Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Этническая группа Западной Африки
West African ethnic group
Наудба, в единственном числе – Нава, которых иногда называют Лоссо в Того, – это этническая и языковая группа, проживающая в округе Дуфелгу (префектура) региона Кара в Северном Того, в Западной Африке. Столица округа – Ниамтугу, который также является важным региональным торговым центром. Наудба живут на плато в горах Того, между двумя горными хребтами: горами Кабье на юге и хребтом Дефале на севере. Они населяют общины Ниамтугу, Кока, Бага, Тенега, Сиу, Джогеррегу, Сиодуга, Кпадеба, Хаго, Куку и Кунфага. Округ Дуфелгу граничит с округом Коза на юге, округом Бина на востоке, округом Бассар на западе, округом Керан на севере и международной границей с Бенином на северо-востоке.
The Nawdba, sing. Nawda, to whom some refer as Lossos in Togo, are an ethnic and linguistic group of people living in the Doufelgou District (Préfecture) of the Kara Region in Northern Togo, West Africa. The district capital is Niamtougou which is also an important regional market town. The Nawdba live on a plateau in the Togo Mountains between two mountain ranges: the Kabiyé Mountains to the South and the Défalé Chain to the North. They occupy the communities of Niamtougou, Koka, Baga, Ténéga, Siou, Djogrergou, Sioudouga, Kpadeba, Hago, Koukou, and Kounfaga. The Doufelgou District is bordered by the Kozah District to the South, by the Binah District to the East, by the Bassar District to the West, by the Kéran District to the North, and by the international border with Bénin to the Northeast.
Люди
Наудба в основном занимаются натуральным земледелием и мелким животноводством, особенно разведением кур, цесарок, коз, свиней и овец. Они выращивают просо и сорго, из которых готовят густую кашу (la pâte), являющуюся основным продуктом их питания, а также слабоалкогольный напиток даам. Кроме того, они выращивают ямс, маниок, арахис, бобы и фонио. В конце XIX века ранние европейские исследователи, такие как этнограф Лео Фробениус, прозвали их «людьми пальмы» из-за высокой концентрации масличных пальм на их исторической территории. Наудба мигрировали в поисках плодородных земель в район вдоль Северо-Южной национальной дороги № 1 между Сокоде и Ноце, где основали множество поселений. Помимо этого, они перебрались в столицу Того, Ломе, и в столицу Ганы, Аккру, в поисках наемного труда. Они также мигрировали в регион Плато в Того и регион Вольта в Гане, в частности, в современный регион Оти, где работают как арендаторы на плантациях кофе и какао. Мужчины из народа Наудба служили в колониальных армиях Германии, Великобритании и Франции, а также в армиях Ганы и Того в годы, последовавшие за обретением независимости этими странами.
The Nawdba are primarily engaged in subsistence farming and small animal husbandry, especially chickens, guinea fowl, goats, pigs, and sheep. They grow millet and sorghum that they make into a thick porridge (la pâte) that is the staple of their diet and that they brew into a thick low alcohol beer called daam. They also grow yams and cassava, groundnuts (peanuts), beans, and fonio. In the late 1800s, early European explorers such as the ethnographer, Leo Frobenius, baptized them the "palm tree people" because of the concentration of oil palm trees in their home area. The Nawdba have migrated in search of fertile available land to the area along the North South National Road No. 1 between Sokodé and Notsé, where they have founded numerous communities. In addition, they have migrated to Togo's capital city, Lomé, and to Accra, the capital of Ghana, in search of wage employment. They have also migrated to the Plateau Region of Togo and the Volta Region of Ghana precisely in the actual Oti Region where they work as sharecroppers in coffee and cocoa plantations. Nawdba men served in the colonial armies of Germany, Britain, and France as well as in the Ghanaian and Togolese armies in the years following the independences of the two countries.
Язык
Наудба называют себя Nawda (единственное число) или Nawdba (множественное число), а их язык – Nawdm. В Того насчитывается приблизительно 190 000 носителей языка Nawdm, а в Гане – 8 000. Язык Nawdm наиболее близок к языку йом, на котором говорят народы пила-пила и танека, проживающие вблизи города Джугу в провинции Донга (входящей в южную часть старого департамента Атакора) Северного Бенина. Языки Nawdm и йом, как и море – язык народа мосси из Буркина-Фасо, – классифицируются как относящиеся к подгруппе Оти-Волта в группе языков гур (или вольтаик) языковой семьи Нигер-Конго. "Лоссо" – это название, которое обычно используется для обозначения как ламба, так и наудба. Для обозначения человека, не являющегося наудба, они используют слово "лама". Происхождение названия "Лоссо" или "Лоссоту" неясно и, возможно, связано с тем, как их называли соседи-кабье. Путаница возникла и сохраняется из-за того, что французские колониальные администрации Того присвоили название "Лоссо" всем жителям нынешнего округа Дуфелгу, независимо от их этнической или языковой принадлежности. Таким образом, сейчас целая этническая группа называется именем, которое для них лишено смысла и не имеет значения из-за колониальной практики широких обобщений и категоризации. Жители Яка, Агбанде, Каджалла, Аллум, Леон, Дефале, Масседена, Пуда и других деревень в округе Дуфелгу говорят на языках, которые обычно классифицируются как ламба, но также назывались "Лоссо" колониальной администрацией. Несмотря на значительное взаимное влияние между наудба и их ближайшими соседями – кабье и ламба, – их языки не похожи друг на друга и не являются взаимопонимаемыми.
The Nawdba call themselves Nawda (singular) or Nawdba (plural), and their language is Nawdm. There are approximately 190,000 native speakers of Nawdm in Togo and 8,000 speakers in Ghana. Nawdm most closely resembles the Yom language of the Pila Pila and Tanéka people who live near the city of Djougou in the Donga Province (comprising the Southern portion of the old Atakora Department) of Northern Bénin. Nawdm and Yom, like Mòoré, the language of the Mossi people of Burkina Faso, are classified under the Oti Volta sub group of languages in the Gur (or Voltaique) group of the Niger Congo languages. "Losso" is a name used to refer normally to both Lambas and Nawdba. To refer to someone who is not a Nawda,they use the word Lama. The origin of the name "Losso" or "Lossotu" is unclear and may have its origins in the name that their Kabyé neighbors called them. Confusion arose and has continued when the name "Losso" was attributed by Togo's French colonial administrations to all residents of what is now the Doufelgou District, regardless of their ethnic or linguistic affiliation. That is to say that an entire ethnic group is now being referred to by a name that has no meaning and makes no sense to them because of colonial practices of broad generalization and categorization. Residents of Yaka, Agbandé, Kadjalla, Alloum, Léon, Défalé, Massédéna, Pouda, and other villages in the Doufelgou District speak languages generally classified together as Lamba, but have also been called Losso by the colonial administration. While there has been considerable mutual influence between the Nawdba and their closest neighbors, the Kabyé and the Lambas, their languages do not resemble each other and are not mutually intelligible.
История
Как и большинство этнических групп Того, наудба считают себя коренными жителями своего региона. Подобно другим группам, их официальная традиция утверждает, что предки наудба произошли от племени мосси в стране, известной сегодня как Буркина-Фасо. Первоначально это были мужчины, вооруженные луком и стрелами, с мотыгами и другими инструментами, соответствующими их полу, и женщины, несущие инструменты, необходимые для их ролей. Неофициально многие пожилые наудба утверждали, что они пришли «с Востока, в направлении Джугу (в Бенине)». Это утверждение подтверждается тесной связью между языком навдм и языком йом, распространенным в районе Джугу. Очевидное сходство между языками йом-навдм и языком море в Буркина-Фасо позволяет предположить, что народы наудба, пила-пила, танека и, возможно, воаба имеют общее происхождение на территории современной Буркина-Фасо. Считалось, что наудба были последними волнами миграции с Востока, проникшими на плато, расположенное между горным хребтом ламба на севере и горным хребтом кабье на юге. Более поздние исследования расширили знания о происхождении наудба. Основателями Ниамтугу были названы мужчина по имени Кегидимгбада и его жена Ия. Исследователи пришли к выводу, что выявленное 35-процентное лексическое сходство между языками навдм и море достаточно для подтверждения общего предка мосси и народов наудба, пила-пила и танека. Однако это не подтверждает предположение о том, что последние являются ответвлениями мосси или что их языки произошли от языка море. Дальнейшее изучение языка навдм показало, что информаторы, утверждавшие, что наудба пришли с неба, могли на самом деле иметь в виду, что они пришли с севера. Исследователи пришли к выводу, что переселение наудба на их нынешнюю территорию, вероятно, началось в XV веке и происходило волнами с севера и востока, а не единым потоком.
Like most of Togo's ethnic groups, the Nawdba claim to be the original inhabitants of their region. Also like other groups, their formal tradition states that the original Nawdba descended from Mossi tribe in the country known today as Burkina Faso. The original inhabitants were in each case a man replete with bow and arrows, hoe, and other tools of his gender and a woman also carrying the tools appropriate to her roles. Informally, many older Nawdba stated that the Nawdba came "from the East, toward Djougou (in Bénin)." This statement is supported by the close relationship between Nawdm and the Yom language of the region near Djougou. The apparent similarity between the Yom Nawdm languages and Mooré of Burkina Faso suggested that the Nawdba, Pila Pila, Tanéka, and perhaps the Woaba peoples may have a common origin in what is today Burkina Faso. The Nawdba were thought to be the last elements of a migration from the East that infiltrated into the plateau between the mountain ridge home of the Lamba to the North and the mountain ridge home of the Kabyé to the South. More recent scholarship has increased knowledge of the origins of the Nawdba. The founders of Niamtougou have been identified as a man named Kégidimgbada and his wife Iya. Researchers have concluded that the 35% lexical similarity that was identified between the Nawdm and Mòoré languages is sufficient to confirm a common ancestry between the Mossi and the Nawdba, Pila Pila, and Tanéka peoples. It does not support the idea, however, that the latter are offshoots of the Mossi nor that their languages have their origins in Mòoré. Further study of the Nawdm language has determined that informants who stated that the Nawdba came from the sky may actually have been saying that they came from the North. Researchers have concluded that the Nawdba immigration into their present home area probably began in the 15th Century and came in waves from the North and East rather than in a single movement.