная задача детективной истории – раскрытие тайны; тайны, элементы которой чётко представлены читателю на раннем этапе повествования, и природа которой способна вызвать любопытство, удовлетворяемое в конце. Он уточнил это определение, сформулировав десять правил написания детективных историй:

Преступник должен быть упомянут в начале истории, но не должен быть одним из тех, чьи мысли были доступны читателю. Исключаются любые сверхъестественные или потусторонние силы как само собой разумеющееся. Допускается только одна тайная комната или проход. Нельзя использовать неизвестные яды или приспособления, требующие длительного научного объяснения в конце. В истории не должно быть китайцев. (Примечание: Это отсылка к частому использованию сильно стереотипных азиатских персонажей в детективной литературе того времени). Никакое стечение обстоятельств не должно помогать детективу, и у него не должно быть необъяснимой интуиции, которая оказывается верной. Сам детектив не должен совершать преступление. Детектив обязан сообщать о любых уликах, которые ему удастся обнаружить. "Напарник" детектива, Уотсон, не должен скрывать от читателя никаких мыслей, возникающих у него в голове: его интеллект должен быть немного, но совсем немного ниже среднего. Близнецы и двойники вообще не должны появляться, если читатель к ним не был должным образом подготовлен.