Введение

Султан Дели Мухаммад бин Туглук (; 1290 – 20 марта 1351), также известный как Юна-хан, будучи наследным принцем, а также под прозвищами Эксцентричный принц, Безумный султан или Самый мудрый из глупцов, был восемнадцатым султаном Дели. Он правил с февраля 1325 года до своей смерти в 1351 году. Султан был старшим сыном Гията ад-Дина Туглука, основателя династии Туглукидов. В 1321 году его отец отправил молодого Мухаммада на Деканское плато для ведения военной кампании против династии Какатия. В 1323 году будущий султан успешно взял в осаду столицу Какатии – Варангал. Эта победа над королем Пратапарудрой положила конец династии Какатия. Мухаммад взошел на делийский трон после смерти отца в 1325 году. Описания султана Мухаммада, оставленные современниками, характеризуют его как "нечеловеческого чудака" с весьма странным характером. Говорят, что султан приказал устроить массовую резню всех жителей города Каннаудж. Мухаммад бин Туглук проявлял интерес к медицине и владел несколькими языками: персидским, хинди, арабским, санскритом и тюркским.

Ранние годы

Мухаммад бин Туглук родился у Гият аль-Дина Туглука, основавшего династию Туглаков после захвата власти в Делийском султанате. Он также известен как принц Фахр Малик Джауна Хан, Джуна Хан или Улуг Хан. Джауна Хан заметил, что он "связан со всеми индийцами узами крови и родства".

Вознесся на трон

После смерти своего отца Гиясуддина Туглака, Мухаммед бин Туглак взошёл на престол династии Туглаков в Дели в феврале 1325 года нашей эры. В период своего правления он завоевал Варангал (в современной Телангане, Индия), Ма'абар (Кайалпаттнам) и Мадурай (Тамилнад, Индия), а также территории до самой южной оконечности современного штата Карнатака в Индии. На завоеванных территориях Туглук учредил новый штат чиновников по сбору доходов для оценки финансового состояния региона. Их отчеты использовались при аудитах в канцелярии вазира. Роберт Сьюэлл приводит свидетельства очевидцев о жестокостях, совершенных во время правления Мухаммеда бин Туглака. По преданию, он приказал устроить массовую резню всех жителей города Канаудж. Он также принял решение перенести столицу из Дели в Девагири, расположенный в 600 милях от Дели, а затем приказал населению вернуться обратно. Тысячи людей, включая женщин и детей, погибли в пути. Питер Джексон отмечает, что Мухаммед был единственным султаном, принимавшим участие в индуистских празднествах.

Перемещение капитала

В 1327 году Туглук приказал перенести свою столицу из Дели в Даулатабад (также известный как Девагири) (в настоящее время Махараштра) в Деканском регионе Индии. Сам Мухаммад ибн Туглак провел несколько лет в качестве принца, участвуя в походах в южных штатах во время правления своего отца. Даулатабад также был расположен в центральном месте, что облегчало управление как севером, так и югом. Эти элитные переселенцы из Дели говорили на языке урду и принесли его в Декан. Среди этих иммигрантов был Хасан Гангу, прославленный генерал, который впоследствии основал империю Бахманидов. Всем, кто был вынужден переехать в Даулатабад, были предоставлены необходимые условия. Считается, что широкая публика Дели не одобряла перенос столицы в Даулатабад. Для удобства была построена широкая дорога, вдоль которой были посажены тенистые деревья, а через каждые две мили устанавливались постоялые дворы. На этих дворах обеспечивалось продовольствие и вода, однако большинство людей погибли во время переселения, поскольку правитель не смог обеспечить их достаточным количеством пищи и воды для выживания. Туглук основал ханка на каждом постоялом дворе, где находился как минимум один суфийский святой. Между Дели и Даулатабадом была установлена регулярная почтовая служба. В 1329 году его мать также отправилась в Даулатабад в сопровождении знати. Приблизительно в том же году Туглук созвал в новую столицу всех рабов, дворян, слуг, улемов и суфиев. По пути к подавлению восстания в Бидаре вспыхнула бубонная чума, из-за которой сам Туглук заболел и многие его солдаты погибли. Отступая обратно в Даулатабад, Мабар и Дварсамудра вышли из-под контроля Туглюка. За этим последовал мятеж в Бенгалии. Опасаясь за безопасность северных границ султаната, в 1335 году он решил вернуть столицу в Дели, позволив жителям вернуться в свой прежний город.

Экспедиции

После смерти Чингисхана одно из его потомков, Чагатайское ханство, правило Туркистаном и Трансоксианой, а другая ветвь Хулагу-хана завоевала современный Иран и Ирак. Однако ко времени правления Туглака обе династии находились в упадке, а ситуация в Трансоксиане была нестабильной после смерти Тармаширина, и другая – от Харихары и Букки из Южной Индии. В то время как Рана Хаммир Сингх освободил стратегическую Раджпутану после победы в битве при Синголи в 1336 году, Харихара и Букка основали новую империю, известную как Империя Виджаянагара, первоначально разгромив, а затем окончательно ликвидировав Мадурайский султанат, который управлял городом Мадурай и его окрестностями в Южной Индии от имени Делийского султаната. Несколько других южноиндийских правителей, таких как Мусунури Каапанеэду и другие, также способствовали падению Делийского исламского султаната. Усугубляя положение Туглака, против него восстали его собственные генералы. Один из них, афганец или тюркский мусульманин по имени Хасан Гангу, впоследствии основал Бахманский султанат на Декане во время восстания Исмаила Мука.

Токен

Историк Ишвари Прасад пишет, что его монетные дворы чеканили монеты различных форм и размеров, лишенные художественной изысканности в дизайне и отделке. В 1330 году, после провальной экспедиции к Деогири, он выпустил разменную монету, то есть монеты из латуни и меди, чья стоимость приравнивалась к стоимости золотых и серебряных монет. Историк Зиауддин Барани полагал, что Туглук предпринял этот шаг, стремясь аннексировать все обитаемые земли, для чего требовалась казна, чтобы выплачивать армию. Барани также отмечал, что султанская казна была истощена из-за раздачи наград и подарков золотом. В сельской местности чиновники, такие как мукаддамы, уплачивали налоги латунными и медными монетами и использовали их же для покупки оружия и лошадей. В результате стоимость монет упала, и, по словам Сатиша Чандры, они стали "бесполезными, как камни". Это также подорвало торговлю и коммерцию. На разменных монетах были надписи на персидском и арабском языках, указывающие на использование новых монет вместо царской печати, из-за чего граждане не могли отличить подлинные монеты от фальшивых. Записи свидетельствуют о том, что выпуск разменной монеты прекратился к 1333 году, поскольку Ибн Баттута, прибывший в Дели в 1334 году, в своих записках не упомянул об этой валюте.

Религиозная политика

Историки придерживаются различных точек зрения относительно его религиозной терпимости. В то время как путешественники Ибн Баттута, Нуньес и Фиришта сообщают о нетерпимости Мухаммеда бин Туглака к другим религиям,

современные джайнистские авторитеты подтверждают дружеские отношения Мухаммеда с джайнами и его покровительство джайнистским ученым.

Личность

Туглук был строгим мусульманином, совершавшим пять обязательных молитв в день и соблюдавшим пост в Рамадан. По словам британского историка XIX века Стенли Лейна Пула, куртизанки, по всей видимости, почитали Туглука как "человека, обладающего знаниями" и проявляли интерес к таким дисциплинам, как философия, медицина, математика, религия, персидская и урду/хиндустани поэзия. В своей книге "Средневековая Индия" он пишет: "Он был безупречен в гуманитарных науках своего времени, усердным знатоком персидской поэзии, мастером стиля, необычайно красноречивым в эпоху риторики, философом, обученным логике и греческой метафизике, с которым ученые не решались спорить, математиком и любителем науки". Барани писал, что Туглук желал, чтобы в его царстве соблюдались традиции пророчества (нубуввы). Хотя он сам не был склонен к мистицизму, Чандра утверждает, что он проявлял уважение к суфийским святым, что подтверждается строительством им мавзолея святого Низамуддина Аулии в Низамуддинском даргахе. Критики отмечали его поспешность, поскольку большинство его начинаний терпели неудачу из-за недостаточной подготовки. Ибн Баттута также писал, что Туглук полагался на собственное суждение и редко прислушивался к советам других, критикуя его за щедрые дары и "суровые наказания". Он был известен тем, что в ответ на полученный подарок дарил втрое более ценные дары, демонстрируя свой высокий статус.

В популярной культуре

Туглак, пьеса на каннада о его жизни, была написана индийским писателем Гиришем Карнадом в 1968 году. «Мухаммад бин Туглук» – индийская политическая сатира на тамильском языке 1968 года, написанная Чо Рамасвами (который также исполнил главную роль). «Мухаммад бин Туглук» (1971) – индийский сатирический фильм на тамильском языке, основанный на пьесе Рамасвами. «Мохаммад Бин Туглак» – индийский фильм на телугу, снятый Б. В. Прасадом и выпущенный в 1972 году. Он являлся ремейком тамильского фильма. Телеканал Doordarshan представил эпизод, в котором Мухаммад бин Туглук был персонажем сериала «Упанишад Ганга». Слово «Туглак» до сих пор используется в современном языке, чтобы подшучивать над кем-то, когда тот поступает нелогично или противоречит здравому смыслу. Индийский автор исторической прозы Ануджа Чандрамули написала книгу «Мухаммад бин Туглак: История тирана» о Туглаке, изданную Penguin Random House.