Тонто-апачи: история и языковое наследие.

Введение

Западные апачи, коренные жители; вымышленный персонаж из "Одинокого рейнджера", который был команчем (иногда определяемый как команч-апачи).

Апачи-тонто (Dilzhę́’é, также Dilzhe'e, Dilzhe’eh Apache) – одна из групп западных апачей и федерально признанное племя, племя Апачей-тонто Аризоны. Этот термин также используется для обозначения их диалекта, одного из трех диалектов языка западных апачей (южного атабаскского языка). Следующие племена апачей-тонто имеют федеральный статус:
Племя Апачей-тонто Аризоны
Племя Сан-Карлос-Апачей резервации Сан-Карлос, Аризона.
Соседний этноним западных апачей для них – Koun'nde («дикие, грубые люди»), от которого испанцы заимствовали слово "Tonto" («ленивый, глупый») для обозначения этой группы. Родственные, но враждебные навахо на севере называли как апачей-тонто, так и их союзников, явапаев, Dilzhʼíʼ dinéʼiʼ, что буквально переводится как «люди с высокими голосами». Некоторые считают название "Тонто" оскорбительным из-за его этимологии и значения в испанском языке, хотя это название произошло от того, как они узнали имена, которыми соседние группы называли Дилже’е. Название "Тонто-Апачи" широко используется большинством людей за пределами общин западных апачей. Термин "тонто" встречается в антропологической литературе, особенно в старых работах, чаще, чем "Дилже".

Взаимодействие с соседними Явапаями

Тонто-апачи жили вместе с випукепа (“Люди с подножия Красной скалы”) и кевевкапая, двумя из четырех подгрупп явапаев центральной и западной Аризоны. Территория тонто-апачей простиралась от пиков Сан-Франциско, реки Ист-Верде и каньона Оук-Крик вдоль реки Верде в горы Мазацаль, до реки Солт на юго-западе и бассейна Тонто на юго-востоке, простираясь на восток к реке Литл-Колорадо в Аризоне. Дилжэ́э апачи (Тонто-апачи) обычно жили к востоку от реки Верде (Tu Cho n'lin, "большая текущая вода", или Tu'cho nLi'i'i, "большая текущая вода"), а большинство групп явапаев – к западу от нее. Племенные территории випукепа в районе пиков Сан-Франциско, вдоль Верхней реки Верде, каньона Оук-Крик и Фоссил-Крик перекрывались с территориями северных тонто-апачей. Аналогично, квевкепая совместно использовали охотничьи и собирательские угодья к востоку от реки Верде, вдоль реки Фоссил, реки Ист-Верде, реки Солт, а также в горах Суперстишн, Сьерра-Анча и Пиналено с южными тонто-апачами и группами апачей Сан-Карлос. В результате они образовали двуязычные смешанные племенные группы, членов которых посторонним (американцам, мексиканцам или испанцам) было трудно отличить друг от друга, за исключением их языков. Апачи говорили на диалекте тонто западного языка апачей (Ndee biyati' / Nnee biyati'), а явапаи – на языке явапай, являющемся частью горного юманского языкового пласта. Они жили вместе в общих ранчо, определяя себя как апачей или явапаев в зависимости от родного языка, являющегося основой матрилинейного общества, управляемого матерью. Большинство из них владели обоими языками, а вождь каждой группы обычно носил два имени – по одному от каждой традиции. Европейцы называли явапаев и апачей вместе как тонто или тонто-апачи. Эти народы совершали совместные набеги и вели войны против враждебных племен, таких как тохоно о’одхам и акимель о’одхам. Исследователи не могут определить из исторических записей, к явапаям, апачам или смешанным группам относились авторы того времени, используя термин “тонто-апачи”. Кроме того, европейцы часто ошибочно называли випукепа и квевкепая явапайскими или юма-апачами. Для еще большего замешательства европейцы называли толкепая, юго-западную группу явапаев, и хуалапай (принадлежащих к народам горной юмы) юма-апачами или мохаве-апачами. Этнографические работы описывают некоторые существенные различия между явапаями и тонто-апачами. Явапаи описывались как более высокие, крепкого телосложения, хорошо сложенные и широколицые, в то время как тонто-апачи были худощавыми, менее мускулистыми, невысокого роста и с тонкими чертами лица. Женщины явапай казались более коренастыми и с “более красивыми” лицами, чем женщины юма, согласно отчету Смитсоновского института. Другое отличие, которое вряд ли можно было заметить издалека, заключалось в том, что явапаи часто делали татуировки, в то время как апачи редко их имели. Рисунки на лицах также различались, как и похоронные обряды. Мокасины явапаев были с закругленными носками, а у апачей – с заостренными. Обе группы были охотниками-собирателями, но настолько похожими, что исследователям редко удается отличить их стоянки.

The Tonto Apache lived alongside the Wipukepa (“People from the Foot of the Red Rock”) and Kewevkapaya, two of the four subgroups of the Yavapai of central and western Arizona. The Tonto Apache territory stretched from the San Francisco Peaks, East Verde River and Oak Creek Canyon along the Verde River into the Mazatzal Mountains and to the Salt River in the SW and the Tonto Basin in the SE, extending eastwards towards the Little Colorado River in Arizona. The Dilzhę́’é Apache (Tonto Apache) lived usually east of the Verde River (Tu Cho n'lin, "big water running," or Tu'cho nLi'i'i, "big water flowing"), and most of the Yavapai bands west of it. The Wipukepa tribal areas in the San Francisco Peaks, along the Upper Verde River, Oak Creek Canyon, and Fossil Creek overlapped with those of the Northern Tonto Apache. Likewise, the Kwevkepaya shared hunting and gathering grounds east of the Verde River, along Fossil Creek, East Verde River, Salt River, and in the Superstition Mountains, Sierra Ancha and Pinaleno Mountains with Southern Tonto Apache and bands of the San Carlos Apache. Therefore they formed bilingual mixed tribal bands, whose members could not be readily distinguished by outsiders (Americans, Mexicans or Spanish) except by their languages. The Apache spoke the Tonto dialect of the Western Apache language (Ndee biyati' / Nnee biyati') and the Yavapai spoke the Yavapai language, a branch of Upland Yuman. Living together in common rancherias, whether they considered themselves to be Apaches or Yavapais, depending on their mother tongue as the origin of the matrilineal society, directed by the mother. Most of them spoke both languages, and the headman of each band usually had two names, one from each tradition. The ethnic Europeans referred to the Yavapai and Apache together as Tonto or Tonto Apache. The peoples raided and warred together against enemy tribes such as the Tohono O'odham and the Akimel O'odham. Scholars cannot tell from records whether the writers of the time when using the term Tonto Apache, were referring to Yavapai or Apache, or those mixed bands. In addition, the Europeans often referred to the Wipukepa and Kwevkepaya incorrectly as the Yavapai Apache or Yuma Apache. To further confusion, the Europeans referred to the Tolkepaya, the southwestern group of Yavapai, and the Hualapai (who belonged to the Upland Yuma Peoples) as Yuma Apache or Mohave Apache. Ethnological writings describe some major differences between Yavapai and Tonto Apache peoples. Yavapai were described as taller, of more muscular build, well proportioned and thickly featured while the Tonto Apaches were slight and less muscular, smaller of stature and finely featured. The Yavapai women were seen as stouter and having "handsomer" faces than the Yuma in the Smithsonian report. Another difference, which could probably not have been noticed at long range, was that the Yavapai were often tattooed, while Apaches seldom had tattoos. Painted designs on faces were different, as were funeral practices. In clothing, Yavapai moccasins were rounded, whereas the Apaches had pointed toes. Both groups were hunter gatherers, but were so similar here that scholars are seldom able to distinguish between their campsites.

Отношения с апачами и другими племенами

Группы западных апачей, соседние племена тонто-апачей и группы чирикауа жили в относительном мире друг с другом. Имели место случайные взаимные набеги, особенно на южные группы чирикауа. Тесная связь с явапай, возможно, повлияла на формирование диалекта тонто-апачей, который наиболее отличается от двух других апачских диалектов. Тонто-апачи больше конкурировали с навахо (на языке апачей Yúdahá – «Живут высоко в горах» – «Те, кто живет на севере») и враждебными навахо (Nda Yutahá – «Навахо-белый человек» или «Навахо, живущие как белые люди»), и между этими народами чаще возникали открытые конфликты. Благодаря разведению овец, навахо могли приобретать больше европейских товаров, таких как одеяла, продукты питания и различные инструменты, которых не хватало тонто. Кроме того, «враждебные навахо» часто служили разведчиками против тонто-апачей для враждебных племен и европейцев. Иногда апачи обменивали украденный скот и лошадей, добытых в набегах, на престижные одеяла навахо, поддерживая при этом мир с навахо. Тонто-апачи, будучи преимущественно охотниками-собирателями, охотились (на антилоп, оленей, птиц, полевок и т.д.) и собирали (агаву, ягоды, дикорастущие растения, семена). Женщины также выращивали арбузы, тыквы, кукурузу, а позже – зерновые культуры. Когда запасы истощались и продовольственные резервы иссякали, уважаемая женщина (так называемый «вождь» или старейшина) обычно обращала внимание общины на сложившееся положение. Эта женщина просила вождей ранчории организовать набеги на другие индейские племена и европейских американцев, чтобы добыть необходимое. Западные апачи совершали набеги на территории от реки Колорадо в западной Аризоне до зуни (Nashtizhé – «черные брови») и хопи (Tseka kiné – «люди, живущие в каменных домах») на севере, а также на более поздние мексиканские штаты Сонора, Чиуауа, Синалоа и Дуранго на крайнем юге.

Явапай-Апаче Нация Индейская резервация

После переселения в резервацию Кэмп-Верде, на реке Верде возле Кэмп-Верде, явапай и тонто-апачи начали строить ирригационные системы (включая 8-километровый канал). Эти системы работали достаточно хорошо, чтобы обеспечить достаточные урожаи, что делало племя относительно самодостаточным. Однако подрядчики, работавшие с правительством Соединенных Штатов на снабжении резерваций, были разочарованы и подали прошение об отмене резервации. Правительство удовлетворило просьбу и в марте 1875 года закрыло резервацию, вынудив жителей пешком пройти зимой 290 километров до резервации Сан-Карлос. Более 100 явапай погибли во время этого зимнего перехода. К началу 1900-х годов явапай начали покидать резервацию Сан-Карлос и обратились с просьбой разрешить им жить на территории первоначальной резервации Кэмп-Верде. В 1910 году правительство США выделило земли под Камп-Верде Индейскую резервацию, а в последующее десятилетие добавило два участка, которые стали Средневерденской Индейской резервацией. В 1937 году эти две резервации были объединены, и народ сформировал федерально признанную нацию явапай-апачей Камп-Верде. Сегодня резервация охватывает территорию в четыре отдельных локациях. Туризм вносит значительный вклад в экономику племени. На территории резервации сохранилось множество важных исторических памятников, включая Национальный памятник Монтесума-Касл. Нация апачей Явапай представляет собой объединение двух исторически различных племенных народов: явапе (центральные явапай), випукепа (випукапая) (северо-восточные явапай) и кевевкапая (юго-восточные явапай) и тонто-апачи (дилже’е апачи), каждый из которых занимал Верхний Верде до европейского вторжения. Тонто-апачи, называвшие себя дилже’е, использовали земли к северу, востоку и югу, в то время как различные группы явапай использовали земли к северу, западу и югу. Их ареалы пересекались в Верхнем Верде.

Форт Макдауэлл Явапайская резервация

Нация Fort McDowell Yavapai расположена в округе Марикопа, штат Аризона, примерно в 32 километрах от Финикса. Резервация площадью 104 квадратных километра (40 квадратных миль) была утверждена президентом Теодором Рузвельтом на базе бывшего форта Макдауэлл в 1903 году. К 1910 году Бюро по делам индейцев пыталось переселить жителей резервации, чтобы открыть территорию для освоения и предоставить другим сторонам доступ к их водным ресурсам. Делегация Явапай выступила перед комитетом Конгресса против этого решения и добилась успеха. Сегодня племенная община насчитывает 900 членов, 600 из которых проживают на территории резервации. Гувевка'ба:я, или юго-восточные Явапай, проживающие в резервации Форт Макдауэлл, называют себя Аба:я («Народ»). Население Форт-Макдауэлл состоит преимущественно из Явапай Гувевка'ба:я, а также представителей других групп Явапай.

Резервация Tonto Apache

Резервация Tonto Apache, расположенная к югу от Пайсона, штат Аризона (на языке апачей: Te go suk – «Место Желтой Воды» или «Место Желтой Земли») на исконной территории одного из главных кланов Dilzhe'e Apache – «Народа Желтой Пестрой Воды», была создана в 1972 году в Национальном лесу Тонто к северо-востоку от Финикса. Она состоит из 85 акров (344 000 м²). Имея наименьшую земельную базу среди всех резерваций в штате Аризона, она обслуживает около 100 членов племени из общего числа 140; 110 из них являются зарегистрированными членами племени. Резервация расположена рядом с городом Пэйсон, на северо-западе округа Гила, примерно в 95 милях к северо-востоку от Финикса и в 100 милях к юго-востоку от Флагстаффа. Апачи Тонто являются прямыми потомками апачей Дилже, которые жили в окрестностях Пейсона задолго до прибытия европейцев. В период первой организации резерваций они были перемещены в большой заповедник Рио-Верде, недалеко от Кампа-Верде, который был создан в 1871 году для апачей Тонто и випукепа (северо-восточных явапай). Федеральное правительство США распустило резервацию в 1875 году и вынудило людей переселиться в резервацию Сан-Карлос. После 20 лет изгнания некоторые апачи Тонто постепенно вернулись в Пейсон, но обнаружили, что белые поселенцы захватили большую часть их земли. В настоящее время находится на рассмотрении законопроект, который предоставит им право собственности на землю, на которой они проживают. Однако большинство апачей Тонто решили вернуться вместе со своими союзниками и родственниками из числа явапай в резервацию Кэмп-Верде, чтобы сформировать современную нацию явапай-апачей.

Западная резервация индейцев апачей

Из-за насильственного переселения в 1875 году, сегодня часть тонто-апачей проживает в двух резервациях, где преобладают другие группы западных апачей – индейской резервации Сан-Карлос и индейской резервации Форт-Апачи.