Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Қайта тірілу туралы христиандық ән – Vexilla regis prodeunt (; ағылшын тілінде "The Royal Banner Forward Goes" деп белгілі) – христиан ақыны және Поатье епискобы Венций Фортунатустың ұзақ өлшемде жазылған латын гимні. Оның атауы алғашқы сөйлемдерінен алынған. Қазіргі ағылшын тілінде ол әртүрлі әуендермен орындалады, бірақ бастапқы қарапайым әуен ең көп таралған нұсқа болып табылады.
A Christian Hymn about the Resurrection
Vexilla regis prodeunt (; often known in English translation as The Royal Banner Forward Goes) is a Latin hymn in long metre by the Christian poet and saint Venantius Fortunatus, Bishop of Poitiers. It takes its title from its incipit. In modern English usage, it is sung to a variety of tunes, although the original plainsong melody is the most common variant.
Тарих
Гимн алғаш рет (569 жылдың 19 қарашасында) Византия императоры Юстин II-нің Шығыстан, Әйелі Радегунданың өтініші бойынша жіберген Шынайы Кресттің қасиетті бөлігінің процессиясы үшін орындалды және үлкен салтанатпен Тур қаласынан Пуатьедегі Сен-Круа монастырына жеткізілді. Оның бастапқы процессиялық мақсаты Римдік Миссалда Ұлы жұма күні еске алынады, онда Қасиетті Жәрдем қоймасынан Бас алтарга процессиямен әкелінеді. Алайда, оның негізгі қолданылуы – Құдай қызметінде, Римдік Бревиарий оны Құрбандық жексенбісіне дейінгі сенбі күнінен бастап, Үшінші бейсенбіге дейін күн сайын, сондай-ақ Киелі Кресттің көтерілу мерекесінің (14 қыркүйек) кешкі құлшылығында орындауға белгілейді. Ватикан II-ге дейінгі Бревиарийде Шынайы Крестті табу мерекесінде (3 мамыр) және Киелі Кресттің жеңісі мерекесінде (16 шілде) де орындалған.
The hymn was first sung for the procession (on November 19, AD 569) of a relic of the True Cross, that was sent by Byzantine Emperor Justin II from the East at the request of St. Radegunda, and was carried in great pomp from Tours to her monastery of Saint Croix at Poitiers. Its original processional use is commemorated in the Roman Missal on Good Friday, when the Blessed Sacrament is carried in procession from the Repository to the High Altar. Its principal use, however, is in the Divine Office, with the Roman Breviary assigning it to Vespers from the Saturday before Passion Sunday daily to Maundy Thursday, and to Vespers of the Feast of the Exaltation of the Holy Cross (September 14), and in the pre Vatican II Breviary also for the Feast of the Finding of the True Cross (May 3rd), and of the Triumph of the Holy Cross (July 16th).
Кейінгі еңбектердегі сілтемелер
Әннің сөздері де, күйі де көптеген музыкалық шығармаларда кездеседі. Гуно "La rédemption" ораториясында (1882) "Колғаға марш" тақырыбында әнге негізделген өте қарапайым әуенді пайдаланды, онда хор мәтінді алдымен өте баяу, содан кейін, үзілістен кейін fortissimo орындайды. Франц Лист соло фортепианоға арналған Vexilla regis prodeunt, S185 шығармасын жазды және гимнді Via crucis (The 14 stations of the Cross), S53 шығармасының басында және соңында қолданды. Антон Брукнер мәтіннің 1, 6 және 7-ші строфаларына негізделген мотет жазды (1892). Густав Холст "Иисустың гимні" (1917) шығармасында "Вексилла регис" гимнінің сөздерін де, әуенін де пайдаланды. Данте "Тозақ" кітабында ерте әдеби сілтеме жасайды, онда Вергилий Люциферді латын тілінде Vexilla regis prodeunt inferni фразасымен таныстырады. Дантенің бұл сілтемесі кейіннен Уолтер М. Миллердің "Лейбовицке арналған жыр" (A Canticle for Leibowitz) шығармасында қайта жаңғырылады. Вексилла регис Джеймс Джойстің "Жас суретшінің портреті" кітабының V тарауында Стивеннің эстетикалық теориясы туралы пікірталасында еске алынады. Ақын-суретші Дэвид Джонс 1947 жылы "Vexilla Regis" атты сурет салған, сондай-ақ гимн туралы өзінің ұзақ поэмасында "Анафемата: жазуға талпынған фрагменттер" және "Эпоха және суретші" атты эсселер жинағында айтады. Рене Хейгтың "Дэвид Джонстың Анафематына түсініктеме" еңбегінде "Вексилла Регис" гимніне бірнеше сілтемелер жасалған.
Both words and tune are quoted in a number of musical works. Gounod took a very plain melody based on the chant as the subject of his "March to Calvary" in the oratorio "La rédemption" (1882), in which the chorus sings the text at first very slowly and then, after an interval, fortissimo. Franz Liszt wrote a piece for solo piano, Vexilla regis prodeunt, S185, and uses the hymn at the beginning and end of Via crucis (The 14 stations of the Cross), S53. Anton Bruckner composed a motet based on strophes 1, 6 and 7 of the text (1892). Gustav Holst used both the words and the plainchant melody of Vexilla regis in The Hymn of Jesus (1917). Dante makes an early literary allusion in Inferno, where Virgil introduces Lucifer with the Latin phrase Vexilla regis prodeunt inferni. Dante's reference is itself later referenced in Walter M. Miller Jr.'s A Canticle for Leibowitz. Vexilla regis is mentioned in Stephen's discussion of his aesthetic theory in chapter V of A Portrait of the Artist as a Young Man by James Joyce. The poet artist David Jones entitled a 1947 painting "Vexilla Regis", and mentions the hymn in his long poem The Anathemata: fragments of an attempted writing, and also in his book of essays "Epoch and Artist." In "A Commentary on The Anathemata of David Jones" by Rene Hague, the latter makes several references to the "Vexilla Regis."