Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Христианский гимн о Воскресении "Vexilla regis prodeunt" (; часто известный в английском переводе как "Королевское знамя вперед!") – латинский гимн длинного размера, написанный христианским поэтом и святым Венантием Фортунатом, епископом Пуатье. Он получил название от первых слов гимна (инципита). В современной англоязычной практике его исполняют на различные мелодии, хотя наиболее распространенным вариантом является оригинальная григорианская мелодия.
A Christian Hymn about the Resurrection
Vexilla regis prodeunt (; often known in English translation as The Royal Banner Forward Goes) is a Latin hymn in long metre by the Christian poet and saint Venantius Fortunatus, Bishop of Poitiers. It takes its title from its incipit. In modern English usage, it is sung to a variety of tunes, although the original plainsong melody is the most common variant.
История
Гимн был впервые исполнен во время процессии (19 ноября 569 года н.э.) с реликвией Истинного Креста, отправленной византийским императором Юстином II с Востока по просьбе святой Радегунды и торжественно перенесенной из Тура в ее монастырь Святого Креста в Пуатье. Первоначальное процессионное использование гимна отмечается в Римском миссале в Страстную пятницу, когда Святые Дары переносятся в процессии из места хранения к Главному алтарю. Однако его основное употребление – в Божественном офисе: Римский бревиарий предписывает его для вечерни с субботы перед Страстным воскресеньем ежедневно до Великого четверга, а также для вечерни праздника Вознесения Святого Креста (14 сентября). В бревиарии до Второго Ватиканского собора он также использовался на праздники Обретения Истинного Креста (3 мая) и Триумфа Святого Креста (16 июля).
The hymn was first sung for the procession (on November 19, AD 569) of a relic of the True Cross, that was sent by Byzantine Emperor Justin II from the East at the request of St. Radegunda, and was carried in great pomp from Tours to her monastery of Saint Croix at Poitiers. Its original processional use is commemorated in the Roman Missal on Good Friday, when the Blessed Sacrament is carried in procession from the Repository to the High Altar. Its principal use, however, is in the Divine Office, with the Roman Breviary assigning it to Vespers from the Saturday before Passion Sunday daily to Maundy Thursday, and to Vespers of the Feast of the Exaltation of the Holy Cross (September 14), and in the pre Vatican II Breviary also for the Feast of the Finding of the True Cross (May 3rd), and of the Triumph of the Holy Cross (July 16th).
Ссылки в более поздних работах
И слова, и мелодия цитируются в ряде музыкальных произведений. Гуно использовал очень простую мелодию, основанную на григорианском напеве, в качестве темы своей "Марши к Голгофе" в оратории "La rédemption" (1882), где хор сначала очень медленно, а затем, после паузы, фортиссимо исполняет текст. Франц Лист написал пьесу для фортепиано соло, Vexilla regis prodeunt, S185, и использует этот гимн в начале и конце "Via crucis" (Четырнадцать станций Крестного пути), S53. Антон Брукнер сочинил мотет на основе строф 1, 6 и 7 текста (1892). Густав Холст использовал как слова, так и григорианский напев Vexilla regis в "Гимне Иисусу" (1917). Данте делает раннюю литературную аллюзию в "Аду", где Вергилий представляет Люцифера латинской фразой Vexilla regis prodeunt inferni. Эта аллюзия Данте позднее упоминается в книге Уолтера М. Миллера-младшего "Песнь для Лейбовица". "Vexilla regis" упоминается в обсуждении Стивеном его эстетической теории в главе V романа Джеймса Джойса "Портрет художника в юности". Поэт и художник Дэвид Джонс назвал свою картину 1947 года "Vexilla Regis" и упоминает гимн в своей длинной поэме "Анафематы: фрагменты несостоявшейся рукописи", а также в своей книге эссе "Эпоха и художник". В "Комментарии к "Анафематам" Дэвида Джонса" Рене Хейг неоднократно ссылается на "Vexilla Regis".
Both words and tune are quoted in a number of musical works. Gounod took a very plain melody based on the chant as the subject of his "March to Calvary" in the oratorio "La rédemption" (1882), in which the chorus sings the text at first very slowly and then, after an interval, fortissimo. Franz Liszt wrote a piece for solo piano, Vexilla regis prodeunt, S185, and uses the hymn at the beginning and end of Via crucis (The 14 stations of the Cross), S53. Anton Bruckner composed a motet based on strophes 1, 6 and 7 of the text (1892). Gustav Holst used both the words and the plainchant melody of Vexilla regis in The Hymn of Jesus (1917). Dante makes an early literary allusion in Inferno, where Virgil introduces Lucifer with the Latin phrase Vexilla regis prodeunt inferni. Dante's reference is itself later referenced in Walter M. Miller Jr.'s A Canticle for Leibowitz. Vexilla regis is mentioned in Stephen's discussion of his aesthetic theory in chapter V of A Portrait of the Artist as a Young Man by James Joyce. The poet artist David Jones entitled a 1947 painting "Vexilla Regis", and mentions the hymn in his long poem The Anathemata: fragments of an attempted writing, and also in his book of essays "Epoch and Artist." In "A Commentary on The Anathemata of David Jones" by Rene Hague, the latter makes several references to the "Vexilla Regis."