Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Поклонение духам природы – это религии, в которых объектом поклонения является природа.
Worship of the nature spirits
religions which worship nature
Поклонение природе, также называемое натурализмом или физиолатрией, представляет собой широкий спектр религиозных, духовных и практик благочестия, сосредоточенных на поклонении духам природы, которые считаются основой природных явлений, наблюдаемых в окружающем мире. Божество природы может быть ответственным за природу, конкретное место, биотоп, биосферу, космос или вселенную. Поклонение природе часто рассматривается как первоисточник современных религиозных верований и встречается в пантеизме, панентеизме, деизме, политеизме, анимизме, даосизме, тотемизме, индуизме, шаманизме, некоторых формах теизма и язычестве, включая викку. Для большинства форм поклонения природе характерно духовное сосредоточение на связи и влиянии человека на определенные аспекты естественного мира и благоговение перед ним. Работы Эдмунда Спенсера, Энтони Эшли Купера и Карла Линнея, благодаря их восхищению природой, также рассматривались как проявление поклонения природе.
Nature worship also called naturism or physiolatry is any of a variety of religious, spiritual and devotional practices that focus on the worship of the nature spirits considered to be behind the natural phenomena visible throughout nature. A nature deity can be in charge of nature, a place, a biotope, the biosphere, the cosmos, or the universe. Nature worship is often considered the primitive source of modern religious beliefs and can be found in pantheism, panentheism, deism, polytheism, animism, Taoism, totemism, Hinduism, shamanism, some theism and paganism including Wicca. Common to most forms of nature worship is a spiritual focus on the individual's connection and influence on some aspects of the natural world and reverence towards it. Due to their admiration of nature, the works of Edmund Spenser, Anthony Ashley Cooper and Carl Linnaeus were viewed as nature worship.
Критика "поклонения природе"
Английский историк Рональд Хаттон критикует представления о древности поклонения природе, начиная как минимум с 1998 года и по настоящее время. Он утверждает, что боги Древнего Средиземноморья не были божествами природы в каком-либо смысле; скорее, они были богами "цивилизации и человеческой деятельности", а "богини-матери Земли" он характеризует как исключительно литературные фигуры, а не божества, поскольку считает, что им не посвящено ни одного храма и нет жречества, которое бы им служило. Он резко противопоставляет эту точку зрения, разграничивая древних язычников и неоязычников и викканеров, которые исповедуют поклонение природе как существенный элемент своей веры, которая, по его мнению, уникальна в истории. Несмотря на обвинения новозеландского викканина Бена Уитмора в лишении прав тех неоязычников, "которые ощущают родство и связь" с богами и язычниками Древнего мира, профессор Хаттон практически дословно повторил эти взгляды во втором издании своей книги "Триумф Луны".
English historian, Ronald Hutton, has been critical of the antiquity of Nature Worship since at least 1998 until the present. He has argued that the gods of Ancient Mediterranean were not Nature Deities of any sort; rather, they were gods of "civilization and human activity," meanwhile the "Earth Mother goddesses" are characterized by him as mere literary figures as opposed to deities, because he believes they lack any temples dedicated to them or a priesthood to serve them. He strongly juxtaposes this view by differentiating ancient pagans from Neopagans and Wiccans who profess to be nature worshippers as an essential component of their faith, which he believes is unlike any other in recorded history. Despite having been charged by New Zealand Wiccan, Ben Whitmore, with having disenfranchised those Neopagans "who feel kinship and connection" with the gods and pagans of the Ancient World, Prof. Hutton has reprised these views, virtually verbatim, in the second edition of his book, Triumph of the Moon.