Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Немецкое культурно-образовательное движение
German cultural and educational movement
Немецкое молодежное движение (Die deutsche Jugendbewegung) – это собирательное название культурно-образовательного движения, возникшего в 1896 году. Оно включает в себя множество объединений молодежи, ориентированных на активный отдых на природе. В движение входили немецкие скауты и организация «Wandervogel». К 1938 году к объединениям, идентифицирующим себя с движением, присоединилось 8 миллионов детей.
The German Youth Movement (Die deutsche Jugendbewegung) is a collective term for a cultural and educational movement that started in 1896. It consists of numerous associations of young people that focus on outdoor activities. The movement included German Scouting and the Wandervogel. By 1938, 8 million children had joined associations that identified with the movement.
Бюндеш Югенд
После Первой мировой войны лидеры вернулись разочарованными войной. То же самое касалось и лидеров немецкого скаутинга. В результате оба движения начали сильно влиять друг на друга в Германии. От Wandervogel перешла более развитая культура походов, приключений, длительных путешествий в отдаленные места, романтизма и более юная структура руководства. Скаутинг привнес форму, флаги, большую организованность, больше лагерей и более четкую, рациональную идеологию. Также ощущалось влияние педагога Густава Винекена. Все это вместе привело к возникновению Бюндской молодежи – движения, объединявшего множество различных молодежных объединений. Существовали группы Wandervogel, скаутские организации и другие, которые смешивали описанные выше элементы с новыми компонентами. Развивались новые стили и группы. Эберхард Кобель (известный также как "tusk") представил новую форму палатки – kohte. Вместе с интерпретацией юрты Кобелем, этот тип палатки и сегодня является типичной черной палаткой, используемой немецкими скаутами на международных скаутских лагерях. Была основана Deutsche Freischar, а затем Jungenschaft.
After the First World War, the leaders returned disillusioned from the war. The same was true for leaders of German Scouting. So both movements started to influence each other heavily in Germany. From the Wandervogel came a stronger culture of hiking, adventure, bigger tours to farther places, romanticism and a younger leadership structure. Scouting brought uniforms, flags, more organisation, more camps and a clearer, more rational ideology. There was also an educationalist influence from Gustav Wyneken. Together, this led to the emergence of the Bündische Jugend, a movement of many different youth associations. There were Wandervogel groups, Scouting associations and others, all of which mixed the elements described above with new ingredients. New styles and groups developed. A new tent form, the kohte, was introduced by Eberhard Kobel (aka "tusk"). Together with Koebel's interpretation of the yurt this type of tent is still the typical black tent used by German scouts on international scout camps to this day. The Deutsche Freischar and then the Jungenschaft was founded.
Нацистская Германия
В немецком молодежном движении отразились все разносторонние реакции немецкого общества в целом на приход нацистов к власти. Многие приветствовали это как освободительное движение, способное вырваться из воспринимаемой несправедливости Версальского договора и вернуть Германии былое процветание. Концепция "Volksgemeinschaft" – народного сообщества – также была широко распространена. С другой стороны, многие участники немецкого молодежного движения рассматривали свои объединения как элиту, превосходящую более примитивных нацистов. Некоторые группы были подлинно демократическими или даже левыми. Многие другие, даже склонявшиеся к правым, стремились сохранить свою независимую деятельность и существование как организаций. Это неизбежно привело к конфронтации с нацистским государством, поскольку оно не допускало существования молодежных групп, отличных от гитлерюгенда, который сам после 1933 года перенял многие внешние формы Бюндишской молодежи. Группы, оставшиеся вне гитлерюгенда, были объявлены вне закона и подвергались преследованиям, однако некоторые из них (например, «Эдельвейсские пираты») продолжали свою деятельность. Одной из особенностей молодежного движения, отличавшей его от других слоев немецкого общества, была его высокая степень идеализма, романтизма и моральных принципов. Поэтому его члены были склонны идти на больший риск, руководствуясь своими убеждениями. Вероятно, именно поэтому среди членов молодежного движения можно встретить видных деятелей как в рядах нацистов, так и в движении Сопротивления. Примерами этого служат: Адольф Эйхман, состоявший в движении с 1930 по 1931 год; Ханс Шолл, член «Юнгшафт» – особенно независимого объединения Бюндишской молодежи; и Клаус фон Штауффенберг, состоявший в скаутской организации «Новые следопыты» – также объединении Бюндишской молодежи.
In the German Youth Movement one can find all the different reactions of German society as a whole to the rise of the Nazis. Many welcomed it as a liberation movement to break free of the perceived injustice of the Treaty of Versailles and to see Germany thrive once again. The notion of a 'Volksgemeinschaft', a people's community, was also popular. On the other hand, there were also many in the German Youth Movement who saw their associations as an elite superior to the more primitive Nazis. Some groups were genuinely democratic, or even left wing. Many more, even some of those who tended to the right, still wanted to carry on their independent work and existence as organisations. This led inescapably to a confrontation with the Nazi state, since the Nazi state did not allow any youth groups separate from the Hitler Youth, which itself adopted many of the outer forms of the Bündische Jugend after 1933. The groups remaining outside the Hitler Youth were outlawed and pursued, while some of them (e. g., the Edelweiss Pirates) tried to carry on. One thing which might have been different from other sections of German society is the following: The Youth Movement was very idealistic, romantic and moral. Therefore, its members tended to take greater risks in following and acting upon their beliefs and persuasions. This might be the reason why one can find significant members of the Youth Movement on both sides, among the Nazis and among the Widerstand. Examples for this are the following: Adolf Eichmann was one of their members from 1930 to 1931. Hans Scholl was a member of the Jungenschaft, an especially independent minded association of the Bündische Jugend. Claus von Stauffenberg was a member of the Scout association of the Neupfadfinder, also an association of the Bündische Jugend.
После войны
После войны многие объединения были восстановлены в Западной Германии, когда союзники это разрешили. В Восточной Германии коммунистическое правительство не допустило этого, а вместо этого запретило все независимые молодежные организации. Однако существовали некоторые связи между немецким молодежным движением и Свободной немецкой молодежью, в рамках которой для восточногерманских школьников в возрасте от 6 до 14 лет действовало подразделение пионерской организации под названием «пионеры Тельмана». В Западной Германии молодежное движение оказалось под сильным влиянием скаутинга, хотя были восстановлены также «Wandervogel», «Jungenschaft» и другие группы. В отличие от довоенной ситуации, все организации стремились к более рациональной идеологии и заявили о своей поддержке нового Основного закона. Немецкий скаутинг также сблизился с мировым скаутским движением (Всемирной организацией скаутского движения и Всемирной ассоциацией девушек-скаутов и девушек-гидов) и впервые был принят в мировые организации.
After the war many associations were refounded in West Germany, when the allies allowed it. In East Germany the Communist government did not allow it but instead outlawed all independent youth organisations. On the other hand, there were some connections between the German Youth Movement and the Free German Youth; within which a pioneer movement subunit, named the Thälmann Pioneers, existed for East German schoolchildren aged 6 14. In West Germany the Youth Movement became strongly dominated by Scouting, although Wandervogel, Jungenschaft and other groups were also refounded. In contrast to the situation before the war, all groups tried to have a more rational ideology and declared their support of the new Basic Law. German Scouting also approached world Scouting (the World Organization of the Scout Movement and the World Association of Girl Guides and Girl Scouts) and was admitted to the world organisations for the first time.
Сегодня
Как кибуц, так и общины Брудерхоф могут проследить свои корни до немецкого молодежного движения. Влияние Фридриха Ницше на это движение было значительным, а философа называли "Пророком немецкого молодежного движения". Сегодня существует множество групп и организаций, которые считают себя частью этого движения. Немецкий скаутинг до сих пор сильно подвержен влиянию этой истории, хотя степень этого влияния варьируется от группы к группе. Наиболее отличительные черты немецкого скаутинга восходят к этой истории.
Both the kibbutz and Bruderhof Communities can trace their origins to the German Youth Movement. The influence of Friedrich Nietzsche on the movement was substantial, with the philosopher described as the "Prophet of the German Youth Movement". Today there are still many groups and organisations which see themselves as part of this movement. German Scouting is still heavily influenced by this history, although the historical influence varies from group to group. The most distinctive features of German Scouting trace from this history.