Братство Лайен: Верования и традиции суфийского ордена в Сенегале.
Layene
Лайен – суфийский братство в Сенегале, основанное в 1884 г. Верят в основателя как Махди, а его сына – в реинкарнацию Иисуса. История и верования Лайен.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Лайен (также пишется Layène, Layenne или Layeen) — религиозное братство суфийских мусульман, базирующееся в Сенегале и основанное в 1884 году Сейдиной Лимаму Лайе (1844–1909), урожденным Лимаму Тиау. Оно известно своей верой в то, что его основатель был Махди (реинкарнацией Мухаммеда), а его сын, Сейдина Исса Руху Лайе, — реинкарнацией Иисуса.
The Layene (also spelled Layène, Layenne, or Layeen) is a religious brotherhood of Sufi Muslims based in Senegal and founded in 1884 by Seydina Limamou Laye (1844 1909), who was born Limamou Thiaw. It is notable for its belief that their founder was the Mahdi (the reincarnation of Muhammad), and that his son, Seydina Issa Rouhou Laye, was the reincarnation of Jesus.
Обзор
Община лаинов открыта для всех мусульман, но была основана в рамках этнолингвистической группы лебу, многие представители которой изначально жили в рыбацких поселениях на полуострове Кап-Вер на северной окраине Дакара, Сенегал. Братство Лайен – самое малочисленное из мусульманских братств Сенегала, его численность предположительно составляет от семидесяти до ста тысяч человек. Глава общины известен как Халиф Генераль, который также обладает широкими полномочиями в светских вопросах в квартале Лайен района Йофф, Сенегал. В Йоффе находятся резиденция Халифа, большая мечеть, мавзолей основателя и нескольких его потомков. Заметная мечеть Лайен и значительная община Лайен также расположены в Камберене, Сенегал, где похоронен Сейдина Исса Руху Лайе, а также во многих других деревнях (например, Малика, Йембуль, Нгор, Уакам, Баргни).
The Layene community is open to all Muslims but was founded within the Lebu ethno linguistic group, many of whom originally lived in fishing communities on the Cap Vert peninsula on the northern edge of Dakar, Senegal. The Layene brotherhood is the smallest of the Muslim brotherhoods of Senegal and likely numbers between seventy and one hundred thousand members. The community leader is known as the Khalif Générale, who also has broad authority over temporal matters in the Layene quarter of the neighborhood of Yoff, Senegal. Yoff is home to the Khalif, an elaborate mosque, the mausoleum of its founder, and of several of his descendants. There is a notable Layene mosque as well as a substantial Layene community in Cambérène, Senegal, where Seydina Issa Rouhou Laye is interred, and also in many other villages (like Malika, Yeumbeul, Ngor, Ouakam, Bargny).
Верования и обычаи
Вера и практики последователей Лайен включают в себя пять столпов ислама, а также дополнительные обязательства, рекомендованные Сейдиной Лимаму Лайе. Например, перед каждой из пяти ежедневных молитв они омывают не только ноги, но и до колен, и совершают зикр до и после каждой молитвы. Они проводят еженедельную церемонию, называемую "chants religieux", которая начинается незадолго до полуночи в субботу и продолжается до утренней молитвы в воскресенье. "Chants religieux" состоят из энергичных проповедей и громкого зикра (на языке волоф: sikkar). Многие члены общины Лайен договариваются о браке своих новорожденных дочерей во время церемонии наречения имени, часто с маленьким сыном друга. Эти браки юридически действительны, но когда дети достигают совершеннолетия, они могут решить, продолжать брак или развестись (без осуждения) и выйти замуж за другого члена общины или за человека по своему выбору, которого они любят. Мальчиков обрезают в день крещения, то есть на седьмой день после рождения. Многие женщины предпочитают совершать пятничную молитву в мечети. В каждой мечети Лайен предусмотрено место для молитвы женщин, и детей также поощряют молиться в мечети. Во время торжественных мероприятий члены общины носят белую одежду. Кроме того, принято принимать символическую фамилию "Лайе", происходящую от имени Аллаха, чтобы нивелировать социальные иерархии и подтвердить учение о том, что все люди равны перед Богом.
Layene beliefs and practices include the normal five pillars of Islam, with some additional obligations recommended by Seydina Limamou Laye. For instance, prior to each of the five daily prayers, they wash not only their feet but up to their knees as well, and practice zikr before and after each prayer. They hold a weekly ceremony called the chants religieux that begins shortly before midnight on Saturday and continues until the dawn prayer on Sunday. The chants religieux consist of energetic sermons and loud zikr (Wolof: sikkar). Many in the Layene community will arrange for their newborn daughters to be married at the time of their naming ceremonies, often to a young son of a friend. These marriages are binding, but when the children reach adulthood they are able to choose whether to continue in the marriage, or divorce (without stigma) and marry another community member or another person she chooses and loves. Newborn boys are circumcised on the day of their baptism (i. e. on the seventh day after birth). Many women choose to pray in the mosque for Friday prayer. There is a place for women to pray inside any Layene mosque, and children are also encouraged to pray in the mosque. People in the community wear white during events. In addition, it is customary to take the symbolic last name "Laye" derived from Allah in order to flatten social hierarchies and support the teaching that all humans are equal in the eyes of God.
Распространение
Большинство лаинов проживает в районе Кап-Вер вокруг Дакара, но представители лаинов встречаются в большинстве других регионов Сенегала, а некоторые живут в Италии, Франции, Канаде и Соединенных Штатах. В 1812 году была признана политическая независимость народа лебу от Королевства Кайор. В настоящее время лаины пользуются особой автономией, закрепленной в конституции, законодательстве и практике Сенегала.
Most Layenes live in the Cap Vert area around Dakar, but there is a Layene presence in most other areas of Senegal, and a few live in Italy, France, Canada and the United States. In 1812 the political independence of the Lebu from the Kingdom of Cayor was recognized. Today the Layene are granted special autonomy in the constitution, laws and practices of Senegal.
История
Братство Лайен было основано в 1884 году Сейдиной Лимаму Лайе, необразованным человеком из этнической группы лебу, работавшим рыбаком. Он заявлял, что является Махди, исламской мессианской фигурой, пришествие которого было предсказано. Он утверждал, что его сын, Сейдина Исса Руху Лайе, является вторым пришествием Иисуса. Сообщается, что Сейдина Лимаму Лайе говорил, что после ухода из Мекки, в момент смерти, он нашел убежище в пещере в Нгоре в форме света. Более тысячи лет он каждую ночь путешествовал по всей земле, чтобы увидеть, в ком ему предстоит воплотиться для своей второй миссии, и говорил: "Именно благодаря моральной сдержанности (сутура) и скромности в одежде женщин лебу я родился среди этого народа", и что "Бог увидел, что я родился среди лебу". Несмотря на это, с момента основания братства членство было открыто для всех мусульман. Он привлекал последователей как среди, так и за пределами этнолингвистической группы лебу. Нынешний халиф Лайен – Сейдина Мухаммеду Махтар Лайе, сын Сейдина Мандионе Лайе.
The Layene Brotherhood was founded in 1884 by Seydina Limamou Laye who was an uneducated man from the Lebu ethnic group, and a fisherman. He claimed to be the Mahdi, an Islamic messianic figure, whose coming is prophesied. He claimed his son, Seydina Issa Rouhou Laye, was the second coming of Jesus. Seydina Limamou Laye is reported to have said that when he left Mecca when he died, he took refuge in a cave in Ngor in the form of light. For more than a thousand years, he traveled the whole earth nightly to see in which people he would appear for his second mission, and “it is because of the moral discretion (sutura) and the decency of the clothing of the Lebu women that I was born among this people,” and that “God saw that I was born among the Lebus.” Despite this, from the earliest days of the community, membership has been open to all Muslims. He attracted a following both among and outside the Lebu ethno linguistic group. The present Khalif of the Layene is Seydina Mouhamadou Makhtar Laye, who is a son of Seydina Mandione Laye.