Введение
Еврейский документ об отношениях между христианством и иудаизмом от 2000 года.
«Дабру Эмет» (евр. דברו אמת, "Скажите правду") – документ, касающийся отношений между христианством и иудаизмом. Его подписали более 220 раввинов и интеллектуалов из всех направлений иудаизма, выступающих как частные лица, а не как представители какой-либо организации или течения иудаизма. В свете Второго Ватиканского собора 1965 года «Дабру Эмет» был впервые опубликован 10 сентября 2000 года в газете The New York Times и с тех пор используется в еврейских образовательных программах по всей территории США. Подтверждая наличие теологических различий между этими двумя религиями, цель «Дабру Эмет» – указать на общие точки соприкосновения и признание легитимности христианства для неевреев с еврейской перспективы. Это не официальный документ какой-либо из еврейских конфессий, но он отражает чувства многих евреев. В документе выражены восемь основных тем:
The Dabru Emet (Heb. דברו אמת "Speak [the] Truth") is a document concerning the relationship between Christianity and Judaism. It was signed by over 220 rabbis and intellectuals from all branches of Judaism, as individuals and not as representing any organisation or stream of Judaism. In light of the Second Vatican Council in 1965, the Dabru Emet was first published on 10 September 2000, in The New York Times, and has since been used in Jewish education programs across the U. S. While affirming that there are theological differences between these two religions, the purpose of Dabru Emet is to point out common ground and a legitimacy of Christianity, for non Jews, from the Jewish perspective. It is not an official document of any of the Jewish denominations per se, but it is representative of what many Jews feel. Eight major themes are expressed:
Евреи и христиане поклоняются одному Богу.
Евреи и христиане черпают авторитет из одной и той же книги.
Христиане могут уважать право евреев на землю Израиля.
Евреи и христиане совместно принимают моральные принципы Торы (Пятикнижия).
Нацизм не является христианским явлением.
Споры между евреями и христианами не будут разрешены, пока Бог не искупит весь мир, как обещано в Священном Писании, и никто не должен быть принужден к принятию чуждой веры.
Новые отношения между евреями и христианами не ослабят еврейскую религиозную практику.
Евреи и христиане должны сотрудничать ради справедливости и мира.
Jews and Christians seek authority from the same book
Christians can respect the claim of the Jews on the land of Israel
Jews and Christians together accept the moral principles of the Torah (Pentateuch)
Nazism is not a Christian phenomenon
The controversy between Jews and Christians will not be settled until God redeems the entire world as promised in scripture and no one should be pressed into believing another's belief
A new relationship between Jews and Christians will not weaken Jewish practice
Jews and Christians must work together for justice and peace
Еврейская критика
В еврейской общине существует ряд возражений против "Дабру Эмет". Некоторые полагают, что в нем недостаточно внимания уделяется значительным теологическим различиям между двумя религиями. Поэтому большинство раввинов-консерваторов и реформистов не подписали его, хотя многие согласны с большей частью документа. Подписали его лишь немногие ортодоксальные раввины; Институт общественных дел Союза православных еврейских общин (обычно известный как Православный союз) опубликовал следующий ответ:
"Признавая стремление к поощрению межконфессионального диалога и примирения, многие евреи не согласны с положением в "Дабру Эмет", утверждающим, что христианская теология не несет ответственности за большую часть антисемитизма и Холокоста за последние 2000 лет. Напротив, многие евреи считают, что значительная часть христианской теологии и учений была глубоко антисемитской. Евреи указывают на 2000-летнюю историю антисемитизма, совершаемого христианами, и антииудаизм, заложенный в христианской теологической догме. Например, в Новом Завете, в Евангелии от Иоанна 8:43–47 (31), Иисус произносит разделяющие слова по отношению к определенным евреям своего времени."
Заявление православных раввинов: "Христианство не является ни случайностью, ни ошибкой"
3 декабря 2015 года 28 ортодоксальных раввинов опубликовали заявление через Центр еврейско-христианского взаимопонимания и сотрудничества (CJCUC) в Израиле. Среди них особенно выделяются раввины Ирвинг Гринберг, Дэвид Розен и Шломо Рискин, известные в межконфессиональном движении. В беспрецедентной декларации под названием «Чтобы исполнить волю Отца нашего Небесного: к партнерству между евреями и христианами» восхваляется документ Ватикана «Nostra Aetate», отвергающий христианское преследование евреев. В заявлении говорится: «Теперь, когда Католическая Церковь признала вечный Завет между Богом и Израилем, мы, евреи, можем признать постоянную конструктивную ценность христианства как нашего партнера в искуплении мира, не опасаясь, что это будет использовано в миссионерских целях».