Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Индуистское божество
Hindu deity
Ниррити, иногда пишется Ниррути или Ниррити, — индуистское божество, воплощающее смерть, распад и скорбь. В ранних индуистских писаниях Ниррити предстает как богиня, обитающая в царстве мертвых. В позднем индуизме Ниррити и Ниррта также являются мужскими божествами, почитаемыми как дикапалы ("стражи сторон света") юго-западного направления.
Nirṛti sometimes spelled Nirruti or Nirriti, is a Hindu deity, personifying death, decay, and sorrow. In early Hindu scriptures, Nirṛti is a goddess who is lives in the kingdom of the dead. In later Hinduism, Nirṛti and Nirṛta is also a male god, who is regarded as a dikapala ("guardian of the directions") of the southwest.
Этимология
Санскритское слово Ниррити означает «упадок» и происходит от нирр (букв. «разделять»). Его можно интерпретировать как «лишенное ṛта/и», состояние беспорядка или хаоса. Имя Ниррити означает «отсутствие ṛта», то есть «беспорядок» или «беззаконие», в частности, покровительницу отсутствия божественного или космического порядка. Этот термин использовался в ведических текстах для обозначения царства небытия и абсолютной тьмы, которое угрожало поглотить тех, кто не выполнял свои обязанности по жертвоприношению и продолжению рода. В Ниррити не было света, пищи и детей – ни одного из необходимых элементов ведической жизни и ритуалов.
The Sanskrit word Nirṛti means 'decay' and is derived from nirṛ (lit. 'to separate'). It can be interpreted as meaning "devoid of ṛta/i", a state of disorder or chaos. The name nirṛti has the meaning of "absence of ṛta", meaning 'disorder', or 'lawlessness', specifically the guardian to the absence of divine or cosmic disorder. This term was used in Vedic texts to indicate a realm of non existence and absolute darkness, which threatened to consume those who failed in their duties to sacrifice and procreate. In nirṛti, there was no light, no food, and no children: none of the necessary elements of Vedic life and ritual
В более поздних индуистских текстах Ниррити была переосмыслена как божество. Согласно некоторым текстам, она является супругой Адхармы (не Дхармы), что означает важную составляющую Пракрити (природы) для Пуруш (людей), обитающих в лесах, и матерью трех ракшасов – Мритъю (смерть), Бхаи (страх) и Махабхаи (ужас), которые коллективно назывались Найрритой. Другие тексты изображают её как дочь Адхармы и Химсы (насилие, противоположность Ахимсы); она вышла замуж за своего брата Ариту (не ṛта) и стала матерью Нараки (персонификация ада) и Бхаи. В «Бхагавата-пуране» она представлена как Апраджах (бездетная), которая принимает Адхарму и Мршу (ложь), двух сыновей или творений Брахмы, как приемных сыновей. Некоторые тексты отождествляют Ниррити с другой несчастливой богиней, Джайештой или Алакшми. В этом контексте описывается, что она возникла из Самудра-Мантханы (взбивания океана).
In later Hindu texts, Nirṛti was re conceptualized as a deity. According to some texts, she is the wife of Adharma (not dharma) that signifies an important component of Prakriti (nature) for the Purusha (human beings) who dwell in forests and the mother of three rakshasas—Mrityu (death), Bhaya (fear) and Mahabhaya (terror)—who were collectively referred to as Nairrita. Other texts portray her as the daughter of Adharma and Himsa (violence, the opposite of Ahimsa); she married her brother—Arita (not ṛta) and became the mother of Naraka (personification of the hell) and Bhaya. In the Bhagavata Purana, he is presented as Aprajaḥ (one without children) who takes Adharma and Mṛṣā (untruth), two of Brahma's sons or creations, as adopted sons. Some texts identify Nirṛti with other inauspicious goddess, Jyeshtha or Alakshmi. In this context, she is described to have emerged from the Samudra Manthana (the churning of the ocean).
Дикпала
Согласно некоторым ученым и авторам, богиня Ниррити трансформировалась в мужчину в более поздней индуистской мифологии и стала дикпалой. Ниррити считается хранителем юго-западного направления. Ниррити иногда включают в число рудр и описывают как сына Стану. Различные описания бога Ниррити встречаются в различных священных писаниях. Согласно Агамам, Ниррити имеет темную кожу, крупное тело и облачен в желтые одежды. Его ваханой является либо человек, либо лев. В «Вишнудхармоттара Пуране» говорится, что Ниррити имеет грозный облик с неблагоприятным взглядом, широко раскрытым ртом и обнаженными зубами. В том же тексте также приводится альтернативное описание, согласно которому ваханой Ниррити является осел, а в руках он держит данда. В «Вишнудхармоттара Пуране» также упоминается, что у Ниррити есть четыре супруги по имени Деви, Кришнанги, Кришвандана и Кришнапаша.
According to some scholars and authors, the goddess Nirṛti transformed into a male in later Hindu mythology and became a dikpala. Nirṛti is regarded as the guardian of the southwest direction. Nirṛti is sometimes included as one of the rudras and described as the son of Sthanu. Varying descriptions of the god Nirṛti are found in different scriptures. According to the Agamas, Nirrti is dark skinned with a large body and draped in yellow garments. His vahana is either a man or a lion. The Vishnudharmottara Purana states that Nirṛti has a terrific appearance with ill looking eyes, gaping mouth, and exposed teeth. The same scripture also gives a varying account that Nirṛti's vahana is a donkey and he holds a danda in his hands. The Vishnudharmottara Purana also mentions that Nirṛti has four consorts named Devi, Krishnangi, Krishavandana and Krishnapasha.