Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Брат Бенито Джеронимо Феййо и Черногория (; 8 октября 1676 – 26 сентября 1764) — испанский монах и ученый, который возглавил эпоху Просвещения в Испании. Он был энергичным популяризатором, известным тем, что способствовал развитию научного и эмпирического мышления, стремясь опровергнуть мифы и суеверия.
Friar Benito Jerónimo Feijóo y Montenegro (; 8 October 167626 September 1764) was a Spanish monk and scholar who led the Age of Enlightenment in Spain. He was an energetic popularizer noted for encouraging scientific and empirical thought in an effort to debunk myths and superstitions.
Биография
В 14 лет он вступил в орден бенедиктинцев и учился в Галиции, Леоне и Саламанке. Позже он преподавал теологию и философию в университете, где получил должность профессора теологии. Он был возмущен суевериями и невежеством своего времени, и его труды были направлены на борьбу с этим. Его слава быстро распространилась по всей Европе. Его идеи вызвали значительное сопротивление в определенных кругах в Испании, например, со стороны Сальвадора Хосе Манера и других, но это сопротивление было безуспешным, и заслуги Феййоо в развитии образования и науки были признаны повсеместно еще при его жизни, до самой смерти в Овьедо. Сто лет спустя Альберто Листа предложил воздвигнуть Феййоо памятник, у подножия которого следовало бы сжечь все его сочинения. Он не был выдающимся гением и не обладал трансцендентным писательским талантом; его имя не связано с какими-либо важными открытиями, но его литературный стиль отличается ясностью и определенной изысканностью. Он стремился искоренить множество народных предрассудков, пробудил интерес к научным методам и справедливо считается инициатором образовательной реформы в Испании.
He joined the Benedictine order at the age of 14, and had taken classes in Galicia, León, and Salamanca. He later taught theology and philosophy at the University, where he earned a professorship in theology. He was appalled by the superstition and ignorance of his time, and his works aimed at combating the situation. His fame spread quickly throughout Europe. His revelations excited considerable opposition in certain quarters in Spain, for example from Salvador José Mañer and others; but the opposition was futile, and Feijóo's services to the cause of education and knowledge were universally recognized long before his death in Oviedo. A century later Alberto Lista said that a monument should be erected to Feijóo, at the foot of which all his works should be burned. He was not a great genius, nor a writer of transcendent merit; his name is connected with no important discovery, but his literary style is clear and not without distinction. He tried to uproot many popular errors, awakened an interest in scientific methods, and is justly regarded as the initiator of educational reform in Spain.
Работы
Его два известных произведения, Teatro crítico universal (1726–1739) и Cartas eruditas y curiosas (1742–1760), – это многотомные сборники эссе, охватывающие широкий спектр тем: от естественной истории и известных на тот момент наук, образования, истории, религии, литературы, филологии, философии и медицины, до суеверий, диковинок и наиболее заметных аспектов современной журналистики. В издании 1777 года они занимают соответственно девять и пять томов, к которым следует добавить еще три дополнительных тома. Переиздание встречается в 56-м томе Библиотеки испанских авторов с предисловием Висенте де ла Фуэнте. С развитием науки его труды постепенно отошли на второй план, представляя интерес главным образом с исторической и литературной точек зрения. Небольшая часть его работ была переведена на английский язык капитаном Джоном Бретом (в 3 томах, 1777–1780 гг.).
His two famous works, Teatro crítico universal (1726–1739) and Cartas eruditas y curiosas (1742–1760), are multi volume collections of essays that cover a range of subjects, from natural history and the then known sciences, education, history, religion, literature, philology, philosophy and medicine, down to superstitions, wonders and salient points of contemporary journalistic interest. In the edition of 1777 they occupy nine and five volumes respectively, to which three supplementary volumes must be added. A reprint occurs in volume 56 of the Biblioteca de autores españoles, with an introduction by Vicente de la Fuente. As learning advanced, his writings were relatively relegated to a place of historical and literary interest. A small portion of his works were translated into English by Captain John Brett (3 vols., 1777 1780).