Введение

Императорская династия, правившая Вьетнамом с 1009 по 1225 год. Сам Кон Уань родился в 974 году н.э. в регионе Ко Фа, округ Бак Гян (ныне в городе Từ Sơn, провинции Бак Нинь, Вьетнам). Когда ему было три года, Кон Уань был усыновлен Ли Хань Вэном, чью фамилию он унаследовал. Красивый и умный Кон Уань был отмечен буддийским дзен-мастером Ван Хань как необыкновенный ребенок. Повзрослев, он поступил на службу во дворцовую стражу и продвинулся по службе до звания командира. В 1009 году Кон Уань сменил Ле Лонг Диня из рода Ле, тем самым основав династию Ли.

Перемещение столицы

Через год после восшествия на престол, в 1010 году, Ли Тай То начал переносить столицу из Хоа Лу (Нинь Бинь) в Дай Ла (Ханой) и переименовал её в Тханг Лонг. Он издал указ о переносе столицы, чтобы объявить о своём плане переезда в новое место. Это решение оказало значительное влияние на Вьетнам, положив начало периоду расцвета династии. Последующие династии, такие как Чан, Ле и Мак, продолжали использовать Ханой в качестве своей столицы, как и Социалистическая Республика Вьетнам в настоящее время.

Кризис трех принцев

В 1028 году Ли Тай Хо умер в возрасте 55 лет с посмертным именем Thần Vũ hoàng đế (神武皇帝), он был похоронен в императорской гробнице То Ланг. На его похоронах большинство мандаринов ожидали, что наследный принц Ли Фу Ма (принц Кай Тхэн) займет трон. Однако трое его братьев: принц Донг Чинь (Đông Chinh vương), принц Дык Тхань (Dực Thánh vương) и принц Ву Дык (Vũ Đức vương) отвергли это решение и напали на императорский дворец со своими армиями, чтобы захватить трон принца Кай Тхэна. Ли Фу Ма обнаружил заговор, приказал закрыть все ворота дворца и организовал охрану. Однако его евнух Ли Нян Нгиа посоветовал ему вступить в переговоры с мятежниками. Ли Фу Ма решил позволить Ли Нян Нгиа возглавить императорскую армию для борьбы против своих братьев. Ли Нян Нгиа успешно завершил кампанию и захватил Ву Дык Вунга, в то время как два других принца бежали. Ли Фу Ма взошел на трон и принял храмовое имя Ли Тай Тонг. Он проявил милосердие ко всем, кто пытался ему противостоять, и помиловал двух своих братьев, Донг Чинь Вуонга и Дык Тхань Вуонга.

Кризисы преемственности и регентства

Император Ли Нян Тонг был самым долгоправящим правителем в истории Вьетнама. Поскольку он был бездетным, его племянник Ли Дыонг Хоан (李陽煥), которого он усыновил, был выбран наследным принцем. Ли Нян Тонг умер в 1128 году. Ли Дыонг Хоан был возведен на престол в возрасте 11 лет и принял храмовое имя Ли Тхен Тонг. Смерть Ли Нян Тонга ознаменовала переход престолонаследия от основной линии к боковой линии. Ли Тхен Тонг умер молодым после десяти лет правления. Наследный принц Ли Тьен То был возведен на престол как император Ли Ан Тонг в возрасте 3 лет. Императрица Кам Тхань стала регентом. Её любовник, командующий До Ань Ву (杜英武), возвысился при дворе. Это вызвало оппозицию со стороны других мандаринов и членов императорской семьи, которые попытались арестовать До Ань Ву. Однако, благодаря вмешательству императрицы, он не был убит, а вместо этого был сослан в качестве крестьянина. Императрица-вдова использовала свое влияние, чтобы восстановить положение До Ань Ву, он был впоследствии помилован и отомстил тем, кто пытался его арестовать. Император неохотно одобрил это, и враги До Ань Ву были подвергнуты импичменту и казнены. До Ань Ву умер в 1158 году. То Хьен Тхань (蘇憲誠), родственник До Ань Ву, позже стал канцлером. В отличие от своего шурина, То Хьен Тхань был верен двору Ли, его способности и таланты проявились в организации успешных военных кампаний против Чампы и Лан Санга. В 1174 году наследный принц Ли Лонг Сыонг был замешан в распутстве с наложницей императора, он был лишен титула и заменен Ли Лонг Каном. В 1175 году император Ан Тонг умер в возрасте 40 лет, молодой Ли Као Тонг был возведен на престол, а То Хьен Тхань вновь стал регентом. Ли Као Тонг стал императором в возрасте трех лет. Его мать, наложница До, стала императрицей-вдовой Чиеу Тхьен Чи Ли. Её младший брат До Ан Ди стал придворным родственником, а То Хьен Тхань оставался регентом и учителем императора. Императрица Чиеу Линь, мать свергнутого принца Ли Лонг Сыонга, попыталась вернуть трон своему сыну, но потерпела неудачу благодаря решимости То Хьен Тханя. В 1179 году канцлер То Хьен Тхань умер, когда императору Као Тонгу было всего шесть лет, и До Ан Ди заменил его на посту регента. В 1188 году До Ан Ди умер, и Нго Ли Тин заменил его до своей смерти в 1190 году. Затем, Дам Зи Монг (譚以蒙), младший брат императрицы Ан Тоан, стал регентом. Император Ли Као Тонг проводил коррумпированную политику, при которой богатые люди могли купить себе высокие должности, что привело страну к кризису. Он наслаждался роскошной жизнью и эксплуатировал свой народ для строительства дворцов, что привело к накоплению ненависти и восстаниям.

Восстания и гражданская война

Восстание Куах Бока стало главной причиной ослабления династии. В 1207 году губернатор Доан Тхуонг (段尚) из Хонг Châu (ныне провинции Хай Зыонг и Хай Фонг) начал восстание против двора. Император приказал генералам Фам Бинь Ди (范秉異), Фам Ду (范兪), Дам Ди Монг и другим возглавить армию для подавления восстания. Однако Доан Тхуонг подкупил Фам Ду, чтобы тот отступил со своей пехотой и убедил императора отвести все войска. Фам Ду был затем отправлен обучать военному делу в Нге Ан, но начал вербовать преступников для собственных целей. Император Као Тонг послал Фам Бинь Ди захватить Фам Ду, Ду проиграл сражение и бежал в провинцию Хонг. В 1209 году Фам Бинь Ди одержал победу над повстанцами Доан Тхуонга. Император вызвал Ду обратно в Тханг Лонг, но Ду оклеветал Фам Бинь Ди, чтобы оправдать себя. Као Тонг поверил обвинениям Ду и приказал арестовать Фам Бинь Ди и его сына (Фам Фу). После ареста своего господина Куах Бок (郭卜), генерал Бинь Ди, решил напасть на императорский дворец, чтобы спасти своего командира. Император Као Тонг приказал казнить Бинь Ди и его сына, и они оба бежали в Фу То. Куах Бок захватил императорский дворец и возвел на престол принца Ли Тхамом. Принц Ли Хао Сам (李日旵) бежал в Хай Ап с матерью, императрицей Ан Тоан, где они встретились с лидером клана Чан, Чан Ли (陳李) и генералом То Чынг Зы, которые поддержали Ли Хао Сама в качестве императора. Ли Хао Сам женился на дочери Чан Ли, Чан Ти Дунг (陳氏庸). Император Ли Као Тонг сражался против Сама, но не смог вернуть себе трон. В конце концов, Чан Ли возглавил армию против Куах Бока и положил конец восстанию. Однако королевство Дайвьет уже было разделено множеством военачальников. В 1210 году Ли Као Тонг умер. Ли Хао Сам был возведен на престол как император Ли Хюэ Тонг. Генерал То Чынг Зы приобрел слишком большую власть и был убит другими чиновниками. Его племянник Чан Ты Кхань собрал армию и угрожал столице. Император Хюэ Тонг обратился за помощью к военачальнику Доан Тхуонгу, который восстал ранее, но они были разгромлены Ты Кханем. Императору пришлось бежать в Ланг Сон. В 1214 году Ты Кхань установил императора Ли Нгуен Хоанга в качестве марионеточного правителя. В то же время военачальник Нгуен Нон напал на столицу и сжег все дворцы, вынудив Ты Кханя и императора Нгуен Хоанга перебраться в Ха Нам. Страна снова оказалась разделена множеством военачальников, главными из которых были Нгуен Нон, Ты Кхань и Доан Тхуонг. В конце 1214 года войска Чан Ты Кханя отбили столицу и постепенно подчинили себе военачальников. В 1217 году Доан Тхуонг сдался двору, был помилован и получил титул принца Хонга. К концу 1220 года все мелкие военачальники, кроме Нгуен Нона, были покорены. Сам Нгуен Нон позже умер от болезни в 1229 году.

Восхождение клана Трен

Зимой 1216 года Трэн Тхи Дун получила титул императрицы. Члены клана Трэн были затем назначены на несколько важных должностей при дворе: Трэн Ты Khánh стал канцлером, его брат Трэн Тхыа получил титул маркиза, а сын Трэн Тхыа – Трэн Лиеу – титул принца Фунг Чен. В 1217 году император Ли Хуэ Тонг тяжело заболел и сошел с ума. Он порой называл себя Небесным генералом и целыми днями танцевал с мечом и щитом. К этому времени большинство государственных дел стало управляться канцлером Трэн Ты Khánh, а не императором, и центр власти при дворе постепенно перешел к клану Трэн. В 1223 году канцлер Трэн Ты Khánh скончался, и его место занял Трэн Тхыа, получивший от императора еще больше привилегий.

Отставка Ли Чхьё Хуан

У императора Хуэ Тонга не было сына-наследника. Капитан Трэн Тху До (двоюродный брат Трэн Тхао) решил, что вторая дочь императора, принцесса Чьё Тханг, будет коронована королевой Дайвьета. В 1224 году Хуэ Тонг отрекся от престола и передал его коронованной принцессе. Ли Чьё Хуан, в возрасте 6 лет, стала первой правящей королевой Вьетнама. Трэн Тху До взял на себя управление всеми повседневными делами при дворе Ли. Он представил своего племянника Трэн Кань (второго сына Трэн Тхао) как доверенное лицо молодой королевы. Между ними завязались близкие отношения. С целью свержения династии Ли, Трэн Тху До организовал их брак в следующем году. Трэн Кань впоследствии стал супругом при династии Ли. В 1226 году Трэн Тху До вынудил Ли Чьё Хуан уступить трон Трэн Каню, а Трэн Тхао стал регентом-отставным императором. Правление Ли было официально передано клану Трэн. Бывший император Хуэ Тонг был вынужден покончить с собой в храме Чан Зяо. Аристократы Ли были затем уничтожены в 1232 году Тху До. Династия Ли прекратила свое существование, и была официально основана династия Трэн. После свержения династии Ли некоторые члены императорской семьи бежали в Корею и стали генералами династии Корё.

Система государственной службы

На центральном уровне, под началом короля, находились должности Тхэ: Там Тхэ для трех литературных чиновников (Тхэ Сы, Тхэ Бао и Тхэ Фо), и Тхэ Юй для военного чиновника. Под Тхэ находились должности Тхиэу, такие как Тхиэу Сы, Тхиэу Бао, Тхиэу Фо и Тхиэу Юй.

Административный отдел

В 1010 году Ли Тай То изменил 10 до (đạo) административных единиц на 24 lộ. Lộ, возможно, подразделялись на châu (в горных районах) или phủ (в низменностях). Châu и phủ были далее подразделены на huyện и giáp, а под ними – hương и ấp.

Закон

Во время династии Ли законодательство в Дайвьете основывалось главным образом на имперских указах, хотя существовал кодифицированный свод законов, включавший гражданское, уголовное, процессуальное и семейное право. Однако, поскольку правители Ли были убежденными буддистами, наказания в эту эпоху не были слишком строгими.

Внешние отношения

Династия Ли поддерживала торговые отношения с Китаем, королевством Дали и другими государствами Юго-Восточной Азии.

Королевство Дали

В 1013 году администрация горной префектуры Ви Лонг (ныне в юго-восточном Юньнане) во главе с Hà Trắc Tuấn, вступившим в союз с королевством Дали, начала восстание против правительства Ли. Весной 1014 года войска Дали и Туан, при поддержке племен, вторглись в Đại Cồ Việt. Согласно "Ан Нам Чи Лыок" историка Ле Тэка XIV века, силы Дали и повстанцев насчитывали около 30 000 воинов. Они заняли провинцию Бинь Нгуен (юго-восточная Юньнань и Ха Зянг), укрепились там и ожидали подхода подкреплений Ли. Ли Тай То направил армию и подавил восстание. Генерал Дали Ян Чжанхэ был взят в плен. В течение последующих нескольких лет в приграничных горных районах был восстановлен мир.

Шампа

Ли поддерживали торговые отношения с Чампой и вели с ней войны, состоявшиеся в 1044 и 1069 годах. Первый император Ли был буддийским монахом и находился под покровительством буддийских лидеров. Императоры Ли были организаторами сбора средств и спонсорами буддийской Сангхи. Буддизм стал государственной религией, поскольку члены императорской семьи и знать совершали паломничества, поддерживали строительство пагод, иногда даже принимали монашеский постриг и активно участвовали в буддийских практиках. Королевством управляли в соответствии с буддийскими принципами и законами. Императоры возводили пагоды в память о военных победах; например, после победы Ли Тханг Киета над Сун была построена пагода Бао Ан в знак благодарности Будде. Помимо буддизма, императоры участвовали и в других религиозных церемониях, связанных с местными духами, богами Индры и Брахмы. Были воздвигнуты святилища в честь сестер Чынг и короля Пхунг Хынг. Представители монашеской общины стали привилегированным сословием землевладельцев, освобожденных от налогов и военной службы. Каменная надпись 1209 года из храма Бао Ан повествует о том, что император пожертвовал духовенству 126 акров земли, три – хранителям пагод и для проведения духовных празднеств. Другие надписи и рунические камни также свидетельствуют о важной роли буддизма в монархии и вьетнамском обществе.

Благородство

Император носил золотую мантию, фиолетовые брюки и волосы, собранные в пучок, закрепленный золотой брошью. Придворные чиновники и аристократы носили темную тунику с четырьмя полами, с плотно застегнутым воротником, темные брюки и нагрудник с железной брошью. На голове они носили черный марлевый чуддар и остроконечную шапку. Также они носили кожаные сандалии и веера из перьев аиста. Военная форма состояла из шапки “dau mau”, закрывавшей уши, туники длиной до колена, с аккуратно сшитыми рукавами, плотно прилегающими к запястью. Вся одежда была покрыта небольшими пластинами брони, украшенными спиральными узорами или изображениями цветов с множеством больших лепестков на груди. Кроме того, присутствовали узоры из параллельных изогнутых краев или спиралей, под которыми висели маленькие колокольчики, свисающие бахромы и, наконец, ряд колокольчиков. На плечевых ремнях некоторых других видов одежды были закреплены колокольчики, а на плечевых повязках и поясе изображались тигриные морды. Поверхность одежды украшали выпуклые маленькие цветы с множеством лепестков. Ткань имела узор, напоминающий плитку или чешую, который мог быть вышит или соткан в ткань. Пояс из ткани завязывался так, что концы свисали вперед. Если носили кожаный пояс, он плотно обтягивал живот, подчеркивая мускулатуру. Сапоги доходили до колена и были просто украшены. У танцовщиц был высокий пучок, декоративная челка на лбу, украшенная цветами. Они носили браслеты, нити из бус, а также короткие многослойные юбки. Костюмы музыкантов были весьма оригинальными. Шапка полностью покрывала волосы, с высоким и зигзагообразным краем. Под ней была рубашка с длинными рукавами, плотно облегающая запястья. К тому же, была рубашка с короткими рукавами, с вставками vân kiên. Они носили широкие вышитые и бахромчатые полосы ткани вокруг талии. На икрах были лосины, а на ногах – туфли с заостренным носком. Татуировки оставались обычаем в этот период, распространенной практикой для короля и его воинов. Императорские гвардейцы наносили отличительные знаки на грудь и ноги, а также изображения драконов. Подобно династии Ле, они клеймили на лбу три иероглифа “Thiên tử quân”. Доспехи военачальников также украшались колокольчиками, которые символизировали глубокую благодарность их благодетелям. Это делалось в духе национальной гордости и дальнейшего развития традиционных обычаев. Существует особая статуя этого периода, демонстрирующая изысканный стиль одежды. Статуя Будды Амитабхи, иногда известная как статуя Буддхалоканаты, в пагоде Фуок Тик – это захватывающе красивое каменное изваяние с изысканным костюмом. Ритуальная мантия имеет изогнутые, прямые, зигзагообразные или свисающие бахромы, которые придают ей динамику. Складки мантии поднимаются, подобно жилкам листа лотоса, плотно прилегая к телу, и ниспадают либо вертикально, как весенний ручей, либо плавно, как волны в океане, даже расширяясь горизонтально в мягкой манере. Несмотря на то, что статуя сделана из камня, вышеупомянутые детали указывают на то, что мантия была широкой и изготовлена из гладкой и нежной ткани. Внутренняя одежда, своего рода туника, имеет широкий воротник с перекрещивающимися краями. Рукава очень широкие. Пояс, носимый поверх туники, завязан в форме горизонтальной восьмерки, с ниспадающими лентами.