Введение

В еврейской Библии Нахшон (Нахшон) был вождем племени Иуды во время странствий по пустыне, описанных в Книге Чисел. В версии короля Иакова его имя пишется как Наашон, а в современных раввинистических контекстах часто транслитерируется как Нахшон. Согласно еврейскому мидрашу, он первым вошел в Красное море, углубившись в воду по горло, пока оно не расступилось.

В раввинской литературе

Нахшон, будучи прямым потомком Иуды и прародителем многих царей, был восхвален раввинами как человек высочайшей добродетели. Сестра Нахшона, Элишева, вышла замуж за Аарона, и это особо отмечается как указание на необходимость тщательно выбирать жену, чьи братья отличаются благородством. Мидраш рассказывает, что во время Исхода, когда израильтяне достигли Красного моря, оно не расступилось само собой. Израильтяне стояли на берегу моря и в отчаянии плакали, но Нахшон вошел в воду. Когда вода дошла ему до носа, море расступилось. Отсюда и произошло его имя "Нахшол", что означает "бурные морские волны". Нахшон был образцовым князем и именовался "царем". Когда князья различных колен должны были принести свои жертвы, каждый в отдельный день, Моисей смутился, не зная, кто должен быть первым; но весь Израиль указал на Нахшона, говоря: "Он освятил имя Бога, первым вступив в Красное море; он достоин ниспослать Шехину; поэтому он должен первым принести жертву". Упоминается, что жертва Нахшона была его личной, а не от его колена. В описании этой жертвы слова "ва-корабано" ("и его жертва") и "этодим" содержат букву ו (вав), в то время как в описаниях жертв других князей этой буквы нет. Эта буква, числовое значение которой равно шести, указывает на то, что Нахшон был предком шести человек – Давида, Мессии, Даниила, Ханании, Мисаила и Азарии – каждый из которых отличался шестью достойными похвалы качествами.

В искусстве

Нахшон изображен как один из предков Христа на лунете Сикстинской капеллы, где юный Нахшон представлен в красном одеянии и читает книгу.