Джованни Франческо Джеммелли Карери: Итальянский путешественник и авантюрист

Введение

Итальянский авантюрист и путешественник (1651–1725)

Джованни Франческо Джемелли Карери (1651–1725) был итальянским авантюристом и путешественником. Он был одним из первых европейцев, совершивших кругосветное путешествие, путешествуя на торговых судах; его путешествия, предпринятые ради удовольствия, а не прибыли, возможно, послужили вдохновением для романа «Вокруг света за восемьдесят дней». Некоторые подозревали его в шпионаже в пользу Ватикана (или, точнее, иезуитов) во время его путешествий.

Биография

Джемелли Карери родился в Таврианове в 1651 году и умер в Неаполе в 1725 году. Он получил докторскую степень в области права в иезуитском колледже в Неаполе. После окончания учебы он некоторое время работал в судебной системе. В 1685 году он взял отпуск, чтобы путешествовать по Европе (Франция, Испания, Германия и Венгрия). В Венгрии он был ранен во время осады Буды. В 1687 году он вернулся в Неаполь и вновь поступил на службу в судебную систему. Он также начал работу над своими первыми двумя книгами: "Relazione delle Campagne d'Ungheria" (1689) в соавторстве с Маттео Эгицио и "Viaggi in Europa" (1693). В это время Джемелли столкнулся с неудовлетворенностью своей юридической карьерой. Ему отказывали в определенных возможностях из-за отсутствия знатного происхождения. В конечном итоге он решил приостановить свою карьеру ради кругосветного путешествия. Эта пятилетняя поездка привела к созданию его наиболее известной шеститомной книги "Giro Del Mondo" (1699).

Мировое путешествие

Джемелли Карэри понял, что может финансировать свое путешествие, тщательно закупая товары на каждом этапе, которые возрастали бы в цене на следующем: в Бандар-Аббасе, в Персидском заливе, он утверждает, что путешественник должен был приобретать «финики, вино, спиртные напитки и все фрукты Персии, которые затем везут в Индию сушеными или маринованными в уксусе, получая на них хорошую прибыль». В 1693 году Джемелли Карэри начал свое кругосветное путешествие с посещения Египта, Константинополя и Святой Земли. В то время этот ближневосточный маршрут уже становился стандартной частью любой поездки в чужие края, приключением, о котором почти не стоило писать домой. Однако оттуда итальянский «турист» отправился по менее изведанным дорогам. Пересекая Армению и Персию, он посетил Южную Индию и прибыл в Китай, где иезуитские миссионеры заподозрили этого необычного итальянца в шпионаже в пользу папы. Это случайное недоразумение открыло Джемелли многие двери, которые до этого были плотно закрыты. Он был принят императором в Пекине, посетил празднование Праздника фонарей и осмотрел Великую Китайскую стену. «Большая часть сооружения, как уже говорилось, сложена из кирпича, настолько качественно, что не только прочно стоит, но и выглядит новой спустя века. Более 1800 лет назад император Си Хоам Ти повелел возвести ее для защиты от набегов татар. Это было одно из самых грандиозных и расточительных сооружений, когда-либо предпринимавшихся. Разумно было бы китайцам укрепить самые опасные перевалы: но мне показалось особенно нелепым видеть, как стена поднимается на вершину огромной высокой и крутой горы, где птицам едва найдется место для гнезда, не говоря уже о том, чтобы татарские лошади смогли на нее взобраться. И если эти люди полагали, что смогут пробраться, взбираясь по расщелинам и скалам, то было бы величайшей глупостью полагать, что их ярость может быть остановлена столь низкой стеной». Из Макао Джемелли Карэри отплыл на Филиппины, где пробыл два месяца, ожидая отхода манильского галеона, для которого он перевозил ртуть, рассчитывая на 300-процентную прибыль в Мексике. Тем временем, как описал Джемелли в своем дневнике, полугодовое трансокеанское путешествие в Акапулько было настоящим кошмаром, полным плохой еды, вспышек эпидемий и случайных штормов. В Мексике он подружился с мексиканским креольским патриотом и ученым доном Карлосом де Сигуэнса-и-Гонгорой, который провел итальянского путешественника к великим руинам Теотиуакана. Сигуэнса поделился с Джемелли своими теориями о древних мексиканцах и доверил ему информацию о мексиканском календаре, которая впоследствии появилась в его записках. Помимо пирамид Теотиуакана, он посетил несколько горнодобывающих городов. Покинув Мехико, он побывал в городе Пуэбла-де-Лос-Анхелес и других поселениях по пути в портовый город Веракрус, где присоединился к испанскому флоту, направлявшемуся на Кубу. После почти пяти лет скитаний по миру Джемелли наконец-то возвращался в Европу, присоединившись к испанскому сокровищному флоту на Кубе.

Gemelli Careri realized that he could finance his trip by carefully purchasing goods at each stage that would have enhanced value at the next stage: at Bandar Abbas on the Persian Gulf, he asserts, the traveler should pick up "dates, wine, spirits, and all the fruits of Persia, which one carries to India either dried or pickled in vinegar, on which one makes a good profit". Gemelli Careri started his world trip in 1693, with a visit to Egypt, Constantinople, and the Holy Land. At the time, this Middle Eastern route was already becoming a standard ingredient of any excursion into foreign lands, a hike that was almost not worth writing home about. However, from there the Italian 'tourist' would take less traveled paths. After crossing Armenia and Persia, he visited Southern India and entered China, where the Jesuit missionaries assumed that such an unusual Italian visitor could be a spy working for the pope. This fortuitous misunderstanding opened for Gemelli many of the most tightly closed doors of the country. He got to visit the emperor at Beijing, attended the Lantern Festival celebrations and toured the Great Wall. "Most of the structure, as has been said, is of brick, so well built that it does not only last but looks new after several ages. It is above 1800 years since the Emperor Xi hoam ti caused it to be built against the incursions of the Tartars. This was one of the greatest, and most extravagant works that ever was undertaken. In prudence the Chinese should have secured the most dangerous passes: But what I thought most ridiculous was to see the wall run up to the top of a vast high and steep mountain, where the Birds would hardly build much less the Tartar horses climb And if they conceited those people could make their way climbing the clefts and rocks it was certainly a great folly to believe their Rage could be stopped by so low a wall." From Macau, Gemelli Careri sailed to the Philippines, where he stayed two months while waiting for the departure of a Manila galleon, for which he carried quicksilver, for a 300% profit in Mexico. In the meantime, as Gemelli described it in his journal, the half year long transoceanic trip to Acapulco was a nightmare plagued with bad food, epidemic outbursts, and the occasional storm. In Mexico, he became friends with Mexican creole patriot and savant Don Carlos de Sigüenza y Góngora, who took the Italian traveler to the great ruins of Teotihuacan. Sigüenza spoke with Gemelli about his theories of the ancient Mexicans and entrusted him with information about the Mexican calendar, which had appeared in Gemelli's account. As well as having visited the pyramids at Teotihuacan, he also visited several mining towns. After leaving Mexico city he visited the city of Puebla de Los Angeles and several towns as he traveled to the port city of Veracruz, where he joined a Spanish fleet headed toward Cuba. After nearly five years of wandering around the world, Gemelli was finally on his way back to Europe when he joined the Spanish treasure fleet in Cuba.

Литературное значение и критика

Целью «Giro Del Mondo» является достоверное описание посещенных стран, что и подчеркнул Джозеф Антонио Геррири в своем предисловии. Разграничивая рассказ о путешествии и «воображаемое путешествие», Геррири высоко оценил надежность впечатлений Джемелли Карери и критиковал склонность некоторых к фантазиям на основе географических карт. На протяжении многих лет ученые и специалисты не считали приключенческое путешествие Джемелли Карери подлинным. Однако со временем его достоверность была доказана, и выяснилось, что он собирал важные исторические документы для более глубокого понимания этих экзотических реалий. В частности, шестой том «Giro Del Mondo», посвященный исключительно Мексике, содержит информацию, полученную из кодексов, существовавших до завоевания, к которым он получил доступ благодаря Дону Карлосу де Сигуэнса и Гонгоре, а также несколько иллюстраций ацтекских воинов, взятых из этих кодексов. В Новой Испании Джемелли Карери имел возможность тщательно изучить пирамиды (их сходство с египетскими пирамидами заставило его предположить, что древние египтяне и коренные жители Америки произошли от обитателей Атлантиды), что давно занимало ум Сигуэнсы. Из-за нехватки средств Сигуэнса не смог опубликовать значительные исследования о древних мексиканцах, но благодаря работе Джемелли смог распространить свои идеи и даже рисунки из древних мексиканских рукописей. В выпуске The Calcutta Review (периодического издания, публикуемого сейчас Университетом Калькутты) за 1849 год о трудах Джемелли, касающихся Индии, говорилось следующее: «В предыдущем номере этого журнала мы предприняли попытку описать двор и лагерь лучшего и мудрейшего принца, которого когда-либо знала мусульманская Индия (Аурангзеба, императора Великих Моголов). На это нас побуждают два основных соображения: характер эпохи и имеющиеся в нашем распоряжении материалы. Работа сэра Г.М. Эллиота подверглась определенной критике, и были высказаны сомнения в обоснованности его выводов. Поэтому (вероятно, читатели захотят) ознакомиться с описанием правления Аурангзеба, основанным не на свидетельствах местных историков, а на рассказах людей, видевших все своими глазами. «Наиболее ценную и любопытную информацию можно получить из трех человек, посетивших Индию во время правления Аурангзеба. Вторым в этой троице, на которого мы в основном полагаемся, является доктор Джон Фрэнсис Джемелли Карери. Он утверждает, что его путешествия были мотивированы естественным любопытством и личными несчастьями. Из трех (источников, на которых основана эта статья) он наиболее обстоятелен в своем повествовании, наиболее пикантен в своих анекдотах и наиболее забавен в своей простоте. Поскольку он путешествовал не ради какой-то конкретной цели, а чтобы увидеть и услышать, он затрагивает практически все аспекты индийской жизни. Описания природы, зверей и птиц, нравов, индуистской теологии, государственных принципов, причин португальского могущества и упадка, анекдоты из лагеря, монастыря и гарема, происшествия на суше и воде, жалобы на личные неудобства и замечания о склонности к восточному деспотизму – все это обильно представлено в его повествовании, которое во многом обязано живости и наблюдательности автора, но иногда, вынуждены признать, трудам его предшественников. Однако его плагиат ограничивается деталями, касающимися каст или вероисповедания. Там, где он был личным свидетелем или пострадал сам, его повествование ясное, красочное и не вызывает сомнений». Итальянский капуцинский монах Иларион да Бергамо ознакомился с рассказом Джемелли о Новой Испании, когда писал свои путевые заметки в конце восемнадцатого века. Он воздержался от подробностей в некоторых описаниях, поскольку Джемелли уже предоставил исчерпывающий отчет.

The aim of Giro Del Mondo a faithful description of the countries visited was emphasized by Giosef Antonio Guerrieri in his preface. While pointing out the difference between the account of a journey and "an imaginary journey", Guerrieri praised Gemelli Careri for the reliability of his experiences, and criticized those who were prone to fantasize over geographic maps. For many years scholars and experts did not consider Gemelli Careri's adventurous journey authentic. With time, however, its truthfulness was proved, and it was also ascertained that he collected important historical documents in order to know those exotic realities in greater detail. Indeed, the sixth volume of Giro Del Mondo, which covers only Mexico, contains information gathered from codices that existed prior to the Conquest, which he got access to via Don Carlos de Sigüenza y Góngora; it also contains several illustrations of Aztec warriors gathered from these codices. In New Spain, Gemelli Careri had the opportunity to study the pyramids carefully (their affinity to the Egyptian pyramids led him to believe that the ancient Egyptians and the Amerindians both descended from the inhabitants of Atlantis), which Sigüenza had long held. Due to lack of funds, Sigüenza himself had been unable to publish much on the ancient Mexicans, but through Gemelli's work was able to disseminate his ideas and even drawings from the ancient Mexican manuscripts. An 1849 release of The Calcutta Review (a periodical now published by the University of Calcutta), stated the following about Gemelli's writings concerning India: "In a previous number of this Review we made an attempt to describe something of the Court and Camp of the best and wisest prince Muhainmedan India had ever beheld (Aurungzebe, Mogul emperor of Hindustan) To this we are urged by two main considerations, the character of the age, and the materials at our command Sir H. M. Elliot's work has met with, to a certain extent, adverse criticism, and some doubts have been raised as to the soundness, or the justice, of its conclusions. It is therefore (possible that readers may be willing) to peruse a description of the Government of Aurungzebe, taken not from native historians, but from the accounts of men who saw with the eyes of travelers. "From three men, who all visited India during the reign of Aurungzebe, the most valuable and the most curious information is attainable The second of the triumvirate, on whom we mainly rely, is the Doctor John Francis Gemelli Careri. Natural curiosity and domestic misfortunes were, he tells us, his motives for traveling. Of the three (sources this paper is based), he is the most discursive in his narration, the most piquant in his anecdotes, the most amusing in his simplicity. As he traveled for no one particular aim, but to see and to hear, there are few Indian topics, on which he does not give us something. Natural productions, the beasts and the birds, manners, Hindu theology, state maxims, the causes of Portuguese supremacy and degradation, anecdotes of the camp, the convent, and the Harem, accidents by water and land, complaints of personal inconvenience, and remarks on the tendency of Eastern despotism, are scattered plentifully throughout a narrative, which owes very much to the author's own liveliness and observation, but occasionally something, we are compelled to say, to the labours of others who had gone before. His plagiarism is, however, confined to specifications of caste or creed. Where he saw or suffered personally, his narrative is clear, picturesque, and beyond suspicion." Italian Capuchin friar Ilarione da Bergamo had read Gemelli's account of New Spain when he wrote his travel narrative in the late eighteenth century. He refrained from going into detail in some descriptions because Gemelli had already given a full account.