Rati (, Rati) is the Hindu goddess of love, carnal desire, lust, passion, and sexual pleasure.
Рождение и брак
В «Калика-пуране» рассказывается следующая история о рождении Рати. После создания десяти Праджапати, Брахма, бог-творец, создает Каму (Камадеву), бога любви, из своего ума. Каме повелевается распространять любовь в мире, выпуская свои цветочные стрелы. Праджапати Дакшу просят предоставить Каме жену. Кама сначала направляет свои стрелы против Брахмы и Праджапати, которые испытывают к дочери Брахмы Сандхье ("Сумерки") нечестивое влечение. Бог Шива, разгневанный этим ужасным поступком Брахмы, выражает своё осуждение. Смущённые Брахма и Праджапати трепещут и потеют. Из пота Дакши возникает прекрасная женщина по имени Рати, которую Дакша представляет Каме как его супругу. В то же время, разгневанный Брахма проклинает Каму быть сожжённым до пепла Шивой в будущем. Однако, по мольбе Камы, Брахма заверяет его, что он будет перерождён. В «Брахма-Вайварта-пуране» рассказывается, что Сандхья покончила с собой после того, как Брахма возжелал её. Бог Вишну воскрешает её и нарекает Рати, а затем выдаёт её замуж за Каму. В «Шива-пуране» упоминается, что после самоубийства Сандхья возрождается из пота Дакши как Рати. В некоторых текстах Шива описывается как отец Рати. Эпосы «Махабхарата» и «Рамаяна» также подтверждают, что Рати была супругой Камы.
The Kalika Purana narrates the following tale about Rati's birth. After the creation of the 10 Prajapatis, Brahma – the creator god – creates Kama (Kamadeva), the god of love, from his mind. Kama is ordered to spread love in the world by shooting his flower arrows. Prajapati Daksha is requested to present a wife to Kama. Kama first uses his arrows against Brahma and the Prajapatis, who are all incestuously attracted to Brahma's daughter Sandhya ("Twilight dawn/dusk"). The god Shiva, gets enraged by the heinous act of Brahma and shows his condemnation. Embarrassed, Brahma and the Prajapatis tremble and perspire. From the sweat of Daksha rises a beautiful woman named Rati, who Daksha presents to Kama as his wife. At the same time, the agitated Brahma curses Kama to be burnt to ashes by Shiva in the future. However, on Kama's pleading, Brahma assures him that he would be reborn. The Brahma Vaivarta Purana narrates that Sandhya committed suicide, after Brahma lusts for her. The god Vishnu resurrects her and names her Rati, and marries her to Kama. The Shiva Purana mentions that after her suicide, Sandhya is reborn from the sweat of Daksha as Rati. In some texts, Shiva is described as the father of Rati. The epics Mahabharata as well as the Ramayana, also attest to Rati being the consort of Kama.
Перерождение в Маявати
Демон Таракасура поверг вселенную в хаос, и только сын бога Шивы мог его убить, но Шива, после смерти своей первой жены Сати, ушел в аскетизм. Боги поручили Каме пробудить в Шиве любовь. Кама отправился на гору Кайлаш с Рати и Мадху или Васантой («Весна») и выстрелил в Шиву своими стрелами любви (в другой версии легенды Кама проник в разум Шивы), вызвав желание. Раненный стрелами Камы, Шива испытывает влечение к Парвати, реинкарнации Сати, но, будучи взволнованным, сжигает Каму взглядом своего третьего глаза. В других вариантах она проклинает богов, отправивших Каму на эту обреченную миссию, а боги, как группа или Брахма, ищут облегчения для скорбящей Рати у Шивы или Верховной Богини, Парвати являясь одним из её многочисленных воплощений. В некоторых легендах, например, в Брахманда-пуране, Богиня немедленно воскрешает Каму, услышав мольбы плачущей Рати и богов. Знаменитый санскритский поэт Калидаса посвящает четвертую песнь описанию тяжкого положения Рати в своем «Кумарасамбхаве», повествующем о свадьбе Шивы и Парвати и рождении их сына Картикеи, который убивает Таракасуру. В четвертой песне рассказывается, что Рати становится свидетельницей смерти мужа и оплакивает его, а затем пытается броситься в погребальный костер. Небесный голос вовремя останавливает её, сообщая, что после свадьбы Шивы он вернет ей мужа. В главе «Кедара-кханда» «Сканда-пураны» представлена совершенно иная версия. В ней, после сожжения Камы, Парвати опасается, что не сможет достичь Шивы без Камы. Рати успокаивает Парвати, заверяя, что она вернет Каму к жизни, и приступает к суровым аскезам для достижения своей цели. Однажды божественный мудрец Нарада спрашивает её: «Кому она принадлежит?». Рати оскорбляет Нараду. Озлобленный Нарада провоцирует демона Самбару похитить Рати. Самбара увозит её в свой дом, но не может прикоснуться к ней, так как Богиня постановила, что он обратится в пепел, если коснется её. Там Рати становится заведующей кухней и известна как Майавати («хозяйка иллюзии – Майя»). Рати Майавати играет ключевую роль во всех повествованиях этой истории, соблазняя своей Майей как Самбару, так и Каму Прадьюмну, своего «сына», которого она убеждает стать её возлюбленным. Все тексты в заключение подчеркивают её чистоту, не запятнанную другим мужчиной.
The demon Tarakasura had created havoc in the universe, and only the son of god Shiva could slay him, but Shiva had turned to ascetic ways after the death of his first wife, Sati. Kama was thus instructed by the gods to make Shiva fall in love again. Kama went to Mount Kailash with Rati and Madhu or Vasanta ("Spring"), and shot his love arrows at Shiva (in another version of the legend, Kama entered Shiva's mind) and invoked desire. Wounded by Kama's arrows, Shiva becomes attracted to Parvati, the reincarnation of Sati, but agitated, burns Kama by a glance of his third eye. In other variants, she curses the gods who sent Kama for this doomed mission and the gods, as a group or Brahma, seeks relief for the grieving Rati from Shiva or the Supreme Goddess, Parvati being one of her many manifestations. In some legends, like the one in the Brahmanda Purana, the Goddess revives Kama immediately, hearing the pleading of the wailing Rati and the gods. The renowned Sanskrit poet Kalidasa dedicates canto IV discussing the plight of Rati in his Kumarasambhava, which focuses on the story of the wedding of Shiva and Parvati and the birth of their son Kartikeya, who kills Tarakasura. Canto IV narrates that Rati witnesses the death of her husband and laments his death, and then tries to immolate herself on a funeral pyre. A heavenly voice stops her on time, stating that after the marriage of Shiva, he will revive her husband. The Kedara Khanda chapter of the Skanda Purana presents a very different version. In this version, after the burning of Kama, Parvati is worried that she could not achieve Shiva in absence of Kama. Parvati is consoled by Rati, who asserts that she will revive Kama and starts severe austerities to achieve her goal. Once, the divine sage Narada asks her "whose she was". Agitated, Rati insults Narada. The spiteful Narada provokes the demon Sambara to kidnap Rati. Sambara takes her to his house, but is unable to touch her as the goddess decreed that he would be reduced to ashes if he touches her. There, Rati becomes the "kitchen in charge" and is known as Mayavati ("mistress of illusion – Maya"). Rati Mayavati takes a critical role in all narratives of this story where she seduces – by her Maya – both Sambara and Kama Pradyumna, her "son" who she convinces to be her lover. All texts at the end stress on her purity, untouched by another man.
Индонезия
В индонезийской версии Рати (Indonesian: Kamaratih) является дочерью Батары Сомы, сына Сангянга Панкареси, потомка Сангянга Венинга, младшего брата Сангянга Венанга. Камарати замужем за Батарой Камаджаей, девятым сыном Сангянга Исмаи и Деви Сенгани. Он обитает в Кахянган-Цакракембанге. Камарати обладает очень красивым лицом, очарованием и сильным характером, она очень верна, любящая, щедрая, добрая, терпеливая и предана своему мужу. Она вместе со своим мужем, Батарой Камаджаей, является символом гармонии супружества во вселенной благодаря их согласию и любви друг к другу. Камарати однажды была послана Сангянгом Маникмаей доставить Вахю Хидаят Деви Утари, младшему сыну Прабу Матсвапати, короля Вираты и его супруги Деви Ни Ютиснавати/Сетявати. Вахю Хидаят явился парой Вахю Чакранинграта, который Батара Камаджая передал Радену Абхиманью/Анкавиджае, сыну Арджуны и Деви Сумбадры.
In the Indonesian version, Rati (Indonesian: Kamaratih ) is the daughter of Bathara Soma, the son of Sanghyang Pancaresi, the descendant of Sanghyang Wening, the younger brother of Sanghyang Wenang. Kamaratih is married to Bathara Kamajaya, the ninth son of Sanghyang Ismaya and Dewi Senggani. He resides in Kahyangan Cakrakembang. Kamaratih has a very beautiful face, has charm and character, is very loyal, loving, generous, kind, patient, and devoted to her husband. She, together with her husband, Bathara Kamajaya, is a symbol of husband wife harmony in the universe, because of their harmony and love for one another. Kamaratih was once assigned by Sanghyang Manikmaya to send Wahyu Hidayat to Dewi Utari, the youngest son of Prabu Matswapati, the king of Wirata and his consort, Dewi Ni Yutisnawati/Setyawati. Wahyu Hidayat was revealed as the pair of Wahyu Cakraningrat who was passed down by Bathara Kamajaya to Raden Abhimanyu/Angkawijaya, son of Arjuna and Dewi Sumbadra.