Бочасанваси Акшар Пурушоттам Сваминараян Санстха: История и учение

Введение

Индуистское течение в рамках Сваминараянской Сампрадаи.

Бочасанваси Акшар Пурушоттам Сваминараян Санста (BAPS;) — индуистское течение в рамках Сваминараянской Сампрадаи. Оно было основано в 1905 году Ягнапурушдасом (Шастриджи Махарадж) после его убеждения, что Сваминарайан оставался на земле через линию гуру, начиная с Гунатитананда Свами. По состоянию на август 2016 года Махант Свами Махарадж является 6-м гуру и президентом BAPS. Философия BAPS сосредоточена на доктрине Акшар Пурушоттам Упасаны, в которой последователи поклоняются Сваминараяну как Богу, или Пурушоттаму, а его избранному преданному, Гунатитананду Свами, как Акшару. По состоянию на 2019 год в BAPS насчитывается 44 шихарбаддха мандира и более 1200 мандиров по всему миру, которые способствуют практике этой доктрины, позволяя последователям возносить молитвы мурти Сваминараяна, Гунатитананда Свами и их преемников. Мандиры BAPS также предлагают мероприятия для развития культуры и молодежи. Многие преданные рассматривают мандир как место передачи индуистских ценностей и их внедрения в повседневную жизнь, семейную жизнь и карьеру. Тексты, написанные во времена Сваминараяна и Гунатитананда Свами, отождествляют Гунатитананда Свами с воплощением Акшара. Согласно традиции BAPS, Шастриджи Махарадж понял это от своего гуру, Бхагатжи Махараджа, который сам имел Гунатитананда Свами в качестве своего гуру. Последователи BAPS верят, что единоборство дхармы, которое Сваминарайан стремился установить, воплощено и распространяется единоборством Сатпуруш, Гунатит Гуру. По словам Шастриджи Махараджа, Сваминарайан "явно назначил" Гунатит Гуру для духовного руководства сатсангом (духовным сообществом), а его племянникам поручил помогать в управлении сообществом в их епархиях. Как отмечает Ким, "для преданных BAPS двойные мурти в оригинальных храмах Сваминараяна подразумевают, что Сваминарайан установил мурти самого себя рядом с мурти своего идеального бхакты или Гуру". Шастриджи Махарадж стремился публично раскрыть свои идеи и поклоняться Гунатитананду как обители Пурушоттама, то есть Сваминараяну. Однако его взгляды были отвергнуты садху Вадтальской и Ахмадабадской епархий. Для садху Вадтальской епархии идея о том, что Сваминарайан назначил Гунатитаннда своим духовным преемником вместо двух ачарьев, была еретическим учением, и они "отказались поклоняться тому, кого считали обычным человеком". Шастриджи Махарадж покинул Вадтал с пятью свами и поддержкой около 150 преданных.

Bochasanwasi Akshar Purushottam Swaminarayan Sanstha (BAPS; ) is a Hindu denomination within the Swaminarayan Sampradaya. It was formed in 1905 by Yagnapurushdas (Shastriji Maharaj) following his conviction that Swaminarayan remained present on earth through a lineage of gurus starting with Gunatitanand Swami. As of August 2016, Mahant Swami Maharaj is the 6th guru and president of BAPS. The philosophy of BAPS is centred on the doctrine of Akshar Purushottam Upasana, in which followers worship Swaminarayan as God, or Purushottam, and his choicest devotee, Gunatitanand Swami, as Akshar. As of 2019, BAPS has 44 shikharbaddha mandirs and more than 1,200 mandirs worldwide that facilitate practice of this doctrine by allowing followers to offer devotion to the murtis of Swaminarayan, Gunatitanand Swami, and their successors. BAPS mandirs also feature activities to foster culture and youth development. Many devotees view the mandir as a place for transmission of Hindu values and their incorporation into daily routines, family life, and careers. and texts written during Swaminarayan and Gunatitanand Swami's time period identify Gunatitanand Swami as the embodiment of Akshar. According to the BAPS tradition, Shastriji Maharaj had understood this from his guru, Bhagatji Maharaj, who had Gunatitanand Swami as his guru. Followers of BAPS believe that the Ekantik dharma that Swaminarayan desired to establish is embodied and propagated by the Ekantik Satpurush , the Gunatit Guru. According to Shastriji Maharaj, Swaminarayan had "expressly designated" the Gunatit Guru to spiritually guide the satsang (spiritual fellowship) while instructing his nephews to help manage the administration of the fellowship within their respective dioceses. As Kim notes, "For BAPS devotees, the dual murtis in the original Swaminarayan temples imply that Swaminarayan did install a murti of himself alongside the murti of his ideal bhakta or Guru". Shastriji Maharaj sought to publicly reveal his ideas, and to worship Gunatitanand as the abode of Purushottam, c. q. Swamiarayan. However, his views were rejected by the sadhus of the Vadtal and Ahmedabad dioceses. For the sadhus of the Vadtal diocese, the idea that Swaminarayan had appointed Gunatitanand as his spiritual successor, instead of the two acharyas, was a heretical teaching, and they "refused to worship what they considered to be a human being." Shastriji Maharaj left Vadtal with five swamis and the support of about 150 devotees.

Мандиры для облегчения доктринальной практики

Параллельно со строительством храмов Сахаджанда Свами для распространения его учений, Шастриджи Махарадж затем приступил к строительству собственного мандира, чтобы "поместить в нем преданные изображения Господа и Гуру" и распространить свое понимание учений Сваминараяна. 5 июня 1907 года Шастриджи Махарадж освятил мурти Сваминараяна и Гунатитаннда Свами в центральном святилище шихарбаддха мандира, который он строил в деревне Бочасан района Кхеда штата Гуджарат. Это событие впоследствии было признано официальным основанием Бочасанваси Акшар Прушоттам Сваминараян Санстха, которое позже было сокращено до BAPS. Название "Бочасанваси" указывает на происхождение из Бочасана, поскольку первый мандир организации был построен именно в этой деревне. Шастриджи Махарадж провел большую часть времени с 1908 по 1915 год, проповедуя по всему Гуджарату, одновременно продолжая строительство мандиров в Бочасане и Сарангпуре, тем самым привлекая группу преданных, почитателей и сторонников. В течение последующих четырех десятилетий Шастриджи Махарадж завершил строительство еще четырех шихарбаддха мандиров в Гуджарате (Сарангпур – 1916, Гондал – 1934, Атладра – 1945 и Гадхада – 1951).

Преемники

12 августа 1910 года Шастриджи Махарадж встретился со своим будущим преемником, Йогиджи Махараджем, в доме Джадавжи в Бочасане. Он был посвящен Шастриджи Махараджем в орден паршад под именем Шанти Бхагат 22 ноября 1939 года, а в орден свами под именем Нараяншвараупдас Свами – 10 января 1940 года. Однако Шастриджи Махарадж на протяжении нескольких месяцев настаивал, пока, видя желание и настойчивость своего гуру, Шастри Нараяншварапдас не принял на себя эту ответственность. В последние годы своей жизни Шастриджи Махарадж предпринял шаги для сохранения роста и будущего BAPS, зарегистрировав BAPS как благотворительный траст в 1947 году в соответствии с новым законодательством Индии. Йогиджи Махарадж стал духовным лидером, или гуру, организации, а Прамух Свами продолжал руководить административными вопросами в качестве президента организации. Йогиджи Махарадж продолжил миссию Шастриджи Махараджа по распространению учения Акшар-Пурушоттам Упасана, строя храмы, посещая деревни, проповедуя за границей и организуя еженедельные религиозные собрания для детей, молодежи и пожилых людей. За 20 лет своего служения в качестве гуру, с 1951 по 1971 год, он посетил более 4000 городов, поселков и деревень, освятил более 60 мандиров и написал более 545 000 писем преданным. Чтобы восполнить недостаток духовной деятельности для молодежи, Йогиджи Махарадж начал проводить регулярные воскресные собрания (Ювак Мандал) для молодых людей в Бомбее. 11 мая 1961 года во время фестиваля Гадхада Калаш Махотсав он посвятил 51 молодого человека с высшим образованием в монашеский орден в качестве свами. Он также посетил Найроби, Накуру, Кисуму, Тороро, Джинжу, Кампалу, Мванзу и Дар-эс-Салам. В результате Йогиджи Махарадж совершил второй визит в Восточную Африку в 1960 году и освятил хари-мандиры в Кампале, Джинже и Тороро в Уганде. Йогиджи Махарадж открыл храм в Нгаре, пригороде Найроби, в 1970 году. Начиная с 1953 года Д. Д. Мегани проводил собрания в своем офисе, объединявшие несколько последователей в организованной обстановке. В 1958 году в Великобританию начали прибывать ведущие преданные, включая Навина Сваминараяна, Прафула Пателя и Чатранджана Пателя из Индии и Восточной Африки.

On 12 August 1910 Shastriji Maharaj met his eventual successor, Yogiji Maharaj, at the house of Jadavji in Bochasan. and was initiated by Shastriji Maharaj into the parshad order, as Shanti Bhagat, on 22 November 1939, and into the swami order, as Narayanswarupdas Swami, on 10 January 1940. However, Shastriji Maharaj insisted over several months, until, seeing the wish and insistence of his guru, Shastri Narayanswarupdas accepted the responsibility. In the last few years of his life, Shastriji Maharaj took steps to preserve the growth and future of BAPS by registering BAPS as a charitable trust in 1947 under India's new legal code. Yogiji Maharaj became the spiritual leader, or guru, of the organisation while Pramukh Swami continued to oversee administrative matters as president of the organisation. Yogiji Maharaj carried Shastriji Maharaj's mission of fostering the Akshar Purushottam Upasana doctrine by building temples, touring villages, preaching overseas and initiating weekly local religious assemblies for children, youths and elders. In his 20 years as guru, from 1951 to 1971, he visited over 4,000 cities, towns and villages, consecrated over 60 mandirs and wrote over 5,45,000 letters to devotees. To fill a void in spiritual activities for youths, Yogiji Maharaj started a regular Sunday gathering (Yuvak Mandal) of young men in Bombay A number of youths decided to take monastic vows. On 11 May 1961 during the Gadhada Kalash Mahotsav, he initiated 51 college educated youths into the monastic order as swamis. He also travelled to Nairobi, Nakuru, Kisumu, Tororo, Jinja, Kampala, Mwanza and Dar es salaam. As a result, Yogiji Maharaj made a second visit to East Africa in 1960 and consecrated hari mandirs in Kampala, Jinja and Tororo in Uganda. Yogiji Maharaj inaugurated the temple in Ngara, a suburb of Nairobi in 1970. Beginning 1953, D. D. Meghani held assemblies in his office that brought together several followers in an organized setting. In 1958, leading devotees including Navin Swaminarayan, Praful Patel and Chatranjan Patel from India and East Africa began arriving to the UK.

Соединенные Штаты

Йоги-дзи Махарадж не смог поехать в Соединенные Штаты во время своих последовательных зарубежных поездок. Тем не менее, он попросил доктора К. С. Пателя начать проводить собрания сатсанга в Соединенных Штатах. Он дал Пателю имена 28 учеников сатсанги, чтобы помочь в организации этих собраний. Эта поездка побудила последователей начинать проводить сатсанг-сабхи в своих домах каждое воскресенье по всей стране. Таким образом, зарождающаяся сатсанг-мандал сформировалась в Соединенных Штатах до кончины Йоги-дзи Махараджа в 1971 году.

Рост и дальнейшее глобальное расширение (19712016)

После смерти Йогиджи Махараджа Прамух Свами Махарадж в 1971 году стал духовным и административным главой BAPS. Он был пятым духовным гуру организации BAPS. Под его руководством BAPS превратилась в глобальную индуистскую организацию и значительно расширила свою деятельность. Его работа основана на фундаменте, заложенном его гуру Шастриджи Махараджем и Йогиджи Махараджем.

Личная поддержка (19711981)

Сразу после принятия руководства, Прамух Свами Махарадж предпринял напряжённую духовную поездку в первое десятилетие своей роли нового Духовного Гуру. Несмотря на проблемы со здоровьем – операцию по удалению катаракты в 1980 году – он продолжал совершать обширные поездки по более чем 4000 деревень и городов, посещая свыше 67 000 домов и проводя церемонии мурти пратиштха (установления мурти) в 77 храмах в течение этого первого десятилетия. Он также начал серию зарубежных туров, начиная с 1974 года в качестве гуру. Последующие туры были совершены в 1977, 1979 и 1980 годах. В общей сложности, с 1974 по 2014 год он совершил 28 международных духовных туров. Его путешествия были продиктованы стремлением донести духовное наставление до преданных и распространить учение Сваминараяна.

Фестивали и организация (1981-1992)

Личный вичаран Прамуха Свами Махараджа в ранний период (1971–1981) – его путешествия по деревням и городам, переписка с преданными и духовные беседы – способствовал сохранению глобального сообщества BAPS. Миграционные потоки гуджаратцев в начале 1970-х годов, процессы глобализации и экономические связи между Индией и Западом привели к трансформации организации в трансграничное духовное движение. Организационные задачи включали передачу культурной идентичности через духовные беседы новому, часто отчужденному поколению на чужбине, поддержание храмов и поездки в региональные и местные центры для распространения духовных знаний. В результате в этот период значительно увеличилось число свами, принявших посвящение для удовлетворения организационных потребностей общины как в Индии, так и за рубежом. Кроме того, наличие большего числа волонтеров и поддержки со стороны общины позволило организации проводить фестивали в огромном масштабе, ознаменовавшие ряд важных юбилеев в истории организации, включая двухсотлетие Сваминараяна, двухсотлетие Гунатитаннда Свами и столетие Йогиджи Махараджа. Празднование этих дат способствовало укреплению организационных возможностей, повышению преданности и квалификации волонтеров, а также росту интереса к монашескому пути. Празднование двухсотлетия Сваминараяна, уникальное событие для последователей Сваминараяна, состоялось в Ахмедабаде в апреле 1981 года. 7 марта 1981 года 207 юношей приняли посвящение в монашеский орден. В 1985 году отмечалось двухсотлетие со дня рождения Гунатитаннда Свами, во время которого 200 юношей также приняли монашеское посвящение. Организация провела Фестивали культуры Индии в Лондоне в 1985 году и в Нью-Джерси в 1991 году. К концу этого периода, благодаря успеху этих фестивалей и их культурному влиянию на молодежь, организация осознала необходимость создания постоянной экспозиции в храме Сваминараян Акшардам (Гандинагар) в 1991 году. В 1992 году был проведен месячный фестиваль, посвященный столетию Йогиджи Махараджа и открытию постоянной экспозиции и храма Сваминараян Акшардам (Гандинагар). На фестивале также приняли монашеское посвящение 125 юношей, доведя общее число посвященных свами до более чем 700, что исполнило пророчество Йогиджи Махараджа.

The personal outreach (vicharan) of the earlier era (1971–1981) by Pramukh Swami Maharaj through traveling to villages and towns, writing letters to devotees, and giving discourses contributed to sustaining a global BAPS community. The Gujarati migration patterns in the early 1970s, globalization factors and economic dynamics between India and the West saw the organisation transform into a transnational devotional movement. organisational needs spanned from transmitting cultural identity through spiritual discourses to the newer much alienated generation in the new lands, temple upkeep and traveling to regional and local centres to disseminate spiritual knowledge. As a result, this era saw a significant rise in the number of swamis initiated to maintain the organisational needs of the community – both in India and abroad. Furthermore, having access to a greater volunteer force and community enabled the organisation to celebrate festivals on a massive scale which marked the arrival of a number of milestone anniversaries in the history of the organisation, including the bicentenary of Swaminarayan, bicentenary of Gunatitanand Swami, and the centenary of Yogiji Maharaj. Some effects of the celebration included a maturation of organisational capacity, increased commitment and skill of volunteers, and tangentially, an increased interest in the monastic path. The Swaminarayan bicentenary celebration, a once in a life time event for Swaminarayan followers, was held in Ahmedabad in April 1981. On 7 March 1981, 207 youths were initiated into the monastic order. In 1985 the bicentenary birth of Gunatitanand Swami was celebrated. During this festival, 200 youths were initiated into the monastic order. The organisation held Cultural Festivals of India in London in 1985 and New Jersey in 1991. By the end of the era, owing to the success of these festivals and the cultural impact it had on the youths, the organisation saw a need to create a permanent exhibition in the Swaminarayan Akshardham (Gandhinagar) temple in 1991. In 1992, a month long festival was held to both celebrate Yogiji Maharaj's centenary and to inaugurate a permanent exhibition and temple called Swaminarayan Akshardham (Gandhinagar). The festival also saw 125 youths initiated into the monastic order bringing the total number of swamis initiated to more than 700 in fulfillment to a prophecy made by Yogiji Maharaj.

Мандиры и глобальный рост (1992 2016)

В третьей фазе эпохи организация наблюдала беспрецедентный уровень строительства мандиров, чтобы обеспечить растущее число последователей среди мировой индийской диаспоры. Это началось с открытия Сваминараян Акшардхам (Гандинагар) в 1992 году. В крупных городах были открыты многочисленные шихарбаддха мандиры (большие традиционные каменные храмы): Лондон (1995), Найроби (1999), Нью-Дели (2004), Хьюстон (2004), Чикаго (2004), Сваминараян Акшардхам (Нью-Дели) (2005), Торонто (2007), Атланта (2007), Лос-Анджелес (2012) и Роббинсвилл (Нью-Джерси) (2014).

Махант Свами Махарадж в роли Гуру (2016 настоящее время)

20 июля 2012 года в присутствии старших свами в Ахмедабаде Прамух Свами Махарадж объявил Кешавживандаса Свами (Махант Свами) своим духовным преемником. После кончины Прамуха Свами Махараджа 13 августа 2016 года Махант Свами Махарадж стал шестым гуру и президентом BAPS. В 1961 году он был посвящен в свами Йогиджи Махараджем и получил имя Кешавживандас Свами. В связи с назначением главой (махантом) мандира в Мумбаи, он стал известен как Махант Свами. Он продолжает наследие Гуру Акшарбрахмы, посещая мандиры BAPS по всему миру, наставляя стремящихся к духовному развитию, посвящая преданных, рукополагая свами, создавая и поддерживая мандиры, а также поощряя развитие священных писаний. В своих беседах он в основном говорит о том, как достичь Бога и мира, освободившись от эго (нирмани), видя божественное во всем (дивьябхав), не замечая, не обсуждая и не принимая негативные качества или поведение других (но абхав авгун) и сохраняя единство (самп). В 2017 году он совершил церемонию закладки первого камня под строительство шихарбаддха-мандиров в Йоханнесбурге, Южная Африка, и Сиднее, Австралия, а в апреле 2019 года – под строительство традиционного каменного храма в Абу-Даби. В мае 2021 года шесть рабочих, участвовавших в строительстве храма Акшардам, подали иск против администрации храма, что привело к правительственному расследованию возможных нарушений трудового законодательства. Представители BAPS заявили, что эти обвинения не имеют под собой оснований. В ноябре 2021 года работники внесли изменения в иск, включив в него храмы BAPS по всей территории Соединенных Штатов, и утверждали, что руководство храма неправомерно представляло неквалифицированных рабочих как специалистов по резьбе по камню и живописи, чтобы они могли претендовать на визы R1. В иске утверждается, что рабочие набраны из числа далитов и адиваси – двух маргинализированных общин в Индии. В июле 2023 года дюжина истцов добровольно отозвала свои имена из иска, заявив, что иммиграционный адвокат Свати Савант принудила и ввела их в заблуждение, чтобы они выдвинули ложные обвинения против BAPS с целью затормозить строительство храма. Рабочие заявили, что Савант заманила их обещанием гражданства США и предоставила ложные предупреждения о возможных полицейских действиях и тюремном заключении, если они выступят и расскажут правду о ложных обвинениях.

On 20 July 2012, in the presence of senior swamis in Ahmedabad, Pramukh Swami Maharaj revealed Keshavjivandas Swami (Mahant Swami) as his spiritual successor. Following the death of Pramukh Swami Maharaj on 13 August 2016, Mahant Swami Maharaj became the 6th guru and president of BAPS. In 1961, he was ordained as a swami by Yogiji Maharaj and named Keshavjivandas Swami. Due to his appointment as the head (mahant) of the mandir in Mumbai, he became known as Mahant Swami. He continues the legacy of the Aksharbrahma Gurus by visiting BAPS mandirs worldwide, guiding spiritual aspirants, initiating devotees, ordaining swamis, creating and sustaining mandirs, and encouraging the development of scriptures. In his discourses, he mainly speaks on how one can attain God and peace through ridding one's ego (nirmani), seeing divinity in all (divyabhav), not seeing, talking, or adapting any negative nature or behavior of others (no abhav avgun), and keeping unity (samp). In 2017, he performed the ground breaking ceremony for shikharbaddha mandirs in Johannesburg, South Africa, and Sydney, Australia, and in April 2019, he performed the ground breaking ceremony for a traditional stone temple in Abu Dhabi. In May 2021, six workers involved in the construction of the Akshardham temple filed suit against the temple administrators resulting in a government investigation of potential labor law violations. Spokespersons for BAPS said that the claims were without merit. In November 2021, the workers amended the suit to include BAPS temples across the United States and alleged that the temple authorities had misrepresented unskilled workers as specialists in stone carving and painting so that they qualified for R 1 visas. The lawsuit claims that the workers are recruited from Dalits and Adivasis, both marginalized communities in India. In July 2023, a dozen plaintiffs voluntarily withdrew their names from the lawsuit, citing that they were coerced and misled by an immigration advocate, Swati Sawant, into making false accusations against BAPS to stall the construction of the temple. The workers stated that Sawant lured them with a promise of citizenship in the US and gave false warnings of police action and imprisonment if they came forward and told the truth about the false allegations.

Акшар

Философия BAPS сосредоточена на доктрине Akshar Purushottam Upasana, в которой последователи поклоняются Сваминараяну как Богу, или Пуршоттаму, и его избранному преданному, Гунатитананду Свами, как Акшару. BAPS утверждает, что Акшар – это божественная обитель Пуршоттама и «вечно существующая духовная реальность, имеющая две формы – безличную и личностную». Последователи BAPS ссылаются на различные писания и задокументированные высказывания Сваминарайана, подтверждающие это понимание Акшара в рамках Akshar Purushottam Upasana. Более того, в Вачанамурте Вадтал 5 Сваминараян говорит: «Подобно тому, как совершается манси-пуджа Бога, если также совершается манси-пуджа идеального бхакты вместе с Богом, предлагая ему прасад Бога; и подобно тому, как готовится тхал для Бога, так же, если готовится тхал для идеального бхакты Бога и преподносится ему; и подобно тому, как даются пять рупий Богу, так же, если даются деньги великому санту, – то, совершая с великой любовью подобное служение Богу и санту, обладающему высочайшими качествами, человек становится преданным высшего калибра в этой жизни». Во всех мандирах BAPS изображение Акшара помещается в центральном святилище и поклоняется вместе с изображением Пуршоттама. Кроме того, BAPS считает, что, постигая величие избранного преданного Бога, в сочетании с преданностью и служением ему и Богу, последователи способны духовно расти.

Мокша

Согласно доктринам BAPS, последователи стремятся достичь духовного состояния, подобного Брахману, что является высшим освобождением. Чтобы стать идеальным индуистом, последователи должны осознавать свою тождественность с Брахманом, отделиться от материального тела и проявлять преданность Богу. Живы, проявляющие преданность этой личной форме Брахмана, могут, несмотря на онтологическую отличность, достичь духовного уровня, сопоставимого с Брахманом, и затем отправиться в Акшардхам. Лишь посредством преданности Брахману возможно постичь и достичь Парабрахмана.

Экантик дхарма

Преданные стремятся следовать духовному руководству проявленной формы Акшара, внедряя в свою жизнь принципы праведности (дхармы), знания (гнан), отречения от материальных удовольствий (вайрагьи) и преданности Богу (бхакти). Последователи обретают гнан, регулярно слушая духовные беседы и читая священные писания, стремясь к познанию Бога и своего истинного «я». Дхарма охватывает праведное поведение, предписанное писаниями, включая воздержание от лука, чеснока и других подобных продуктов. Сваминарайан изложил дхарму своих преданных в священном писании «Шикшапатри», включив в нее практические аспекты жизни, такие как недопущение супружеской неверности и проявление уважения к старшим, гуру и тем, кто обладает властью. Преданные развивают отречение (вайрагью), чтобы духовно возвысить свою душу (дживу) до состояния, близкого к брахму. Это предполагает такие практики, как двухнедельный пост (на одиннадцатый день каждой половины лунного месяца) и отказ от мирских удовольствий, укрепляя свою привязанность к Богу. Четвертый столп – преданность (бхакти) – является сердцем общины верующих. Распространенные практики преданности включают ежедневные молитвы, подношение приготовленных блюд (тхал) образу Бога, мысленное поклонение Богу и Его идеальному преданному, а также пение религиозных гимнов. Все эти многочисленные действия проистекают непосредственно из идеалов, проповедуемых Сваминараяном, направленных на обретение духовной преданности через служение другим. Служа и участвуя в общественной деятельности, чтобы угодить гуру, преданные считаются служащими гуру. Эти отношения являются движущей силой духовных действий преданных. Гуру – Махант Свами Махарадж, Который считается воплощением бескорыстной преданности. Под руководством Маханта Свами Махараджа последователи соблюдают заповеди Сваминараяна посредством вышеупомянутых практик, стремясь угодить гуру и приблизиться к Богу. Мандиры BAPS таким образом способствуют преданности Аксар Пурушоттам Даршану, в котором последователи стремятся достичь духовно совершенного состояния Аксарабрахмана, или идеального преданного, тем самым обретая способность правильно поклоняться Пурушоттаму, Верховному Господу.

Devotees aim to follow the spiritual guidance of the manifest form of Akshar embedding the principles of righteousness (dharma), knowledge (gnan), detachment from material pleasures (vairagya) and devotion unto God (bhakti) in to their lives. Followers receive gnan through regularly listening to spiritual discourses and reading scriptures in an effort to gain knowledge of God and one's true self. Dharma encompasses righteous conduct as prescribed by the scriptures. avoiding onions, garlic, and other items in their diet. Swaminarayan outlined the dharma of his devotees in the scripture the Shikshapatri. He included practical aspects of living life such as not committing adultery and respecting elders, gurus, and those of authority. Devotees develop detachment (vairagya) in order to spiritually elevate their soul (jiva) to a Brahmic state. This entails practices such as biweekly fasting (on the eleventh day of each half of each lunar month) and avoiding worldly pleasures by strongly attaching themselves to God. The fourth pillar, devotion (bhakti) is at the heart of the faith community. Common practices of devotion include daily prayers, offering prepared dishes (thal) to the image of God, mental worship of God and his ideal devotee, and singing religious hymns. These numerous activities stem directly from the ideals taught by Swaminarayan, to find spiritual devotion in the service of others. By serving and volunteering in communities to please the guru, devotees are considered to be serving the guru. This relationship is the driving force for the spiritual actions of devotees. The guru is Mahant Swami Maharaj, who is held to be the embodiment of selfless devotion. Under the guidance of Mahant Swami Maharaj, followers observe the tenets of Swaminarayan through the above mentioned practices, striving to please the guru and become close to God. BAPS mandirs thus facilitate devotional commitment to the Akshar Purushottam Darshan, in which followers strive to reach the spiritually perfect state of Aksharbrahman, or the ideal devotee, thereby gaining the ability to properly worship Purushottam, the Supreme Godhead.

Ритуалы мандира

Подношение бхакти, или преданности Богу, остаётся в центре деятельности мандира. Во всех храмах БАПС Сваминарайан мурти, или священные изображения Сваминарайана, Гунатитаннда Свами, гуру БАПС и других божеств, установлены во внутренней святыне. После завершения церемоний прана-пратиштха, или установки жизненной силы, считается, что божества вселяются в мурти и становятся объектами прямого поклонения посредством священных ежедневных ритуалов. Во многих мандирах мурти украшают одеждой и украшениями, и преданные приходят совершить даршан – акт поклонения божеству посредством созерцания священного образа. Аарти, ритуал размахивания зажжёнными лампами по кругу, чтобы осветить различные части мурти под пение песни хвалы, совершается пять раз в день в шихарбаддха-мандирах и два раза в день в меньших мандирах. Кроме того, мурти трижды в день предлагают пищу под пение преданных гимнов, а затем освящённая пища раздаётся преданным. В мандире ежедневно проводятся чтения и толкования различных индуистских священных писаний. Многие мандиры также являются домом для свами, или монахов БАПС. По выходным проводятся собрания, на которых свами и преданные произносят речи на различные духовные темы. Во время этих собраний бхакти выражается в форме совместного пения гимнов (киртанов) с традиционным музыкальным сопровождением. Также проводятся религиозные собрания для детей и подростков разных возрастов. В течение года в мандирах отмечаются традиционные индуистские фестивали. Для празднования Рама-Навами, Джанмаштами, Дивали и других главных индуистских праздников организуются собрания со специальными речами, киртанами и другими представлениями. Члены общины известны как сатсанги. Мужчины-сатсанги обычно принимают посвящение, получая мотани (нити) из рук свами или старшего преданного, а женщины получают вартман от старших женщин-последовательниц.

Деятельность мандиров

Помимо того, что они являются центрами религиозной деятельности, мандиры BAPS также служат центрами культуры. Многие формы традиционного индийского искусства уходят корнями в индуистские священные писания и сохранялись и развивались в стенах мандиров. Многие мандиры BAPS за пределами Индии предлагают курсы языка гуджарати для облегчения изучения священных текстов, уроки традиционных танцев в подготовке к выступлениям на праздничных собраниях, а также музыкальные занятия, где студентов учат играть на традиционных инструментах, таких как табла. Преданные рассматривают мандир как место передачи знаний об индуистских ценностях и их внедрения в повседневную жизнь, семейную жизнь и профессиональную деятельность. В центрах часто проводятся женские конференции, направленные на расширение прав и возможностей женщин. Также организуются спортивные турниры и инициативы по продвижению здорового образа жизни среди детей и молодежи. Многие центры проводят семинары по вопросам воспитания детей, консультирование по вопросам брака и мероприятия для укрепления семейных уз. Мандиры и культурные центры BAPS являются центрами множества гуманитарных инициатив, осуществляемых местными волонтерами. Мандиры в США и Великобритании ежегодно проводят благотворительные марафоны для сбора средств в пользу местных организаций, таких как больницы или школы. В центрах также проводятся ежегодные дни здоровья, где нуждающиеся члены общины могут пройти медицинское обследование и консультацию. Во время собраний в выходные дни врачей периодически приглашают для выступлений по различным аспектам профилактической медицины и повышения осведомленности о распространенных заболеваниях. В случае стихийных бедствий центры, расположенные ближе всего к пострадавшему району, становятся центрами оказания помощи, начиная от обеспечения питанием и заканчивая восстановлением общин.

Известные мандиры

Основатель BAPS, Шастриджи Махарадж, построил первый мандир в Бочасане, Гуджарат, что привело к тому, что организация стала известна как "Бочасанваси" (из Бочасана). Второй мандир организации был построен в Сарангпуре, где также находится семинария для суами BAPS. Мандир в Гондале был возведен вокруг Акшар Дери, кремационного памятника Гунатитаннда Свами, почитаемого как проявление Акшарбрахмана. Шастриджи Махарадж построил свой последний мандир на берегу реки Гела в Гадхаде, где Сваминарайан провел большую часть своей взрослой жизни. Йогиджи Махарадж построил мандир в районе Шахибауг в Ахмедабаде, который и сегодня является местом расположения международной штаб-квартиры организации. Под руководством Прамуха Свами Махараджа было построено более 25 дополнительных шихарбаддха-мандиров по всему Гуджарату и другим регионам Индии, а также за рубежом. Вследствие индийской эмиграции мандиры были возведены в Африке, Европе, Северной Америке и Азиатско-Тихоокеанском регионе. Мандир BAPS в Нейсдене, Лондон, стал первым традиционным индуистским мандиром, построенным в Европе. Организация располагает шестью шихарбаддха-мандирами в Северной Америке в агломерациях Хьюстона, Чикаго, Атланты, Торонто, Лос-Анджелеса, а также в пригороде Роббинсвилл, штат Нью-Джерси, недалеко от Трентона. BAPS построил три крупных храмовых комплекса, посвященных Сваминараю, под названием Сваминараян Акшардхам в Нью-Дели, Гандинагаре, Гуджарат, и Роббинсвилле, Нью-Джерси, которые, помимо большого храма с каменной резьбой, включают в себя выставки, объясняющие индуистские традиции, историю и ценности Сваминарая. BAPS Hindu Mandir Abu Dhabi – это храм на Ближнем Востоке, в столице Объединенных Арабских Эмиратов, занимающий площадь 55 000 квадратных метров и открытый для людей всех вероисповеданий. Премьер-министр Индии Нарендра Моди принял участие в церемонии закладки первого камня (2018) в ОАЭ, где проживает более трех миллионов человек индийского происхождения. Официальное открытие состоялось 14 января 2024 года в присутствии премьер-министра Индии.

The founder of BAPS, Shastriji Maharaj, built the first mandir in Bochasan, Gujarat, which led the organisation to be known as "Bochasanwasi" (of Bochasan). The organisation's second mandir was built in Sarangpur, which also hosts a seminary for BAPS swamis. The mandir in Gondal was constructed around the Akshar Deri, the cremation memorial of Gunatitanand Swami, who is revered as a manifestation of Aksharbrahman. Shastriji Maharaj constructed his last mandir on the banks of the River Ghela in Gadhada, where Swaminarayan resided for the majority of his adult life. Yogiji Maharaj constructed the mandir in the Shahibaug section of Ahmedabad, which remains the site of the international headquarters of the organisation. Under the leadership of Pramukh Swami Maharaj, over 25 additional shikharbaddha mandirs have been built across Gujarat and other regions of India and abroad. As a consequence of the Indian emigration patterns, mandirs have been constructed in Africa, Europe, North America, and the Asia Pacific region. The BAPS mandir in Neasden, London was the first traditional Hindu mandir built in Europe. The organisation has six shikharbaddha mandir's in North America in the metro areas of Houston, Chicago, Atlanta, Toronto, Los Angeles, and in the New Jersey suburb of Robbinsville Township, near Trenton, New Jersey. BAPS has constructed three large temple complexes dedicated to Swaminarayan called Swaminarayan Akshardham in New Delhi, Gandhinagar, Gujarat, and Robbinsville, New Jersey, which in addition to a large stone carved mandir has exhibitions that explain Hindu traditions and Swaminarayan history and values. BAPS Hindu Mandir Abu Dhabi is a temple in the Middle East, in the capital city of United Arab Emirates, on 55,000 square metres of land and open to people of all religious backgrounds. The Indian Prime Minister Narendra Modi participated in the foundation stone laying ceremony (2018) in the UAE, which is home to over three million people of Indian origin. It was inaugurated on 14 January 2024 by the Indian Prime Minister.

Благотворительные организации BAPS

BAPS Charities – это глобальная нерелигиозная благотворительная организация, возникшая в Бочасанваси Акшар Прушоттам Сваминараян Санстха (BAPS) с акцентом на служение обществу. История их деятельности в области служения восходит к Сваминараяну (1781–1830), который открывал приюты для нуждающихся, строил убежища, боролся с зависимостью и упразднил практику сати и инфантицида девочек, стремясь облегчить страдания и добиться позитивных социальных перемен. Эта направленность на служение обществу отражена в видении организации: «Каждый человек заслуживает права на мирную, достойную и здоровую жизнь. И, улучшая качество жизни каждого человека, мы улучшаем жизнь семей, общин, нашего мира и нашего будущего». BAPS Charities стремится воплощать дух бескорыстного служения посредством повышения осведомленности в области здравоохранения, образовательных программ, гуманитарной помощи, защиты и сохранения окружающей среды, а также расширения прав и возможностей местных сообществ. От благотворительных марафонов и спонсорских прогулок, собирающих средства для местных общин, до оказания гуманитарной помощи в периоды острой необходимости, от проведения ярмарок здоровья для населения до поддержки больниц и школ в развивающихся странах – BAPS Charities предоставляет возможность всем, кто желает служить обществу как на местном, так и на глобальном уровне.