Введение

Афинский логограф (ок. 390 – 322 до н.э.) – гончар.

Гипереид или Гиперид (др.-греч. Ὑπερείδης; ок. 390 – 322 до н.э.; английское произношение с ударением то на предпоследнем, то на предпредпоследнем слоге) был афинским логографом (составителем речей). Он входил в число десяти аттических ораторов, включенных в "Александрийский канон", составленный Аристофаном Византийским и Аристархом Самофракийским в III веке до н.э. Гипереид был одним из лидеров афинского сопротивления царю Филиппу II Македонскому и Александру Великому. Он действовал совместно с Ликургом и Демосфеном, разоблачая сторонников Македонии. Он известен тем, что возбудил дело против Филиппида из Паянии за его промакедонскую политику и издал указ в честь Александра Великого.

Приход к власти

О его ранней жизни известно немногое, кроме того, что он был сыном Глаукиппа, из дема Коллит, и что он изучал логографию у Исократа. В 360 году до н.э. он привлек к суду Автоклеса по обвинению в государственной измене. Во время Социальной войны (358–355 гг. до н.э.) он обвинил Аристофона, в то время одного из самых влиятельных людей в Афинах, в злоупотреблениях, и возбудил дело об импичменте против Филократа (343 г. до н.э.) по обвинению в государственной измене. Хотя Гипереид поддерживал Демосфена в борьбе против Филиппа II Македонского, эта поддержка была прекращена после дела Харпала. После изгнания Демосфена Гипереид стал во главе патриотической партии (324 г. до н.э.).

Падение

После смерти Александра Великого Гипереид был одним из главных сторонников войны против македонского господства. Считается, что его выступления послужили причиной начала Ламийской войны (323–322 гг. до н.э.), в которой Афины, Этолия и Фессалия восстали против македонского владычества. После решающего поражения при Кранноне (322 г. до н.э.), когда Афины и их союзники лишились независимости, Гипереид и другие ораторы были схвачены Архиасом из Турия и приговорены к смерти промакедонскими афинянами. Гипереид бежал на Эгину, но был вновь захвачен в храме Посейдона. После казни его тело (по некоторым сведениям) было доставлено в Клеоны и показано македонскому военачальнику Антипатру, а затем возвращено в Афины для погребения.

Личность и ораторский стиль

Гипереид был страстным искателем "прекрасного", что в его время обычно означало наслаждение и роскошь. Он был яркой личностью, непоколебимой в своей враждебности к Македонии. Он был известным эпикурейцем, любителем изысканной еды и женщин. Он состоял в многочисленных связях с гетерами, некоторых из которых защищал в суде. Его нравом отличали лёгкость в общении и чувство юмора. Хотя в развитии периодического стиля он следовал Исократу, основные тенденции его манеры письма восходят к Лисию. Его слог был прост, хотя он порой прибегал к длинным составным словам, вероятно заимствованным из Средней комедии. Композиция его работ отличалась простотой. Особенно он выделялся тонкостью выражения, изяществом и остроумием. Известно, что Гипереид владел как минимум двумя-тремя участками земли: поместьем в Элевсине, домом в Афинах и домом в Пирее, где содержал одну из своих многочисленных возлюбленных. Около 340 г. до н.э. он дважды выполнял общественные обязанности – в качестве триерарха и руководителя хора. Говорят, что он получил средства от персидского царя, обеспокоенного расширением Македонии. Гипереиду приписывают семьдесят семь речей, из которых двадцать пять его современники считали поддельными. Утверждается, что рукопись большинства его речей сохранилась вплоть до XV века в Библиотеке Корвинина, принадлежавшей Матиасу Корвину, королю Венгрии, но впоследствии была уничтожена после захвата Буды турками в XVI веке. До недавнего времени были известны лишь немногие фрагменты. В 1847 году в гробнице в Фивах (Египет) были обнаружены крупные фрагменты его речей «Против Демосфена» и «В защиту Ликофрона» (интересные для прояснения порядка брачных процессий и других деталей афинской жизни и афинского управления Лемносом), а также полный текст речи «В защиту Евсениппа» (ок. 330 г. до н.э., классический пример εἰσαγγελίαι eisangeliai, или государственных обвинений). В 1856 году была найдена значительная часть логоса эпитафиоса – похоронной речи, произнесенной над Леостеном и его товарищами, павшими в Ламийской войне. К концу XIX века были сделаны и другие находки, включая заключительную часть речи «Против Филиппида» (связанной с обвинением в предложении антиконституционной меры, возникшим из-за споров между македонской и антимакедонской партиями в Афинах) и полный текст речи «Против Атеногена» (парфюмера, обвиненного в мошенничестве при продаже своего бизнеса).

Новые открытия

В 2002 году Натали Чернецка из Тринити-колледжа в Кембридже обнаружила фрагменты двух речей Гипереида, считавшихся утраченными, в палимпсесте Архимеда. Это были две новые речи – «Против Тимандера» и «Против Дионды», увеличившие объем дошедших до нас текстов этого автора на 20 процентов. Это послужило основанием для создания рабочей группы под эгидой Британской академии, в которую вошли ученые из Великобритании, Венгрии и США. В 2006 году проект «Палимпсест Архимеда» совместно со специалистами по визуализации из Стэнфордского университета применили мощную рентгенофлуоресцентную визуализацию для прочтения последних страниц палимпсеста, содержащих тексты Гипереида. Рабочая группа интерпретировала, транскрибировала и перевела эти тексты. В 2018 году в папирусе из Геркуланума был обнаружен фрагмент другой речи Гипереида («Против посланников Антипатра»).

Утерянные речи

Среди ненайденных речей – «Делиак», в которой оспаривалось право на управление храмом Делианцев, на которое претендовали и Афины, и Кос, и Амфиктионский союз присудил это право Афинам. Также утеряна речь, в которой он защищал знаменитую гетеру Фрину (которая, по слухам, была его возлюбленной) по обвинению, влекущему за собой смертную казнь: согласно Плутарху и Афинею, речь завершилась тем, что Гиперид обнажил ее, чтобы продемонстрировать ее грудь; и перед этим зрелищем судьи посчитали невозможным вынести ей приговор.

Оценка

Уильям Ноэль, куратор рукописей и редких книг в художественном музее Уолтерса в Балтиморе, штат Мэриленд, и директор проекта "Палимпсест Архимеда", назвал Гиперида "одной из ключевых фигур греческой демократии и её золотого века в Афинах, демократией, от которой произошли все остальные демократии".