Введение

Иравати Карве (15 декабря 1905 – 11 августа 1970) – индийский социолог, антрополог, педагог и писатель из штата Махараштра, Индия. Она была одной из учениц Г. С. Гурье, основателя индийской социологии. Ей приписывают звание первой индийской женщины-социолога.

Ранние годы и образование

Иравти Карве родилась 15 декабря 1905 года в состоятельной семье читпаванских брахманов и была названа в честь реки Иравади в Бирме, где её отец, Ганеш Хари Кармаркар, работал в Бирманской хлопковой компании. Она посещала школу-интернат для девочек Хузурпага в Пуне с семи лет, а затем изучала философию в колледже Фергюсона, который окончила в 1926 году. После этого она получила стипендию Dakshina Fellowship для изучения социологии под руководством Г. С. Гурье в Бомбейском университете и в 1928 году защитила магистерскую диссертацию на тему своей касты под названием «Читпаванские брахманы — Этническое исследование». Карве вышла замуж за Динкара Дондо Карве, преподававшего химию в школе, во время учебы у Гурье. Хотя её муж происходил из социально значимой брахманской семьи, этот брак не был одобрен её отцом, который надеялся, что она выйдет замуж за представителя правящей семьи княжеского государства. Динкар был сыном Дхондо Кешава Карве, лауреата Бхарат Ратны и пионера женского образования. Довольно противоречиво, Дхондо Карве выступал против решения Динкара отправить её в Германию для продолжения обучения. Обучение в Германии, начавшееся в ноябре 1928 года, было профинансировано за счёт займа, предоставленного Живраджем Мехтой, членом Индийского национального конгресса, и вдохновлено собственным опытом Динкара, получившего там докторскую степень по органической химии примерно за десять лет до этого. Она училась в Институте антропологии, наследственности и евгеники имени императора Вильгельма, через два года защитила докторскую диссертацию, а затем вернулась к мужу в Индию, где супруги жили довольно нетрадиционной жизнью, менее скованной социальными условностями того времени. Её муж был атеистом, и она объясняла свои посещения индуистского храма Витобы в Пандарпуре как проявление уважения к «традиции», а не религиозной верой. Несмотря на это, их семья по сути оставалась представителем среднего класса индуистского общества как по своим взглядам, так и по своим делам.

Карьера

Карве работала администратором в Женском университете SNDT в Бомбее с 1931 по 1936 год и занималась преподаванием в аспирантуре в этом городе. В 1939 году она перешла в Деканский колледж в Пуне в качестве доцента по социологии и оставалась там на протяжении всей своей карьеры. По словам Нандини Сундар, Карве была первой индийской женщиной-антропологом, а дисциплина антропологии в Индии в течение ее жизни обычно отождествлялась с социологией. Ее академические интересы были весьма широки и охватывали антропологию, антропометрию, серологию, индологию и палеонтологию, а также сбор народных песен и перевод феминистской поэзии. По сути, она была сторонницей теории диффузии, вдохновленной различными интеллектуальными школами и в некоторой степени подражала методам, использовавшимся У. Х. Р. Риверсом. На нее оказали влияние классическая индология, этнология, практиковавшаяся чиновниками Британской Индии, а также немецкая физическая антропология, основанная на евгенике. Кроме того, она проявляла врожденный интерес к полевым исследованиям. Сундар отмечает, что "еще в 1968 году она сохраняла веру в важность картографирования социальных групп, таких как субкасты, на основе антропометрических данных и того, что тогда называли "генетическими" данными (группа крови, цветовое зрение, сцепление рук и гипертрихоз)". Она основала кафедру антропологии в тогдашнем Университете Пуна (ныне Университет Пуны). Карве многие годы была заведующей кафедрой социологии и антропологии в Деканском колледже, Пуне (Университет Пуны). Она председательствовала на антропологическом отделении Национального научного конгресса, проходившего в Нью-Дели в 1947 году. Она писала как на маратхи, так и на английском языке.

Наследие

Сундар говорит, что, хотя Карве была очень известна в свое время, особенно в родном штате Махараштра, и упоминается в стандартных исторических трудах по социологии и антропологии, она, по-видимому, не оказала такого же устойчивого влияния на эти дисциплины, как некоторые из ее современников. Она приводит ряд возможных причин, объясняющих, почему влияние Карве оказалось меньше, чем у таких ученых, как Гурье и Луи Дюмон. Среди них – расположение ее учебного центра, который имел меньший престиж, чем, например, в Дели и Бомбее, а также ее сосредоточенность на классических антропологических вопросах, связанных с происхождением, в то время как ее коллеги переходили к более специализированным областям, опирающимся на функционализм. Кроме того, ее долгосрочное влияние могло быть ослаблено тем, что ни один из ее докторантов не смог продолжить ее работу: в отличие от учеников Гурье, они не смогли закрепиться в академической среде. Также имело значение то, что для публикации своих ранних работ она использовала нишевое издательство – свой родной Деканский колледж, – а не крупное академическое издательство, такое как Oxford University Press, хотя, возможно, это было навязано ей. После смерти Карве Дурга Бхагват, современный интеллектуал, пишущий на языке маратхи и также учившаяся у Гурье, но покинувшая курс, опубликовала резкую критику в адрес Карве. Сундар резюмирует ее, как содержащую «обвинения в плагиате, карьеризме, манипулировании людьми, подавлении работ других и тому подобное. Независимо от правдивости этих обвинений, это эссе не добавляет Бхагват авторитета». Хотя работа Карве по родству основывалась на антропометрических и лингвистических исследованиях, которые сегодня считаются неприемлемыми, наблюдается возрождение академического интереса к ней и к некоторым другим аспектам ее творчества, таким как экология и культура Махараштры. Ее кругозор был широк: она читала санскритские эпосы, такие как «Рамаяна», поэтов Бхакти, Оливера Голдсмита, Джейн Остин, Альбера Камю и Алистера Маклина, а ее библиотека, состоящая из книг по академическим дисциплинам, теперь является частью коллекции Деканского колледжа.