Исаак Майер Вайс: Жизнь и деятельность американского раввина и реформатора
Isaac Mayer Wise
Исаак Майер Вайс (1819-1900) – американский реформистский раввин, редактор и автор. Биография, образование и начало карьеры известного религиозного деятеля.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Американский раввин, редактор и автор (1819–1900)
American rabbi, editor and author (1819–1900)
Исаак Майер Уайз (29 марта 1819 – 26 марта 1900) был американским реформистским раввином, редактором и автором.
Isaac Mayer Wise (29 March 1819 – 26 March 1900) was an American Reform rabbi, editor, and author.
Ранние годы
Уайз родился 29 марта 1819 года в Штингрубе в Богемии (ныне Ломничка, часть Плесна в Чешской Республике). Сын Лео Вайса, школьного учителя, он получил начальное еврейское образование от отца и деда, а затем продолжил изучение еврейских и светских наук в Праге. Это даже вызывало споры с его интеллектуальным соперником, раввином Дэвидом Айнхорном. В 1843 году он был назначен раввином в Раднице (ныне Радница близ Пльзеня), где оставался около двух лет. Он изменил написание своей фамилии на Уайз.
Wise was born on 29 March 1819 in Steingrub in Bohemia (today Lomnička, a part of Plesná in the Czech Republic). The son of Leo Weis, a schoolteacher, he received his early Hebrew education from his father and grandfather, later continuing his Hebrew and secular studies in Prague. It was even a source of controversy with his intellectual rival, Rabbi David Einhorn. In 1843 he was appointed rabbi at Radneitz (now Radnice near Plzeň), where he remained for about two years. He changed the spelling of his surname to Wise.
Реформы в Албании
В октябре 1846 года Уайз был назначен раввином общины Бет-Эл в Олбани, штат Нью-Йорк. Его восьмилетнее пребывание на этом посту было описано как «решающий период его жизни» и «период бури и стресса». В это время он вынашивал многие из своих будущих проектов. (В другом источнике говорится, что это произошло впервые в 1851 году в Анше-Эмет.) Он предложил упразднить традицию бар-мицвы и заменить её более поздней церемонией конфирмации в более осознанном возрасте, чем 13 лет, с участием как мальчиков, так и девочек (в возрасте 12 лет). Также он выступал за создание смешанного хора. В 1850 году Уайз, отвечая на вопрос в ходе публичных дебатов с ортодоксальным раввином в Кахал Кадош Бет-Элохим в Чарльстоне, Южная Каролина, заявил, что не верит в приход Мессии или воскресение мертвых. Письмо общины Чарльстона с изложением его высказываний было опубликовано, что вызвало возмущение руководства его синагоги Бет-Эл. В результате попечители синагоги уволили его, но Уайз не признал увольнение. На следующий день, в первый день Рош-ха-Шана, в момент извлечения свитка Торы из ковчега, между противниками и сторонниками Уайза вспыхнула потасовка. Беспорядки были настолько серьезными, что был вызван шериф, который очистил синагогу, запер двери и забрал ключи. Это положило конец пребыванию Уайза в Храме Бет-Эл – должности, которую ему помогли получить его сторонники, включая тогдашнего сенатора Нью-Йорка Уильяма Х. Сьюарда, поскольку община Анше-Эмет не могла выплатить ему полную зарплату.
In October 1846, Wise was appointed rabbi of Congregation Beth El of Albany, New York. His eight years in that position has been described as "crucial period of his existence" and his "storm and stress period". During this time, he conceived many of his later projects. (Another source says this first happened in 1851 at Anshe Emeth.) Eliminate the bar mitzvah tradition and replace it with a later confirmation ceremony at a more informed age than 13 that allows for both boys and girls (at age 12) to participate. Have a mixed sex choir. In 1850, Wise had famously remarked in reply to a question brought during a public forum with an Orthodox rabbi at Kahal Kadosh Beth Elohim in Charleston, South Carolina that he did not believe in the coming of the Messiah or the resurrection of the dead. A letter from the Charleston congregation documenting his statements was published, and the leaders of his synagogue Beth El were outraged. As a result, the trustees of the synagogue dismissed him; Wise did not accept his dismissal. At the following day's service, the first day of Rosh Hashanah, at the moment when the Torah scroll was being removed from the ark, an altercation broke out between opponents and defenders of Wise. The chaos was so pronounced that the sheriff was calledhe cleared the synagogue, locked the doors, and took the keys. This was the end of Wise's position at Temple Beth El. a position supporters, including then New York Senator William H. Seward, helped him get as Anshe Emeth was unable to pay a full salary.
Минаг Америка
В 1847 году по предложению Макса Лилиенталя, находившегося в то время в Нью-Йорке, был сформирован бейт-дин, который должен был выступать в качестве консультативного органа для общин страны, однако без осуществления иерархической власти. Лилиенталь назначил Уайза и еще двух человек в состав этого бейт-дина. На встрече, состоявшейся весной 1847 года, Уайз представил бейт-дину рукопись сиддура, который должен был называться "Мингаг Америка" и использоваться всеми общинами страны. Однако никаких мер не было предпринято до Кливлендской конференции 1855 года, когда был назначен комитет в составе Уайза, Ротенберга и Исидора Калиша для редактирования сиддура. Эта книга вышла под названием "Мингаг Америка" и была по сути делом рук Уайза; она была принята большинством общин западных и южных штатов. Стремление Уайза к единству было настолько велико, что когда в 1894 году Центральная конференция американских раввинов опубликовала "Объединенный молитвенник", он добровольно отказался от использования "Мингаг Америка" в своей общине.
In 1847, at the suggestion of Max Lilienthal, who was at that time stationed in New York, a bet din was formed, which was to act in the capacity of an advisory committee to the congregations of the country, without, however, exercising hierarchic powers. As members of this bet din, Lilienthal named Wise and two others besides himself. At a meeting held in the spring of 1847, Wise submitted to the bet din the manuscript of a siddur to be titled the Minhag America and to be used by all the congregations of the country. No action was taken, however, until the Cleveland Conference of 1855, when a committee consisting of Wise, Rothenberg, and Isidor Kalisch was appointed to edit the siddur. This book appeared under the title Minhag America, and was practically Wise's work; it was adopted by most of the congregations of the Western and Southern states. So pronounced was Wise's desire for unity that when in 1894 the Union Prayer Book was published by the Central Conference of American Rabbis, he voluntarily retired the Minhag America from his own congregation.
Раввинские конференции
Первым результатом агитации Уайза за объединение евреев стала Кливлендская конференция, состоявшаяся в 1855 году и созванная по его инициативе. Эта конференция оказалась неудачной, поскольку вместо объединения раввинов со всей страны в духе братства, она вызвала напряжённые отношения между Уайзом и его сторонниками, с одной стороны, и видными раввинами восточных штатов – с другой. Эти разногласия были частично преодолены на раввинской конференции в Филадельфии (1869), в которой принял участие Уайз. Конференции в Нью-Йорке (1870) и Цинциннати (1871) были предприняты с той же целью, однако последовавшие за последней споры лишь углубили раскол. Но великий "сторонник объединения" не терял надежды. Он продолжал добиваться создания синода, который должен был стать центральным органом власти для американского иудаизма. В 1881 году он представил на собрании Рабинской литературной ассоциации доклад с призывом к формированию синода, но дело так и не вышло за рамки обсуждения. Тем не менее, он дожил до основания Центральной конференции американских раввинов в 1889 году, ставшего третьим долговечным плодом его неустанной энергии и непоколебимой настойчивости. В течение последних одиннадцати лет своей жизни он занимал пост президента конференции, которую он инициировал.
The first outcome of Wise's agitation for union among the Jews was the Cleveland Conference held in 1855, and convened at his initiative. This conference was unfortunate, for, instead of uniting the rabbis of all parts of the country in a bond of fellowship, it gave rise to strained relations between Wise and his followers on one side, and prominent rabbis in the eastern part of the country on the other side. These differences were partly removed during the rabbinical conference of Philadelphia (1869), which Wise attended. The New York conference of 1870, and the Cincinnati conference of 1871 were efforts in the same direction; but a controversy ensuing from the latter served only to widen the breach. Yet was the great "unionist" not discouraged. He continued agitating for a synod which was to be the central body of authority for American Judaism. In 1881 he submitted to the meeting of the Rabbinical Literary Association a report urging the formation of a synod; but the matter never passed beyond the stage of discussion. However, he lived to see the establishment of the Central Conference of American Rabbis in 1889, which was the third enduring offspring of his tireless energy and unfailing perseverance. During the last eleven years of his life he served as president of the conference which he had called into existence.
Рабство
Айзек Майер Уайз подвергся критике за его отношение к рабству. В статье 1864 года Айзек Майер Уайз писал: "Мы не готовы, и никто не готов утверждать, что абсолютно несправедливо приобретать дикарей, или, точнее, их труд, предоставлять им защиту закона и обеспечивать благами цивилизованного общества и пропитанием в обмен на их труд. Человек в диком состоянии не свободен; иностранец-слуга по Моисееву закону был свободен, за исключением плодов своего труда. Абстрактная идея свободы более применима к наёмному труду иноземцев в Моисеевой системе, чем к дикарям, и только дикари продают себя или своих потомков. Негритянское рабство, если бы оно находилось под контролем Моисеева закона или подобных ему, могло бы принести благо негритянской расе благодаря частой эмиграции цивилизованных негров обратно вглубь Африки; и даже сейчас эта раса могла бы извлечь выгоду из своих порабощённых членов, если бы последних или наиболее образованных из них отправили обратно в Африку". Однако эта цитата взята из статьи, начинающейся словами: "Очевидно, что Моисей выступал против рабства". Она была сестрой Эдварда Х. Блоха, основателя издательства Bloch Publishing Company. У них было 10 детей. Она умерла в 1874 году.
Isaac Mayer Wise has been criticized for his attitude toward slavery. In an article from 1864, Isaac Mayer Wise wrote: "We are not prepared, nobody is, to maintain it is absolutely unjust to purchase savages, or rather, their labor, place them under the protection of law, and secure them the benefit of civilized society and their sustenance for their labor. Man in a savage state is not free; the alien servant under the Mosaic law was a free man, excepting only the fruits of his labor. The abstract idea of liberty is more applicable to the alien labor of the Mosaic system than to the savage, and savages only will sell themselves or their offspring. Negro slavery, if it could have been brought under the control of the Mosaic or similar laws, must have tended to the blessing of the negro race by frequent emigration of civilized negroes back to the interior of Africa; and even now that race might reap the benefit of its enslaved members, if the latter or the best instructed among them were sent back to the interior of Africa." However, this quote is taken from an article whose opening sentence is: "It is evident that Moses was opposed to slavery." sister of Edward H. Bloch, the founder of Bloch Publishing Company. They had 10 children She died in 1874.
Наследие и почести
В его честь был назван транспорт Второй мировой войны. Парк в Норт-Колледж-Хилле, штат Огайо, был посвящен Уайзу. В 2022 году парк был отреставрирован и вновь открыт.
The World War II liberty ship was named in his honor. A park in North College Hill, Ohio was dedicated to Wise. In 2022, the park was renovated and re dedicated.