Введение

Арриан Никомедийский (др.-греч. Ἀρριανός; лат. Lucius Flavius Arrianus; ок. 86/89 – ок. после 146/160 гг. н.э.) — греческий историк, государственный деятель, военачальник и философ римского периода.

Другие люди с таким именем.

Жизнь Ариана

Арриан родился в Никомидии (ныне Измит), столице провинции Вифиния. Кассий Дион называл его Флавием Арианом Никомедиенцем. Источники указывают схожие даты его рождения – в пределах нескольких лет до 90, 89 и 85–90 годов нашей эры. Обоснование датировки 85–90 годами н.э. заключается в том, что Ариан был назначен консулом около 130 года н.э., а в этот период обычный возраст для этой должности составлял 42 года (ссылка: с. 312, & SYME 1958, ibid.). Его семья происходила из греческой провинциальной аристократии, а полное имя – Л. Флавий Ариан – свидетельствует о его римском гражданстве, которое, вероятно, восходит к нескольким поколениям, возможно, ко времени римского завоевания, произошедшего около 170 лет назад. Во втором веке нашей эры (117–120 гг. н.э.), находясь в Эпире, предположительно в Никополе, Ариан посещал лекции Эпиктета из Никополя и вскоре стал его учеником, о чем свидетельствует Лукиан. Все, что известно о жизни Эпиктета, мы знаем благодаря Ариану, оставившему «Энхеиридион» (Руководство) философии Эпиктета. После Эпира он отправился в Афины, где его стали называть «молодым Ксенофонтом» из-за сходства его отношений с Эпиктетом и отношений Ксенофонта с Сократом. Около 126 года н.э. он был другом императора Адриана, который назначил его в Сенат. Около 130 года н.э. он был назначен консулом-суффектом, а затем, в 132 году н.э. (хотя Хауэцсон указывает 131 год), Адриан назначил его префектом или легатом (губернатором) Каппадокии, на этой должности он прослужил шесть лет. Историк Кассий Дион сообщает, что вскоре после подавления восстания Бар-Кохбы в Иудее, в 135 году н.э., царь Фарасман II Иберии спровоцировал вторжение аланов на соседние территории, включая Каппадокию, где их наступление было решительно остановлено легионами Ариана. Вторая война была начата аланами (которые были массагетами) по наущению Фаразмана. Она нанесла серьезный ущерб Албании и Мидии, а затем затронула Армению и Каппадокию; после чего, поскольку аланы были не только подкуплены дарами Вологаеса, но и боялись Флавия Ариана, губернатора Каппадокии, война прекратилась. Ариан называл себя «вторым Ксенофонтом» из-за своей репутации и уважения, которым он пользовался. Лукиан характеризовал его как:

римлянина высочайшего ранга, всю жизнь преданного учености | цитата Лукиана в P. E. Easterling, B. M. W. Knox, с. 143

Это качество определяется как пайдейя (παιδεία) – совокупность качеств, присущих образованному и ученому человеку, то есть тому, кто высоко ценится и имеет большое значение.

Работы

Он создал восемь дошедших до нас произведений (ср. Syvänne, примечание на стр. 260). «Индика» и «Анабазис» – единственные работы, сохранившиеся в полном объеме. Все остальные его произведения известны под номером FGrH 156, обозначающим собрание сохранившихся фрагментов.

Периплус Эуксинского моря

Эта работа – самое раннее из сохранившихся произведений, датированных с достаточной уверенностью. Это текст, обращённый к императору Адриану.

Дискурсы Эпиктета и Энхиридион Эпиктета

Ариан был учеником Эпиктета примерно в 108 году н.э., и, по его собственным словам, он был побужден опубликовать свои записи лекций Эпиктета, известные как «Беседы Эпиктета», из-за их несанкционированного распространения. По мнению Джорджа Лонга, Ариан записывал лекции Эпиктета для собственного использования, а спустя некоторое время составил из них «Беседы». Фотий сообщает, что Ариан создал два труда: «Диссертации» и «Беседы». «Беседы» также известны как «Диатрибы» и, по всей видимости, представляют собой дословную запись лекций Эпиктета. «Энхиридион» – это кратное изложение всех философских принципов Эпиктета. Он также известен как наставление, и А. Мель полагает, что «Энхиридион» был спутником Ариана. «Энхиридион», по всей видимости, является кратким пересказом «Бесед».

"Преподобный Эпиктету"

Дружеские беседы с Эпиктетом (Homiliai Epiktetou) — это труд в 12 книгах, упомянутый Фотием в его «Библиотеке», от которого сохранились лишь фрагменты.

Я встретил Александрона.

История диадохов, или события после Александра, – это труд, первоначально состоявший из десяти книг; комментарий к нему был написан Фотием (FW Walbank, с. 8). Сохранились три фрагмента: Ватиканский палимпсест (X век н. э.), PSI 12.1284 (Оксиринх) и Гетеборгский палимпсест (также X век), которые, возможно, восходят к Фотию. Труд посвящен преемникам Александра Великого и относится ко времени приблизительно 323–321 или 319 годов до н. э.

Партика

Из утраченного труда в семнадцати книгах фрагменты "Парфики" сохранились в "Суде" и у Стефана Византийского. Само произведение дошло до нас лишь в переложениях, выполненных позднее Фотием и Синкеллом. Название труда в переводе – "История парфян". Ариан ставил своей целью в этом труде изложить события Парфянской войны Траяна. В сочинении упоминается, что парфяне возводят своё происхождение к Артаксерксу II.

Битинияка

В «Библиотеке» (через Фотия) сообщается, что это четвертая работа из восьми книг, написанная Аррианом.

Nicomediensis Scripta minora (орехи и их потомки)

В одном труде был переведен текст, написанный никодемийским шрифтом (малый).

Индика

Indica – это труд, посвященный различным аспектам Индии и плаванию Неарха в Персидском заливе. Первая часть "Индики" в значительной степени основывалась на работе Мегастхена с тем же названием, а вторая – на журнале, написанном Неархом. Другой перевод названия – Ars tactica, что по-гречески – Τέχνη τακτική. Этот труд обычно рассматривается как преимущественно панегирик Адриану, написанный в честь его двадцатилетия правления (виценалий), хотя некоторые исследователи полагают, что его вторая половина могла иметь практическую ценность.

Эктаксис или Аланон

Ektaxis kata Alanon (Ἔκταξις κατὰ Ἀλανῶν) – это произведение, сохранившееся лишь во фрагментах; название переводится как «Расположение сил против аланов», «Боевой порядок против аланов» или просто «Аланика». Считается, что оно было написано не для изложения фактов, а в литературных целях. Тем не менее, в отношении соответствующих исторических событий, будучи наместником Каппадокии, Арриан отразил вторжение аланов примерно в 135 году н.э., в сражении, в котором два легиона под его командованием одержали победу. В своем труде Арриан прямо заявил, что конкретные способы ведения войны основаны на греческих методах. Ektaxis kata Alanon также переводится как Acies contra Alanos. В течение некоторого времени произведение было известно как «История аланов» (Alanike, через Фотия).

Биографические серии

Было также несколько монографий или биографий, включая работы о Дионе Сиракузском, Тимолеоне Коринфском и Тиллиборе, разбойнике или грабителе из Малой Азии, которые до наших дней не дошли.

Источники, передача, переводы и публикации

Все, что известно о его жизни, происходит из сочинений Фотиуса в его «Библиотеке» и из немногочисленных упоминаний в собственных трудах Ариана. Сведения о его консульстве, по крайней мере, берут начало из работ Суиды. Арнобий (ок. III века н.э.) упоминает Ариана. Ариан также был известен Аулу Геллию. Плиний Младший адресовал ему семь своих писем. Симпликий сделал копию «Энхеридиона», которая передавалась под именем отшельника Нила в V веке и, как следствие, была найдена в каждой монастырской библиотеке. Никола Бланкар сделал переводы Ариана в 1663 и 1668 годах. «Путешествие Неарха» и «Перипл Эритрейского моря» были переведены с греческого Уильямом Винсентом, в то время деканом Вестминстера, и опубликованы в 1809 году. Винсент опубликовал комментарий к «Путешествию Неарха» в 1797 году. Это произведение также было переведено на французский язык М. Билькоком под патронажем правительства (см. с. 321).